..續本文上一頁福報就是燒不好。我見過一個人，他專燒菜，叁、五年了還是燒不好，即使是煮香菇，吃起來也沒有味。有福德的人，什麼粗菜、豆渣到他手裏一燒就有味，人都喜歡吃。你看！智慧福德多麼重要！智慧福德從那裏來？從修苦行中與人結緣而來喔！大家要發心努力同人結善緣，最低限度要有個「好心」對人，切勿嫉妒自損福。
◎吃苦了苦不怕苦
作福不要畏奔波，發菩提心行菩薩道確實苦，但苦得有意義。念佛不要怕口燥，你怕口念幹了，怎麼念得好呢？即使口念幹了還要再念，念多了口自然就有甘露了。學教研經不能怕傷腦，你怕用心力而不學教，不研究經教怎麼會開智慧？打坐不要怕腿疼，怕腿疼怎麼能坐得好呢？拜佛不能怕腰痛，拜到腰酸背痛，你還是要拼命地拜下去。所謂「吃得苦中苦，方爲人上人」，諸佛以苦爲師；諸位記住！吃苦才能了苦，所獲得的就是甜美的果實，不能怕苦，怕苦的人怎能了苦而無苦？
◎成就福慧苦爲師
福慧不是天然的，諸佛都是「以苦爲師」，所謂「吃得菩薩苦，方能成佛道」。我們想完成自己的道德、學問，那麼叁千威儀、八萬細行都是要嚴守，否則道德、學問也立不起來，「登高必自卑，行遠必自迩」嘛！我們能夠嚴守淨戒、吃得了菩薩道之苦，佛道才能成，就是聖中聖了。
◎大丈夫勇于承當
立心正事，煩惱總是有的、痛苦總是有的，大丈夫還怕苦、怕煩惱嗎？要勉力克服，克服不了也要打脫牙和血吞！要有這樣的勇氣來承當，才是大丈夫；若是畏難而退，何能成就大事？只要真是爲法、爲人不是爲己，佛定加被。
◎學佛吃苦大丈夫
你不怕難而且有勇氣，這就是大丈夫，大丈夫才能學佛；一聽難就縮頭畏步、害怕了，那就是凡夫，凡夫怎能修成佛道？要禁得起考驗、禁得起磨煉，你怕吃苦，前途就完蛋了！怎麼幹壞事就不怕苦，修善除苦還怕苦，爲何愚蠢到這樣？這就是前世壞事幹得太多，現在要洗心痛改呀！
◎精進受雕成佛道
要爭氣就不能怕苦！人怕苦，什麼都完了。要好好的精進，不要混時光、退在人後。鐵不煉不成鋼，一塊木頭要雕刻成一尊佛像也要經過千刀萬斧的雕鑿；不能受這些刀刻斧鑿，如何能成一尊佛像，受千萬人禮拜？不能受雕，就做一塊木頭燒掉算了！頂天立地的人，甘心做腐木？
◎大雄大力大無畏
世間軍人爲了保國衛民，不怕槍林彈雨、拋頭顱、灑熱血，他們都可以那樣犧牲，我們學佛更要有勇氣。學佛是大丈夫嘛！要拿出大雄、大力、大無畏的精神來。你要是有這種大無畏的精神，那有不成佛的呢？
◎發心爭氣作棟梁
不要自甘墮落！每一法都有它的用處；不管你如何的沒用，就算是垃圾，也還能做肥料；何況只要發大心，自己爭氣，都是未來的諸佛，亦是現前佛教的棟梁啊！諸位！
◎珍貴自己當自強
大衆菩薩們！好好地珍貴自己，千萬不可自認無用；但也不能像業障深重的人，什麼事做壞了都原諒自己。要想：「別人能做到，我也能做到。」「將相本無種，爲人當自強」，千萬不要像泄了氣的皮球，怎麼踢得起來呢？踢不起來，人就把你甩在一邊了！這樣你在人眼中是汙塵啊！
◎振作精神學佛行
我們生而爲人，就要頂天立地，到那一處總要受人歡迎、受人贊歎，否則真是對不起自己。我們學佛，佛的大行不單是要自修，還要利他。要自利利他，首先你要把精神振作起來；你不振作，自修都難得上路，還想談到利他嗎？
◎止惡修善培佛種
「將相本無種」，佛是有種，我們大家「心即佛」嘛！我們有佛種，怎麼不好好的培養呢？無始劫來的業障消都消不了，怎麼還能夠再造呢？要止惡業、修善業，希望大家抱定這個心，那我們何止同生西方，生西方還上品呢！否則老和尚要帶你們生西方，恐怕帶不動，須你跟著跑啊！
◎善根既深要生西
