爲什麼我修行總是不得要領？

　　色身上的變化，初學過程中有八種變化，是每一個修行禅定的人都會經曆的。

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　　當我們用功到一個足夠的進度時，會産生兩種變化：一種是心理上的變化，一種是色身上的變化。

　　心理上的變化，是學佛人的主要目標，要去取得這一個目標，心理的變化，是我們主要導引的部份，也是工程面主要的一個標的；可是，我們的色身也會跟著起變化，而這部份是附帶的，不是主要的，但是，卻有很多人會在這個地方去尋求發展。

　　色身變化，最明顯的就是氣動，透過氣動的引導，你可以練氣功、可能飛檐走壁、也可能有輕功、有內功，但是，這些脫離不了生死輪回。

　　在色身上的變化，初學過程中有八種變化，是每一個修行禅定的人都會經曆的。我們在用功，很顯然的也會遭遇到同樣的情況，但是，這個部份又很難自己去確定對不對。

　　它主要是分爲八大類：第一個，就是自己的心會搖動，這個叫「動感」。心理的動，你常常會誤以爲是色身的動。透過你一再的觀照色身以後，就會産生色身的變化。這個色身的變化，就會帶動我們，你就誤以爲這是真的。是沒有錯，透過這個再訓練，你的色身會有很多變化。

　　一個修行者，進入初禅定之前，這些狀況會先調整好；進入禅定以後，就不會再動了。假如，你一直動、動不停，沒有辦法調整好的話，那自己就應該不是要求你的色身不能動，而是要去掌握你的內心。你的內心爲什麼一直要去觀、去看、去想「這個色身怎麼動的？」那是錯誤的。──沒有錯！心會動、身也會動。色身單獨在動，而心都沒動的，那更多。這個動是真的在動，但是，是不好的動、不是好的動。

　　透過這個動的調整，身體會進入健康的狀態，這是一個非常重要的因素。

　　假如，你這個動不會停止，那你要多去拜忏──爲什麼我修行總是不得要領？……………