稍爲駐足，反省一下…

　　觀照也是一樣。「參話頭」使心停住，但是工程面會像水流一樣，繼續往前流…不是你的心往前流； 你的心會帶著，會有很好的狀況出現。

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　　……………這四個叫「空、明、定、智」， 第一個是空、 第二個是明、 第叁個是定、 第四個是智；還有六個，我們以後再講。

　　這四個，現在各位先用來檢定一下，這段期間來的用功，你得力了多少，有沒有進步？ 好好檢討一下。

　　你不要問人家說「我成就到哪裏了

　　…」聽你講的人，他怎麼會知道呢？你的腦子究竟是沙子還是石子，是豆花作的、還是漿糊作的

　　他怎麼知道啊？ 只有你自己最清楚了，不用問人家──你自己可以好好的檢討一下。

　　假如，你盡是想：我自己不會檢討啦，你講的那些我搞不懂耶!那麼，你的腦筋是石頭作的!!在這整個禅修過程，你那個心根本沒有經過錘煉；在停心的過程當中，你根本不是停心、你是睡心! 睡著了!!

　　當參話頭用功了一段時間以後，我們要這樣的篩選，要這樣子的訓練了。看著大家都這樣用功，你應該到了這樣的階段，可以這樣的反省了。

　　現在，我們每一個人在整個進程當中，可以繼續前進，也可以稍爲駐足，反省一下──「我的用功，到底得不得力？」假如不得力，那最少這四個都沒有；假如有點得力──嗯！好象有一點，可是好象沒有那麼高。那麼，百分之八十沒有，百分之六十應該沒問題；你總不能都分不清楚。

　　所以，自己可以檢別、可以看看，假如發現有哪一部份還不得力的話，那我們可以提出來研究，你在哪一部份要怎麼加強；這是每一位行者，他應該要使力的地方、要用力的地方。所以希望各位，在這個地方，好好的給自己作一番檢討。

　　如何用功啊？還是一樣──參!!!這個話頭，你還是帶著，你不要另外再去找別的，只管守住你的疑情就好。

　　那麼，觀照這個部份也是一樣的。「參話頭」使心停住，但是工程面會像水流一樣，繼續往前流……不是你的心往前流；你的心會帶著，會有很好的狀況出現。

　　就好象海水的波浪起伏很大，那個浮球並不因爲波浪的起伏而發生變化，它只在波浪上跟著上下而已!這就是一個行者處在世間，而心能夠甯靜不動的狀況。

　　我們把心停住，就像那浮球在海上，不管波浪如何變化，這個水流都會繼續前進，遇到淺灘它會湍急，遇到深淵它會甯靜；水會繼續前進，你的心依然甯靜。

　　如何達到這種境況，那你可以從你參話頭當中，自己去感受得到。所以，我們要大家：提起精神，參！