..续本文上一页福报就是烧不好。我见过一个人，他专烧菜，三、五年了还是烧不好，即使是煮香菇，吃起来也没有味。有福德的人，什么粗菜、豆渣到他手里一烧就有味，人都喜欢吃。你看！智慧福德多么重要！智慧福德从那里来？从修苦行中与人结缘而来喔！大家要发心努力同人结善缘，最低限度要有个「好心」对人，切勿嫉妒自损福。
◎吃苦了苦不怕苦
作福不要畏奔波，发菩提心行菩萨道确实苦，但苦得有意义。念佛不要怕口燥，你怕口念干了，怎么念得好呢？即使口念干了还要再念，念多了口自然就有甘露了。学教研经不能怕伤脑，你怕用心力而不学教，不研究经教怎么会开智慧？打坐不要怕腿疼，怕腿疼怎么能坐得好呢？拜佛不能怕腰痛，拜到腰酸背痛，你还是要拼命地拜下去。所谓「吃得苦中苦，方为人上人」，诸佛以苦为师；诸位记住！吃苦才能了苦，所获得的就是甜美的果实，不能怕苦，怕苦的人怎能了苦而无苦？
◎成就福慧苦为师
福慧不是天然的，诸佛都是「以苦为师」，所谓「吃得菩萨苦，方能成佛道」。我们想完成自己的道德、学问，那么三千威仪、八万细行都是要严守，否则道德、学问也立不起来，「登高必自卑，行远必自迩」嘛！我们能够严守净戒、吃得了菩萨道之苦，佛道才能成，就是圣中圣了。
◎大丈夫勇于承当
立心正事，烦恼总是有的、痛苦总是有的，大丈夫还怕苦、怕烦恼吗？要勉力克服，克服不了也要打脱牙和血吞！要有这样的勇气来承当，才是大丈夫；若是畏难而退，何能成就大事？只要真是为法、为人不是为己，佛定加被。
◎学佛吃苦大丈夫
你不怕难而且有勇气，这就是大丈夫，大丈夫才能学佛；一听难就缩头畏步、害怕了，那就是凡夫，凡夫怎能修成佛道？要禁得起考验、禁得起磨炼，你怕吃苦，前途就完蛋了！怎么干坏事就不怕苦，修善除苦还怕苦，为何愚蠢到这样？这就是前世坏事干得太多，现在要洗心痛改呀！
◎精进受雕成佛道
要争气就不能怕苦！人怕苦，什么都完了。要好好的精进，不要混时光、退在人后。铁不炼不成钢，一块木头要雕刻成一尊佛像也要经过千刀万斧的雕凿；不能受这些刀刻斧凿，如何能成一尊佛像，受千万人礼拜？不能受雕，就做一块木头烧掉算了！顶天立地的人，甘心做腐木？
◎大雄大力大无畏
世间军人为了保国卫民，不怕枪林弹雨、拋头颅、洒热血，他们都可以那样牺牲，我们学佛更要有勇气。学佛是大丈夫嘛！要拿出大雄、大力、大无畏的精神来。你要是有这种大无畏的精神，那有不成佛的呢？
◎发心争气作栋梁
不要自甘堕落！每一法都有它的用处；不管你如何的没用，就算是垃圾，也还能做肥料；何况只要发大心，自己争气，都是未来的诸佛，亦是现前佛教的栋梁啊！诸位！
◎珍贵自己当自强
大众菩萨们！好好地珍贵自己，千万不可自认无用；但也不能像业障深重的人，什么事做坏了都原谅自己。要想：「别人能做到，我也能做到。」「将相本无种，为人当自强」，千万不要像泄了气的皮球，怎么踢得起来呢？踢不起来，人就把你甩在一边了！这样你在人眼中是污尘啊！
◎振作精神学佛行
我们生而为人，就要顶天立地，到那一处总要受人欢迎、受人赞叹，否则真是对不起自己。我们学佛，佛的大行不单是要自修，还要利他。要自利利他，首先你要把精神振作起来；你不振作，自修都难得上路，还想谈到利他吗？
◎止恶修善培佛种
「将相本无种」，佛是有种，我们大家「心即佛」嘛！我们有佛种，怎么不好好的培养呢？无始劫来的业障消都消不了，怎么还能够再造呢？要止恶业、修善业，希望大家抱定这个心，那我们何止同生西方，生西方还上品呢！否则老和尚要带你们生西方，恐怕带不动，须你跟着跑啊！
◎善根既深要生西