佛陀是真語者、實語者、不诳語者，我們一定要信得及。惡業障太重的人，根本不信佛法，也不念佛；諸位能信佛、念佛皆是善根深厚，一定要發願今生就要持戒念佛，今生就要生西方。否則連菩薩都有隔陰之迷，何況我們凡夫？不能等下一世了！下一世若生人間富貴，那就糟糕了！
◎勇猛精進累不死
大家到山上來，要勇猛精進修行，不要怕辛苦。佛堂不會累死人的，如果累死了，阿彌陀佛馬上來接你去西方極樂世界，那多好！可憐的衆生就是顛倒，不應做的他偏喜歡，應做的他又偏不幹，悲夫！業力真可怕，快修善業吧！
◎君子之爭求上品
我們別的事情可以輸人，學佛法不能輸人喔！君子之爭嘛！你不精進、懈懈怠怠的，那就少了好多功德；到時候人家生在西方上品，你生到那一品呢？這不能輸啊！高一品，度生力就易、就大、就多又快，要力求上品方有志氣。
◎發起道心無常觀
應觀生命無常，別自以爲能活一百歲，就拼命追求五欲。閻羅王要是那天請你去，這一去又如何了？功夫未成，生死不了，輪回之苦也無盡期！能如此作觀，即可修道無障礙；修道無礙，善根成就快，心就易淨了。若無常觀還覺不切實，那請到醫院急診室或加護病房看看，再不然到太平間、殡儀館參觀，想想：爲何活生生的人一定要死？見此情景還會打什麼妄想嗎？不論多懈怠、懶惰的人，這時總能發點道心吧！道心一發，道力就大起來，快哉也！
◎精進佛道解緣起
修行要了解諸法緣起性空。了解性空，一切就會看破放下；了解緣起，馬上就會精進修佛道－－以無我、無人之心修一切善法，則法法都是佛法，恭喜你佛位有分了。
◎尊貴自己學佛陀
我們要尊敬、要寶貴自己。要常常想：「爲什麼我的佛性與佛平等，但是釋迦佛以其應化身來說，早在叁千年前就成佛了，而我現在仍然是個既無福又無慧的苦惱凡夫，還在輪回六道裏打轉？我爲什麼就這麼不爭氣？我爲什麼不尊貴自己？從今日起，我應該要真正的學好了！」
◎業障未現趕快修
逃難，在敵人尚未抓到前要趕快逃；修行，在業障未現前要趕快修。若被敵人抓到就難逃了，若煩惱魔現前就難修了。所以正當鋒芒時，趕快急流勇退，不要等患難來了才掉頭回轉，那太遲了！所以要把握生命時光，精進奮發。
◎冤枉受苦快出離
我們到現在還受凡夫的苦，就是我們的心墮于五欲之中，所以身也受五陰熾盛苦，那多麼冤枉！明白了，你還不斬掉、不想出離？那簡直就是病入膏肓，等待死而已啊！
◎爲教而死偉矣哉
古來在家的忠臣良相，出家後有好多成爲大善知識。像叁武教難的時候，他們那種勇敢、正義，同皇帝辯論，那種辯論就等于把頭握在手裏啊！「你要我死就死、要殺就殺、要斬就斬，但真理總是要辯清，正義總是要奉行。」一個人爲教而犧牲，能把佛教的精神振起來，那樣就算死了，也死得有尊嚴、死得轟轟烈烈！世間那些爲情而死、爲財而死、爲一口氣忍不下而跳樓，不惜人命寶貴，那是白白做冤枉鬼啊！學佛人尊貴生命，要以生命力爲教爲人而奮揚，如此才能佛日永輝、*輪常轉，消黑暗、增正見。
◎擇善固執勇抗魔
愈是做善事，愈是「道高一尺，魔高一丈」。做好事有人反對，你就不做了嗎？要有勇氣抗敵：「你這魔鬼！我做好事，我是萬個對的，你來攪局、反對，定要招惡報、毀滅，我偏要把正事做好！你要是想鬥就另找人去！」如此擇善固執，佛菩薩必定加被你；你放心，佛陀疼好人啊！
◎學而不專難解脫
如果你一腳踏雙船，今天聽說念佛好就念佛，明天聽說參禅好就參禅，後天聽說持咒好就持咒；你這只是一直在亂鑽而已，很難究竟解脫生死的根本，行法只宜選一。
◎出家本分弘佛法
要弘揚佛法，擔荷如來家業，當然是要以佛法爲第一、要先研究佛法；如果一個出家人舍了佛法就只會講世間法，那不是失掉出家人的本分？出家人當然要以佛學、佛行化度人！你反而喜同俗人談世事，那你被他化度了多可愍！
◎信而起修真智慧
