..續本文上一頁其實說來，人比老虎、毒蛇不知毒上幾千萬倍啊！人不但吃老虎、毒蛇，還吃其他衆生的肉；吃時要用刀來割、切，要火烤、又要煎、炸、煮、炒，花樣多得很，這多麼殘忍！比方老虎要吃你，你願不願意被它吃？惡人要殺你，你歡不歡喜被殺？諸位！「己所不欲勿施于人」，要將心比心，要開智慧啊！

　　你千萬不要有落伍的思想，認爲吃素不夠營養；若在四、五十年前，不要說吃素不夠營養，吃葷也不夠營養，因爲那時連飯都吃不飽啊！現在是科學昌明的時代，人反而因爲營養過多而致病。尤其現代營養學、醫學家都在提倡素食；都說素食清潔衛生，有葷食的好處而無葷食種種副作用的壞處。諸位要好好改變思想，不要再殘殺衆生、吃衆生肉了。

　　有的人說：「有呀！我吃早齋！」你雖吃早齋，但到中午還不是大魚大肉大口大口的吃？這樣子是在騙人還是騙自己？佛陀視一切衆生如其子，世間人若兄弟互相鬥爭，父母心中就不知多難過了，若再互相殘殺，那叫父母心中如何了得？

　　六、念佛吃素是放生

　　你看！你口在念佛，口又在吃肉，你以此惡口來念佛，罪業能否消都成問題，還想得好處？這樣一面修善、一面造惡，善業如何抵得過惡業？又如何能感得善報？你若叁餐都吃素，才能消一些業障；何況是你只吃早齋，那能真正消業障？大家總是要突破環境，慢慢改，要吃得清淨，由早齋而午齋到吃全素。

　　你說：「吃素不方便！」那你就吃「方便素」好了。什麼叫方便素？就是到外面吃飯時，不必要求人家特別爲你准備清淨的碗筷和素食；有時環境不允許吃清淨素，那你可以吃肉邊菜。像佛教中很有名的六祖惠能大師，就是在環境不許可下吃肉邊菜的。但在自己家裏，你可以作主，就一定要保持清淨素。

　　方便素不是叫你方便吃肉，是叫你吃肉邊菜。若有人問何不吃肉時，你就答他：「我胃腸不好，不能吃。」一句話就回答了；要你喝酒，就說：「我胃受不了，醫生叫我不要喝。」一句話就回得幹幹淨淨，哪裏非得一定要吃不可？做生意的人遇到客戶敬酒，自認爲不喝很失禮，其實做生意首先重信實、童叟無欺；你跟人家講什麼貨樣，到時就交什麼貨。你這樣不占便宜又信實，別人自然願意和你做生意，哪是非得一定要陪客人喝酒才願意與你交易？是你自己沒下決心要戒酒，千萬不要找借口，騙自己！害自己！

　　做個真正完美的佛教徒，就要好好改變自己，要發心吃素，突破自己無始以來種種不良的習氣，否則連業障都消不了，又怎麼往生西方？

　　七、持戒念佛必往生

　　我們要怎樣安慰佛陀的心？首先要斷惡修善。佛陀有無量無邊的功德，我們有無量無邊的罪業；這樣無邊的罪業決定要有無邊的功德才能消除，所以唯有念佛能消，舍此法門不能得度。佛陀在大集經言：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。」在此，大家決定要堅信：不論外面其他什麼人，說什麼法門好、那個法門妙、一概不聽；不要耳根隨人轉，今天念這個、明天念那個，我就是一句「阿彌陀佛」念到底。決定要有此定力、不移之力，如此念佛才能得好處，功夫才會進步。

　　念佛法門本來是萬修萬人去，但爲什麼有時念佛不能達到萬修萬人去呢？這就是戒行上有虧，沒有持戒、沒有斷惡啊！你除了念佛，還要有持戒，那決定往生西方。這點大家一定要注意。

　　說到持戒，有人覺得佛陀爲什麼要製這麼多戒律來束縛人？其實這就好象爲什麼國有國法、家有家規一樣。你不要一直以爲持戒是難，要知道，你守戒、守法就能得到快樂自在、平安吉祥，而且持戒有無量的功德，你不持戒就苦惱無邊。這樣的正見一定要有。

　　所以，不要以爲守了戒就很不自由的樣子；你只想要自由，那糟糕了！你看，我們走路都有交通規則，你若守規則，不是很平安嗎？你想自由、不守規則，那多麼危險！萬一被車子撞到，那還事小，阻礙了百千車輛，妨礙了行人的交通，耽誤衆人的事才大呢！因此，念佛不能生西方，是在戒行上有虧，那要怪自己沒做好啊！好象農夫種田不除雜草，雨水又不調和，怎會有好收成？

