..續本文上一頁 自身既爾 他身亦然 薄皮所蒙 妄生愛戀
愛箭入骨 不能自拔 淫心不除 塵不可出 如是觀察 自他男女 種種惡露 悉皆不淨
知心無常 知身無我 貪欲爲苦 心不染著 欲念自除 我人亦空 心水本澄 即是至道
愛欲所攪 真性不顯 楞嚴經雲 若諸世界 六道衆生 其心不淫 則不隨其 生死相續
當觀身心 猶如幻夢 中無有實 亦如枯樹 牆壁瓦礫 念念衰老 其息出已 更不複入
圓覺經雲 宴坐靜室 恒作是念 我今此身 四大和合 發毛爪齒 皮肉筋骨 髓腦垢色
皆歸于地 睡涕膿血 津液涎沫 痰淚精氣 大小便利 皆歸于水 暖氣歸火 動轉歸風
四大各離 今者妄身 當在何處 即知此身 畢竟無體 和合爲相 實同幻化 四緣假合
妄有六根 六根四大 中外合成 妄有緣氣 于中積聚 似有緣相 假名爲心 當知衆法
合成此身 五蘊四大 幻緣假合 空無自性 起唯法起 滅唯法滅 四大無主 身亦無我
反複推求 我不可得 一切法中 悉無有我 四大本空 五蘊非有 故知無我 無常不淨
不自在故 故知無我 身見顛倒 假名字故 故知無我 過現未來 心不可得 故知無我
諸法性空 斷我得道 故知無我 法性寂滅 本自涅槃 故知無我 諸法性相 平等一如
故知無我 真如本際 寂然無迹 故知無我 一真法界 常住不動 故知無我 清淨性中
絕諸對待 故知無我 法順于如 覺性圓遍 故知無我 法住實際 滅諸戲論 故知無我
法界一相 無前後際 故知無我 如來藏中 本無起滅 故知無我 凡所有相 皆是虛妄
無人無我 亦無我所 我見障除 知解不生 智慧覺性 得以開顯 忘己無我 得至虛無
無憂無喜 無是無非 無取無舍 無苦無樂 無違無順 無勝無負 無貪無瞋 無得無失
無憎無愛 性自本來 清淨無物 圓滿具足 光明朗照 不可自增 纏擾造作 迷昧迂曲
即一切法 離一切相 唯即與離 二無所著 能所雙亡 當處全真 如是方契 真空無我
唯有本心 蕩然清淨 知無人我 則無貪欲 不被束縛 誰受輪轉 亦無身心 受彼生死
菩薩通達 諸法性空 無我無法 並空亦遣 俱空不生 忍可安住 空性圓明 成法解脫
叁毒自滅 叁界自離
法空
法性不壞 法是菩提 法無所得 法無戲論 法無行處 法無取舍 法名寂滅 法名無染
法名無相 法名無爲 法不可住 法亦不可 見聞覺知 諸法自性 本來寂靜 于中不見
可說可聽 不見一字 有其說處 如是見者 是法實際 一切衆生 生死無性 本無生死
橫計生死 一切諸佛 本無自性 實無菩提 亦無涅槃 諸佛亦無 衆生妄謂 菩提涅槃
如是知者 名爲發心 名爲見道 名爲覺者 性自本淨 若起見解 纔作佛見 便被佛障
作衆生見 被衆生障 作中道見 被中道障 作凡作聖 作淨作穢 盡成其障 于一切法
不住不著 不作有無 即是見法 世出世間 染淨依正 有爲無爲 生死涅槃 蘊處界谛
叁解脫門 寂靜遠離 無常不淨 色心諸法 一切皆空 音聲語言 文字章句 一切皆如
文字性離 無文字相 般若空故 一切法性 本來無住 法同法性 猶如虛空 名言分別
假施設句 遍計所集 皆是應機 破執之具 從幻宣說 方便引導 非究竟法 聞諸名言
便隨名言 妄執假名 不了實義 遍計所執 不了幻化 名爲法縛 諸法如夢 取幻分別
起心動念 能所心境 皆是煩惱 求大涅槃 舍垢取淨 有得有證 不脫對治 皆生死業
執有執空 執苦執樂 執凡執聖 皆是執著 起心看淨 卻生淨妄 沈空守寂 即是滯著
住于法相 爲住世間 起念分別 從幻流轉 心行處有 生死業心 心行處滅 常住真心
若起諸見 不見諸法 諸法實性 真如一體 法無有比 無相待故 若于諸法 而得不動
無法可得 則不爲障 法本無法 無法亦法 即法離法 無法不法 法本無性 法不自成
因病設法 病愈法無 迷者自纏 悟者無縛 忘機是佛 分別是魔 凡所有著 皆是虛妄
心外見法 名爲外道 若悟自心 即是涅槃 一切時中 但學無心 念念無妄 念念無爲
亦無分別 亦無依倚 不住不著 心如虛空 由慧度故 證諸法空 二執不起 二障隨斷
外不住境 內不住智 外遺世界 內脫身心 念念流入 薩婆若海
畢竟空
浩浩蕩蕩 纖毫不立 掃蹤絕迹 一絲不挂 無拘無累 清淨如如 心意蕭然 自在無礙
絕待空性 畢竟寂滅 心不動時 不生靜想 知心清淨 不生淨想 亦無無淨 名畢竟淨
無證無得 亦無無證 亦無無得 無空無定 亦無無空 亦無無定 無有解脫 無無解脫
了了知心 住無住處 見無所見 得無所得 不得一法 名爲傳心 若了此心 無心可得
當下了時 亦無了相 無了不了 亦不可得 如鳥飛空 迹不可尋 般若清淨 畢竟絕待
