心甘情願 -- 往事百語1 星雲法師
因緣能成就一切
佛陀在菩提樹下金剛座上夜睹明星，所證悟的真理最主要的是：萬事萬物的生滅都是在遵循著「因緣」法則的運作。所謂「因」，就是指最初引生後來結果的直接內在的原因；所謂「緣」，就是指外來助成結果的間接關系。由此看來，「因緣」不是佛陀所發明的名詞，而是宇宙人生本來的真理。因緣既不是宿命觀點，也不是靈異現象，而是最合乎科學的法理軌則。我出家半世紀以來，對此感悟良多，如果有人問我一生之中，體會最深的佛法是什麼？我會毫不猶豫地回答他：「因緣能成就一切。」
我出生在蔣介石揮兵北伐的年代(一九二七年)，及至稍長，中日戰爭爆發，以及後來國共內讧不和。記得那時戰火連綿，生靈塗炭，不知多少人家園毀于一旦，多少人妻兒骨肉離散，我常想：「爲什麼會有如此慘不忍睹的結果呢？必定有所原因。」聽到年老的外婆和師公(出家的姨婆)談話時慨歎：「這些『因緣』都是衆生的業力！」我繼續追問：「業力是什麼？」他們說：「這是因緣果報。」後來，我出家學佛，一路行來，感到世界的成、住、壞、空，人間的生、老、病、死，心念的生、住、異、滅，原來一切無常的世事都逃不過「因緣」二字，所謂「因緣生，因緣滅」，真是顛撲不破的至理名言。
像我童年未曾讀過多少書，而能認識一些字，主要是因爲母親聽我讀故事小說時，在旁指正我的錯別字，讓我有了識字的「因緣」；家裏人口稀少，無人燒煮叁餐，年幼的我自動負起燒飯煮菜的責任，不意卻獲得臥病在床的慈母指導，讓我得到烹調秘訣的「因緣」。少時親近信佛虔誠的外婆，在外婆的念佛誦經聲中，增加我信仰的「因緣」。家鄉寺院庵堂很多，出家人衣袂飄然、法相莊嚴的行儀，在我幼小的心靈裏埋下種子，不知不覺中蘊釀我出家學道的「因緣」。所以，「因緣能成就一切」，誠信然也。
「因緣」，有順「因緣」、逆「因緣」的分別：風調雨順，讓萬物成長，此乃順的「因緣」；風霜冰雪，讓萬物堅強，此乃逆的「因緣」。「因緣」有善「因緣」、惡「因緣」兩種類型：助長成功的「因緣」，乃善的「因緣」；破壞損毀的「因緣」，乃惡的「因緣」。但善、惡因緣不是絕對的，一個人曆經父母的呵護、學校的教育、社會的進步、經濟的繁榮，固然能得到順的、善的成長「因緣」；有些人從出生伊始，就遭遇到破碎的家庭、艱辛的生活、苦難的挫折、種種不幸的惡「因」惡「緣」，也能從堅強奮發中，淬煉出逆的成長「因緣」。檢視過往，年少時沒有受過正規的教育，養成我善觀事物的性格；沒有貴親厚戚的照顧，養成我平等愛人的性格；沒有周全衣食的供應，養成我隨遇而安的性格；沒有冶遊玩耍的環境，養成我慎思自省的性格。這一切不順利的境遇，不也都成爲我成長的「因緣」嗎？其他諸如戰爭傷亡、家庭貧困、饑寒交迫、橫逆臨身，如今想來，也全是增上的「因緣」。
後來，我到南京律學院念書，因逢戰亂，缺乏適任的老師，每當他方有一位老師前來，大家奔相走告，認爲是天大的喜事，而且在課堂上，都能珍惜寶貴的機會，專心聽講，久而久之，養成我習慣于谛聽的「因緣」。其中，有的老師不擅教授方法，上課不發一言，寫了滿黑板的粉筆字，養成我善于抄錄的「因緣」，不意日後專注聽講的「因緣」與善于抄錄的「因緣」，對于我自學修習助益甚多，讓我感到「因緣」真是不可思議。
記得剛要來臺灣的時候，正逢國共戰爭風雲緊急，許多人舉家南逃，甚至因向往臺灣而離鄉背景，飄洋渡海。當時太平輪數千人的死難轟動一時，我因爲時間匆促，趕不及搭上那班輪船，而幸免一劫。如果快了一時，沈沒海峽的冤魂或許也有我的一份。想到因爲沒有趕上的「因緣」，讓我與死神擦身而過。在慶幸之余，經常覺得人生在順、逆「因緣」之中流轉不停，如同一股無形的力量支配著我南北流亡，東西飄泊。
一九四九年，由于政府誤解，認爲來臺的僧伽均系匪諜，處處風聲鶴唳，難以容身。那時我身無分文，突然想到棲霞山在香港的分院「鹿野苑」中，或有道友可資助我的船票，讓我前往香港，遂去信求援。那知船票寄達臺灣時，我已被冤囚獄中。及至釋放，錯過了赴港因緣，後來承蒙吳伯雄先生的尊翁吳鴻麟長者，以警民協會會長的身分爲我保證，辦理戶口，打消我赴港的想法，成就我留在臺灣的「因緣」。
感謝身爲客家人的妙果老和尚，與我既非同門，又非同宗，卻在我無衣無食的時候，伸出援手，給我挂單安住的「因緣」，並爲我擔待安全單位許多調查盤問的風險，若非如此，生死存活可能又是另外一番景象了。後來爲了報答妙果老和尚的慈心，以及客家籍的工程師謝潤德先生的「因緣」，我在苗栗、竹東、頭份、屏東等客家人聚集的地方設立了很多禅淨中心、道場及布教所，聊以報答這許多美好的「因緣」。