佛陀是真语者、实语者、不诳语者，我们一定要信得及。恶业障太重的人，根本不信佛法，也不念佛；诸位能信佛、念佛皆是善根深厚，一定要发愿今生就要持戒念佛，今生就要生西方。否则连菩萨都有隔阴之迷，何况我们凡夫？不能等下一世了！下一世若生人间富贵，那就糟糕了！
◎勇猛精进累不死
大家到山上来，要勇猛精进修行，不要怕辛苦。佛堂不会累死人的，如果累死了，阿弥陀佛马上来接你去西方极乐世界，那多好！可怜的众生就是颠倒，不应做的他偏喜欢，应做的他又偏不干，悲夫！业力真可怕，快修善业吧！
◎君子之争求上品
我们别的事情可以输人，学佛法不能输人喔！君子之争嘛！你不精进、懈懈怠怠的，那就少了好多功德；到时候人家生在西方上品，你生到那一品呢？这不能输啊！高一品，度生力就易、就大、就多又快，要力求上品方有志气。
◎发起道心无常观
应观生命无常，别自以为能活一百岁，就拼命追求五欲。阎罗王要是那天请你去，这一去又如何了？功夫未成，生死不了，轮回之苦也无尽期！能如此作观，即可修道无障碍；修道无碍，善根成就快，心就易净了。若无常观还觉不切实，那请到医院急诊室或加护病房看看，再不然到太平间、殡仪馆参观，想想：为何活生生的人一定要死？见此情景还会打什么妄想吗？不论多懈怠、懒惰的人，这时总能发点道心吧！道心一发，道力就大起来，快哉也！
◎精进佛道解缘起
修行要了解诸法缘起性空。了解性空，一切就会看破放下；了解缘起，马上就会精进修佛道－－以无我、无人之心修一切善法，则法法都是佛法，恭喜你佛位有分了。
◎尊贵自己学佛陀
我们要尊敬、要宝贵自己。要常常想：「为什么我的佛性与佛平等，但是释迦佛以其应化身来说，早在三千年前就成佛了，而我现在仍然是个既无福又无慧的苦恼凡夫，还在轮回六道里打转？我为什么就这么不争气？我为什么不尊贵自己？从今日起，我应该要真正的学好了！」
◎业障未现赶快修
逃难，在敌人尚未抓到前要赶快逃；修行，在业障未现前要赶快修。若被敌人抓到就难逃了，若烦恼魔现前就难修了。所以正当锋芒时，赶快急流勇退，不要等患难来了才掉头回转，那太迟了！所以要把握生命时光，精进奋发。
◎冤枉受苦快出离
我们到现在还受凡夫的苦，就是我们的心堕于五欲之中，所以身也受五阴炽盛苦，那多么冤枉！明白了，你还不斩掉、不想出离？那简直就是病入膏肓，等待死而已啊！
◎为教而死伟矣哉
古来在家的忠臣良相，出家后有好多成为大善知识。像三武教难的时候，他们那种勇敢、正义，同皇帝辩论，那种辩论就等于把头握在手里啊！「你要我死就死、要杀就杀、要斩就斩，但真理总是要辩清，正义总是要奉行。」一个人为教而牺牲，能把佛教的精神振起来，那样就算死了，也死得有尊严、死得轰轰烈烈！世间那些为情而死、为财而死、为一口气忍不下而跳楼，不惜人命宝贵，那是白白做冤枉鬼啊！学佛人尊贵生命，要以生命力为教为人而奋扬，如此才能佛日永辉、*轮常转，消黑暗、增正见。
◎择善固执勇抗魔
愈是做善事，愈是「道高一尺，魔高一丈」。做好事有人反对，你就不做了吗？要有勇气抗敌：「你这魔鬼！我做好事，我是万个对的，你来搅局、反对，定要招恶报、毁灭，我偏要把正事做好！你要是想斗就另找人去！」如此择善固执，佛菩萨必定加被你；你放心，佛陀疼好人啊！
◎学而不专难解脱
如果你一脚踏双船，今天听说念佛好就念佛，明天听说参禅好就参禅，后天听说持咒好就持咒；你这只是一直在乱钻而已，很难究竟解脱生死的根本，行法只宜选一。
◎出家本分弘佛法
要弘扬佛法，担荷如来家业，当然是要以佛法为第一、要先研究佛法；如果一个出家人舍了佛法就只会讲世间法，那不是失掉出家人的本分？出家人当然要以佛学、佛行化度人！你反而喜同俗人谈世事，那你被他化度了多可愍！
◎信而起修真智慧