言思不及 汙染不得 了了自在 名真實相 能證之智 所證之理 畢竟空寂 一念相應
無明頓盡 善根顯發 六根通利 觀慧轉明 心性轉顯 如鳥出籠 不倚不著 如是漸入
微細智慧 上上升進 入如來地 是名自覺 聖智行相 方是善境 然亦不可 生歡喜心
亦不可生 有所得心 不生法愛 不生戲論 知一切法 同于涅槃 依于衆生 以有妄心
念念分別 皆不相應 故說爲空 若離妄心 實無可空 言無爲者 亦墮言辭 依幻說覺
覺亦不立 根塵雙脫 靈光獨耀 淨法滿足 常恒不變 真淨微妙 不可思議 無分別體
妙用恒沙 分別一切 無事不知 無相可取 唯證相應 畢竟空中 熾然建立 是善知識
道不屬修
佛性天真 本自具足 本自清淨 不從造作 不屬漸次 不假修持 不待修成 體自如如
萬德圓滿 了此天真 不可起心 造作修證 但于境緣 不著不滯 不使染汙 無法可得
無行可修 是無上道 何勞纖毫 言說思維 用心用力 有作有爲 起心求道 徒勞塵劫
取善舍惡 觀空入定 有修有證 皆是染汙 若欲求證 自性菩提 是爲著相 終無實證
情存我能 悟入之見 一念纔動 白雲千裏 著相以求 求之轉失 窮劫盡形 終不能得
起功用行 依次第證 曆劫勤求 永不成道 欲明此心 欲見此性 即是流入 顛倒邪途
蓋未了達 此心此性 妄有名言 夢幻非實 若言修成 修成還壞 若言不修 即同凡夫
存修卻敗 放逸全乖 急亦不成 緩亦不得 有作之修 終成敗壞 但知不休 必不虛棄
念念無相 直下無心 無心體極 一念而得 無求無著 不生不滅 念念無爲 便是究竟
非心非佛 身心俱無 清淨皎皎 是名大道 不起絲毫 修學之心 無相光中 常恒自在
隨時隨處 息業養神 修而無修 無修而修 全修在性 全性起修 性修不二 自然神妙
能如是修 不見修相 四威儀中 修之無間 于淨覺體 隨順無染 離諸幻化 知見不生
離心意識 正覺常住 真智淳淨 法身自現 本體現前 方知本自 無修無證 無佛無生
當處寂滅 家風依舊 第一義中 本無迷悟 迷悟對待 對迷說悟 本既不迷 悟亦不立
說修說證 終成戲論
行起解絕
有言說者 當知如來 善巧方便 假以言說 引導衆生 其旨趣者 皆爲離念 歸于真如
一切言說 假名無實 隨世俗故 應機解惑 因病與藥 而有言說 一切諸法 于言說中
無有依處 一切言說 于諸法中 亦無依處 文字性空 即言離言 因言得旨 頓了自心
多知多解 廣求文義 翻成壅塞 求知求解 情存學見 卻成迷道 惟益多聞 滋長我慢
有能有所 全是凡情 唯宗名數 不務了心 解義唯多 我見唯長 知解不消 皆爲毒藥
守文作解 盡屬生滅 計度分別 皆是知解 解屬于情 情生智隔 知解愈多 去道愈遠
凡有言說 都無實義 依文解義 叁世佛冤 離經一字 還同魔說 看靜守空 古賢所斥
多聞狂解 我佛所呵 徇文逐句 焉生正定 知解橫生 豈成妙慧 認定死語 重增虛妄
執以爲實 不識方便 情存聖量 猶落法塵 己見未忘 還成滲漏 有心分別 自心現量
悉皆是夢 無有定實 言說之極 因言遣言 以言顯義 得義言絕 義即是空 空即是道
得義實際 更不起觀 因解起行 行起解絕 劃去知解 寸絲不挂 清淨性中 絕思絕慮
語默動靜 理事皆如 見聞覺知 無不湛然 一切時中 獲無所得 境智俱寂 一道清淨
自心本來 幹幹淨淨 圓圓明明 脫體虛凝 情量若盡 心無方所 絕學無爲 得入實智
遠離妄執
不作諸法 常與不常 淨與不淨 空與不空 諸法真實 諸法如夢 乃至諸法 不思議境
一切諸想 垢法淨法 衆生涅槃 于中不見 可厭可求 可度可證 不見有法 可立可破
可成可壞 爲益爲損 不見一法 生滅增減 不見相應 及不相應 無相可立 無名可安
不著諸法 虛幻之相 不觀諸法 如如之性 以諸法性 即同真際 真如自性 清淨圓明
非漏無漏 非善不善 非寂不寂 非我無我 非即遠離 非不遠離 非即遍知 非不遍知
畢竟無說 絕諸名言 舍卻一切 內外身心 見聞覺知 生滅意識 外境善惡 思量分別
菩提涅槃 真如解脫 凡情聖解 滿腹葛藤 遠離依他 及遍計執 如自山頂 懸崖撤手
放身舍命 不須恐懼 落于空亡 無處撈摸 令淨裸裸 大休大歇 根塵盡離 能所皆泯
叁際俱舍 心如虛空 則盡法界 皆是覺性 萬象森羅 無非自心 當知不空 須從空出
七識命根 末那無明 令其大死 清淨法身 光明寶藏 而後複蘇 曆曆明明 了了常知
廓若太虛…
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