　　諸位千萬不要怕守戒苦，要覺得持戒是最清淨、最快樂的，你能抱這樣的心情來持戒念佛、念佛持戒，那有不生西方的道理？決定是萬修萬人去。佛陀是真語者、實語者、不诳語者，我們一定要信得及，「信爲道源功德母」。

　　要持戒、斷惡業，那一定要戒殺吃素，否則，你念佛持戒，到時候生不了西方，就說佛法不靈。是你自己沒做好啊！佛法那不靈？佛法之靈如桴鼓之相應；桴是打鼓的棒子，棒一打，鼓就「咚」的一響，能不能打得響就看你的力量多少了。但你若沒有手或手痲痹了，空有棒子也沒有用；又像琴可彈出微妙之音，但你若沒有巧指又怎麼彈出妙音？

　　你聽別人爲何彈得那麼好，怎麼自己就彈不好？因爲別人有智慧又下了功夫啊！若愚蠢的人又不努力，當然沒辦法彈好。這好象業障太重的人，根本不信佛法，也不念佛；諸位能信佛念佛皆是善根深厚，一定要發願今生要做好，要持戒念佛，今生就要生西方，不要等下一世了。

　　八、爲菩提道生淨土

　　大家爲什麼要念佛？目的要知道，爲了求生西方。爲什麼要求生西方？爲了菩提道。什麼叫菩提道？度衆生。爲什麼要度衆生？爲令衆生離苦得樂。得什麼樂？得到佛法清淨之樂、無爲之樂、寂靜之樂、究竟之樂，這不是人間五欲之樂所能比的，也不是昏迷人所能夢想比仿的啊！

　　人間五欲如同鹹水怎能止渴？只有愈喝愈渴啊！人對五欲的貪求永遠無法知足；有了一百萬嫌不夠，一千萬還是不夠，總是不夠。人的貪欲也如同大海水，永遠填不滿。所以，什麼是苦？不滿足就是苦；什麼是樂？知足就常樂。大家只要衣食住夠了，能安了，就要好好的修道，你還要追求什麼？你貪求那些五欲，將修道的大事、正業給忘了，專搞與生死作冤家的事，怎能了生死！

　　我們知道，生死可畏，生死是大苦，了生死是學佛的目的。佛陀之超勝就是在其已了生死，得大解脫。你看！我們本師釋迦世尊連大皇帝都舍了，你還要求什麼？你想求其他的，那岔路太多了，交流道太多了，怎能到達目的地？要求的唯有一心求生西方，唯有直捷取向西方才是我們目的地！

　　諸位菩薩們！希望你們開智慧，不要再糊糊塗塗過日子了。如何開智慧？還是要念佛。大家要精進用功，時常參加佛七、多念佛，將來生西方，蓮品增上。否則懈懈怠怠的，那生死難了，難生西方，就算生西方也是在下品。西方極樂世界大得很，你在下品，那到時你就找不到老和尚了，因爲老和尚在上品。這是立大志向上，不可誤會老和尚說大話！

　　九、常念聖號代佛度生

　　諸位！你們在回家去的路途上，要記得一面走一面念佛，所謂「念佛不礙工作，工作不忘念佛」，不論上、下班或做任何事都要記得念佛。在工作中，甚至掃地、煮飯、洗衣服，你還是阿彌陀佛的念；與人會談，客人來時，第一句就以阿彌陀佛來招呼，客人去時，還是以阿彌陀佛來送客，這才有佛教徒的樣子和氣氛。真佛教徒做自利利他的功德，隨時隨處都有，太方便了。

　　很多佛教徒念佛、學佛卻怕別人知道，我們學佛是光明磊落的好事，怎會怕人知道呢？身爲佛教徒，我們不論什麼人來，應對最好就是一句「阿彌陀佛」聖號。能時時念一句阿彌陀佛，就可令衆生聽聞而種善根；就算他不聽你的，但你念的佛號已令他種下成佛的種子，「一曆耳根永爲道種」，將來他就會成佛，你的功德太大了。諸位明白此道理，那隨時隨處就可代佛化度衆生啊！

　　我們念佛就照以上所說的方法來做，所謂「說得一丈，不如行得一尺」，現在請大家打起精神來，好好念佛。念！

　　南無阿彌陀佛……(本稿轉載觀音雜志)

《往生有分 第一集 主禮龍善寺佛七第二天晚上開示》全文閱讀結束。