一般人雖然是愚癡，但是向上向善的人還是有的。希望大家聞到佛法就要信而起修。有「信」就等于有手，有手就能采寶；尤其是知識青年，明白了佛學，知道佛學是好，既然是好，怎麼不依教奉行呢？如果知道佛學是好，還不能奉行，你說是聰明也是假聰明，不是真正的聰明。真正的聰明，那有不想自己好、不想人好、不想國家好、不想世界太平的？要想世界太平，大家要切實奉行佛法，依佛法而修，才有太平之世，我們生死才有了脫之分。
◎從小做起漸至大
奉行，不是大的才要做，大的你目前能力做不到，小的能做卻不發心，這樣也不行！要從小處做起，才能慢慢做大的。就像泰山是衆微塵積聚而成，大海也是衆水滴所彙集的。要如此奉行才是真正的佛弟子。你是真正佛弟子嗎？
◎知行合一事理全
佛學是一種「知」，學佛是一種實際的「行」；得到了經驗，那個知才是真知，那種知才有福。不僅追求真理，還要追求實事，達到知行合一、事理並進，才是活的學問、才能得解脫。一般知識分子都有個通病－－在佛法上只是求知，不依著知來行，就得不到佛法全面的利益。雖在外行人面前說話，人家感覺你很有智慧，但卻見不得內行人、見不得真修實證者，那多麼含羞！必要光明的站起來才有面目啊！聰明要是能「行」，那多麼令人敬愛、羨慕！
◎內外一如感化人
外能儀表莊重，內有真誠道德，自然能感化人，令人起恭敬心；不但人見了恭敬，連天神都會贊歎。否則縱能在人前說得天花亂墜，人家還是在背後指指點點，那就不能達到教化的功用了。好高骛遠不行，定要按部就班立行德。
◎身教勝于言說教
一個人不管利他或自修都不用多說，要做出來讓人瞧，這樣自然能令人佩服。不要在玄妙高深的道理上逞聰明，能在事相上老老實實做到才真有用！「身教重于言教」，光口會說的人，以後要多做才能感動人；不但感動人，龍天護法、一切靈祇都會保佑你。當然，于知于行不可缺一。
◎戒行莊嚴學廣老
你們若能向廣欽老和尚學那就好了，怎麼個學法？學他的苦行，幾十年來不在衣食住上講究、貪求；吃的能填飽肚子就好了，穿的能禦寒就好了。廣欽老和尚不講經，可是大法師們見了都向他頂禮；他不是學士、碩士，更非博士，但那些名教授還要至心皈依他。我們看廣欽老和尚雖不講經，卻能度千萬人，而會講經的法師又度了多少人？他老憑什麼呢？就是持戒的功德莊嚴、禅定的寂靜功夫。諸位要知道，以這真功夫度衆生就夠了；所謂「身教重于言教」，還要什麼其他的呢？諸仁者知之乎？已知了！
◎勇猛朝山大丈夫
虛雲老和尚朝山，從浙江省普陀山起香，叁步一拜，拜到山西省五臺山，共有幾千華裏，前後叁年才拜完全程，那才真是朝山，多麼有毅力！太令人敬佩了。真是不簡單！勇猛精進的大雄丈夫老和尚王！弟子們至心向您老學習。
◎晝夜無間拜舍利
虛雲老和尚在育王寺挂單時，每天拜舍利叁千拜；育王寺在甯波，供奉佛陀的真身舍利。虛雲老和尚每天除上早晚殿、過堂外，整天就拜舍利，當然是晝夜無間斷的拜；休息是有，但那休息不是躺在床上睡得如死人一般，而是不倒單，心還是保持精進用功的態度，我們要學其萬一呀！
◎吃苦發憤無不辦
「製心一處，無事不辦」，只要有恒心、有誠心，沒有做不到的。別人用一分功夫，你用十分功夫；別人用十分，你用百分、千分，那有做不到的？只看你能不能吃苦！要發憤把無謂的事情看破放下，有益的事情勇往直前做去！
◎持之以恒萬事成
我們人生，學問、事業、道德要想圓滿成就，不是重在勇猛，而是要持之以恒。勇猛只有在開始，或者某一段時間需要加一把力；但「暴雨無終日」，勇猛不可能持之以恒，所以重在要有恒心、精進不懈怠。斷斷續續或燒燒熄熄你能將冰水燒滾嗎？能把飯煮熟嗎？不能！不能！
《靈岩甘露第二集 參、力行培福》全文閱讀結束。