一般人虽然是愚痴，但是向上向善的人还是有的。希望大家闻到佛法就要信而起修。有「信」就等于有手，有手就能采宝；尤其是知识青年，明白了佛学，知道佛学是好，既然是好，怎么不依教奉行呢？如果知道佛学是好，还不能奉行，你说是聪明也是假聪明，不是真正的聪明。真正的聪明，那有不想自己好、不想人好、不想国家好、不想世界太平的？要想世界太平，大家要切实奉行佛法，依佛法而修，才有太平之世，我们生死才有了脱之分。
◎从小做起渐至大
奉行，不是大的才要做，大的你目前能力做不到，小的能做却不发心，这样也不行！要从小处做起，才能慢慢做大的。就像泰山是众微尘积聚而成，大海也是众水滴所汇集的。要如此奉行才是真正的佛弟子。你是真正佛弟子吗？
◎知行合一事理全
佛学是一种「知」，学佛是一种实际的「行」；得到了经验，那个知才是真知，那种知才有福。不仅追求真理，还要追求实事，达到知行合一、事理并进，才是活的学问、才能得解脱。一般知识分子都有个通病－－在佛法上只是求知，不依着知来行，就得不到佛法全面的利益。虽在外行人面前说话，人家感觉你很有智慧，但却见不得内行人、见不得真修实证者，那多么含羞！必要光明的站起来才有面目啊！聪明要是能「行」，那多么令人敬爱、羡慕！
◎内外一如感化人
外能仪表庄重，内有真诚道德，自然能感化人，令人起恭敬心；不但人见了恭敬，连天神都会赞叹。否则纵能在人前说得天花乱坠，人家还是在背后指指点点，那就不能达到教化的功用了。好高骛远不行，定要按部就班立行德。
◎身教胜于言说教
一个人不管利他或自修都不用多说，要做出来让人瞧，这样自然能令人佩服。不要在玄妙高深的道理上逞聪明，能在事相上老老实实做到才真有用！「身教重于言教」，光口会说的人，以后要多做才能感动人；不但感动人，龙天护法、一切灵祇都会保佑你。当然，于知于行不可缺一。
◎戒行庄严学广老
你们若能向广钦老和尚学那就好了，怎么个学法？学他的苦行，几十年来不在衣食住上讲究、贪求；吃的能填饱肚子就好了，穿的能御寒就好了。广钦老和尚不讲经，可是大法师们见了都向他顶礼；他不是学士、硕士，更非博士，但那些名教授还要至心皈依他。我们看广钦老和尚虽不讲经，却能度千万人，而会讲经的法师又度了多少人？他老凭什么呢？就是持戒的功德庄严、禅定的寂静功夫。诸位要知道，以这真功夫度众生就够了；所谓「身教重于言教」，还要什么其他的呢？诸仁者知之乎？已知了！
◎勇猛朝山大丈夫
虚云老和尚朝山，从浙江省普陀山起香，三步一拜，拜到山西省五台山，共有几千华里，前后三年才拜完全程，那才真是朝山，多么有毅力！太令人敬佩了。真是不简单！勇猛精进的大雄丈夫老和尚王！弟子们至心向您老学习。
◎昼夜无间拜舍利
虚云老和尚在育王寺挂单时，每天拜舍利三千拜；育王寺在宁波，供奉佛陀的真身舍利。虚云老和尚每天除上早晚殿、过堂外，整天就拜舍利，当然是昼夜无间断的拜；休息是有，但那休息不是躺在床上睡得如死人一般，而是不倒单，心还是保持精进用功的态度，我们要学其万一呀！
◎吃苦发愤无不办
「制心一处，无事不办」，只要有恒心、有诚心，没有做不到的。别人用一分功夫，你用十分功夫；别人用十分，你用百分、千分，那有做不到的？只看你能不能吃苦！要发愤把无谓的事情看破放下，有益的事情勇往直前做去！
◎持之以恒万事成
我们人生，学问、事业、道德要想圆满成就，不是重在勇猛，而是要持之以恒。勇猛只有在开始，或者某一段时间需要加一把力；但「暴雨无终日」，勇猛不可能持之以恒，所以重在要有恒心、精进不懈怠。断断续续或烧烧熄熄你能将冰水烧滚吗？能把饭煮熟吗？不能！不能！
《灵岩甘露第二集 参、力行培福》全文阅读结束。