自從吳鴻麟老先生冒險爲我保證之後，我與吳家結下了幾代「因緣」。數年前，吳老先生過世，我從菲律賓趕回，親自爲他主持奠禮；吳老夫人在臺大醫院住院治療，我也多次探望。今年(一九九八年)叁月，吳伯雄先生繼我之後，擔任國際佛光會中華總會的總會長，當我陪著他到各地視察會務的時候，突然感到「因緣成就一切」的妙處，真是不可思議！
中日戰爭結束之後，我在江蘇宜興辦了一份《怒濤月刊》，雖只油印五百份的發行量，但承蒙教界長老大醒法師在《海潮音月刊》上公開推介，使《怒濤月刊》立即身價十倍。到了臺灣之後，大醒法師于一九五一年主辦臺灣省佛教講習會，我感念他提拔《怒濤》的「因緣」，毅然承命爲其擔當教務主任之職，以供驅使，仔細回想人生種種在「因緣」裏流轉回蕩的情景，不禁禮贊「因緣」真是奇妙無比！
在講習會期中培養的僧才，有被冤屈死于獄中的臺東修和法師，有主編《海潮音月刊》的靈泉寺修嚴法師，有在臺中創立萬佛寺、慈明寺的聖印法師，有在花蓮擔任佛教會會長的真寶法師等。由于我和大醒法師的一點「因緣」，這許多青年僧寶對臺灣佛教作出一定的影響和貢獻，心中也同感與有榮焉。
此外，由于我和妙果老和尚的「因緣」，承蒙他推介，讓我和臺灣佛教界的大德，如臺灣省佛教會理事長宋修振、臺中寶覺寺林錦東、臺南縣佛教會呂竹木、彰化昙花佛堂的林大赓、南投縣佛教會理事長曾永坤，甚至在臺灣大學教學任職的李添春、李世傑，北河高中老師張玄達等本土俊彥結識來往，深感榮幸。後來我在臺灣多次環島布教，宣揚影印大藏經，到各地弘法講學，出版《釋迦牟尼佛傳》，發行《今日佛教》……等，他們都給予我許多支持，這些好「因」好「緣」，抵消了許多壞「因」壞「緣」，讓我得以一展發揚佛教的抱負。感念于「因緣成就一切」，我發願要時時刻刻給別人一點幫助的「因緣」，讓自己也能成爲別人的好「因」好「緣」。
民國四十年左右，花蓮不斷地發生強烈地震，天災人禍頻傳，我感謝東淨寺的曾普信居士平日以謙謙君子之風，待我誠信，所以除了曾在《人生雜志》上呼籲救濟花蓮災民，重建東淨寺之外，也爲他出版《蘇東坡史話》等書，讓彼此都在好「因」好「緣」中來往。
當我得知林錦東被政府認爲是親日派的中堅，不被獲准出國時，我作「不請之友」，多次和中央建議：「林先生實是中日友好邦交的最佳人才。」後來中央解除禁令，讓他得償訪日宿願，我也歡喜不已。
記得有一年，彰化媽祖行香團朝拜北港的媽祖廟，林大赓先生邀我坐叁輪車，到媽祖行陣中參觀，讓我對臺灣的民間信仰有了深切的認識。爲了感激他的熱忱，後來我在彰化開建「福山寺」，請他擔任「福山佛學院」的副院長，希望彼此的好「因」好「緣」能對彰化佛教有所貢獻。
後來，屏東東山寺圓融法師、苗栗淨覺院的智道法師、臺中慎齋堂德熙法師、後裏毗盧寺妙本法師、美濃朝元寺的善定、慧定法師、板橋菩提院的文智法師等等，都曾支助我弘法的「因緣」，我無以爲報，只有努力著述，寄贈書報月刊，聊表寸心。
一九五二年，由于先有馬騰居士寫信邀請我前往宜蘭弘法爲「因」，後有李決和居士面邀駐錫宜蘭爲「緣」，我欣然允諾。四十六年之後，一九九八年，馬騰居士在岡山以八十余高齡辭世，我感念他當年給予我赴往宜蘭的「因緣」，除了前去拈香祝禱冥福，吩咐佛光山都監院的滿淨法師、永能法師爲其處理一切喪葬事宜之外，並將其靈骨安奉于佛光山，滿我感謝好「因」好「緣」的心願。
叁十多年前，我曾在墾丁公園一帶弘法，蓮海念佛會邀我前往主持落成開光，叁十多年後，我應邀爲東海寺主持佛事，才知此地已有幾十個寺院道場分建各處。想到佛典中描述尼拘陀樹的種子雖小，長成的大樹卻能枝葉繁茂，蔓生四方，以此譬喻小「因緣」能得大果報，不禁深有所感：播種者植種于地，雖然不一定自己收成，但有朝一日看到濃蔭傘蓋，大衆蒙福，也覺得欣慰無比。初到宜蘭的時候，一無所有，仰賴別人給我「因緣」，自忖：「我能給別人什麼『因緣』呢？」于是一得到淨財，便購買《人生雜志》、《菩提樹月刊》及臺灣印經處出版的佛書，免費送給寺院、商店、信徒、青年，由于這些「因緣」，無形中助長宜蘭讀書學佛的風氣，頭城、羅東等地相繼成立念佛會，圓明寺覺意老尼師提供草寮給我靜修寫作。天理堂香店的老板方鐵铮先生是李決和居士的女婿，後因流通佛書與我結識，在這諸多「因緣成就」之下，李決和居士不但自己以年老之身隨我出家學佛，女兒慈莊、外孫慧龍、慧傳也隨我剃發爲僧，目前在佛光山都擔任要職。
在宜蘭弘法的「因緣」，除了造就了許多…
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