..續本文上一頁佛本生經：蓮花比丘，多與國王長者居士而爲親友，邪命谄曲，不持戒行，身壞命終，以诳惑故，墮阿鼻大地獄中！
2、福蓋正行所集經：破戒之人，無所堪任，如被破車，不能運載！
3、大乘本生心地觀經：若人出家，不護禁戒，貪著世樂，毀佛戒寶，如是比丘，不名出家。
4、像法決疑經：夫出家之人，爲求解脫，先須離罪，以戒爲首。若不依戒，衆善不生，如人無頭，諸相亦壞，名爲死人！
5、長阿含經：犯戒有五衰耗：一、所願不遂，二、設有所得，日當衰耗。叁、身所至處，衆不愛敬。四、醜名惡聲，流聞天下，五身壞命終，當入地獄。
6、四十二章經：佛言佛子離吾數千裏，憶念吾戒．必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。
7、四分律雲：破戒有五過：(一)自害，毀戒之人，身口意業，悉皆不淨，常受貧窮，善神遠離！(二)爲智所诃；毀戒之人，諸善比丘皆悉诃責，而常畏避．如惡死屍。(叁)惡名流布，毀戒之人，叁業不淨，與不善人共住！善人不喜見，不善之名，聞于遠近。(四)臨終生悔，毀戒之人，老死臨期！惡境現前，追悔無及！(五)死墮惡道，毀戒之人，既虧梵行，全無善因，福盡苦至即墮惡道！
8、佛藏經雲：破戒比丘，當于百千萬億劫數，割截身肉以償施主，若生畜中，身常負重！．所以者何？如折一發爲千億分，破戒比丘尚不能消一分供養，何況能消多種！
9、根本尼陀那雲：破戒者，于僧住處，乃至不銷一口之食，于伽藍地不容一足！
犯戒罪輕重：
(一)犯衆學戒——如四天王壽五百歲，墮泥犁中，于人間數，九百千歲。
(二)犯波羅提提舍尼——如叁十叁天壽千歲，墮地獄中，于人間數，叁億六十千歲。
(叁)犯波逸提——如焰摩天壽二千歲，墮地獄中，于人間數，二十四億四十千歲。
(四)犯偷蘭遮——如兜率天壽四千歲，墮地獄中，于人間數，五十億六十千歲。
(五)犯僧伽婆屍沙——如不橋樂天八千歲，墮地獄中，于人間數，二百叁十億四十千歲
(六)犯波羅夷——如他化自在天壽十六千歲，墮地獄中，于人間數，九百二十一億六十千歲。
二、別說犯戒過失(五)
1、犯淫戒的過失
古德所謂：“萬惡淫爲首，百行孝爲先。”淫欲熾多，精神衰頹，色力必爲薄弱，面黃肉瘦，神志極爲萎糜，多病短命，畏風寒炎熱！福德漸漸消散，靈智便爲蒙蔽！同時其他惡行隨之而起！如俗人由色力的關系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是爲淫欲的先鋒！縱使念佛修禅等功行，淫欲不斷，必不能得效，過去修得而複失，豈不危哉？今生如此，將來叁惡道難逃，古德偈說：“淫味雖甘毒最深，能走精氣耗元神，損人肌肉成勞瘵，服之不已定傷生！”佛說。“破戒之人，如降大雹冰．萬物悉遭損壞！亦似人在大海中，船舶破壞，沒命于水！”下引各經論證明犯淫戒的過失！
(一)涅槃經雲：若有比丘，雖不共女人和合嘲笑，即壁外聞镮钏聲，爲破淨戒，汙辱梵行！
(二)毗賴耶經：比丘有五事不應行，雲何爲五？入淫舍家，入大童女家，入寡婦不端者家，入酗酒家．入偷賊家，比丘入者犯重罪！
(叁)大集經：有盲龍文，口中绛爛，滿諸雜蟲，狀如屎尿，種種噬食，膿血流出！身中爲諸毒蠅所唼，佛以悲心！愍彼盲龍，問言、妹何緣得此惡？龍女答言：我今身苦！無暫時停，爲我于往劫毗娑屍佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽藍內犯非梵行！……佛以手掏水，灑龍女身，一切臭惡皆除，眼亦明淨，龍女向佛求受叁皈，佛以慈心，授與叁皈依法。
(四)楞嚴經：寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言行淫，非殺非偷，無有業報，發是語已，先于女根(女陰)生大猛火，後于節節猛火燒然，墮無間地獄！
(五)雜寶藏經，難陀出家的因緣：難陀是佛在家阿弟，他最愛萋孫陀羅，佛一日托缽到阿弟家乞食．難陀見佛來，就以菜飯送出給佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到祇園精舍，佛就把他剃發出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看見天女很好，持戒想生天．佛又引入地獄中，見油鍋地獄，獄卒說是待難陀來！從此才回心修行，得證果位的。
(六)八師經：佛告梵志日：犯戒淫人婦女，或爲王法捕治，身自當罪！死入地獄，臥于鐵床！或抱銅柱，地獄罪畢，當受畜生道。
(七)大婆沙論：昔有骘陀衍那王．將諸宮女詣水遊山，燒衆名香，奏五伎樂，裸形而舞，以爲欲樂。有衆仙人乘神通上過！或見色，或聞聲；或嗅香，一時動欲，皆失神通！．墮下．時王惡其窺探觸犯，皆斷手足！
(八)菩薩善戒經：栴陀羅等，以及屠兒，雖行惡業，不至破壞如來正法，不必盡墮叁惡道中；若爲師不能教诏弟子，令守禁戒，則破佛法，必墮地獄！
(九)正法念處經：若邪行人，不善視察，犯非法淫，或在浮圖！或近浮圖，惡業因緣，命終墮大地獄，受大苦惱！常有呋蟻惡蟲，啾肉飲血！食其五髒，食已複生，經無量歲，常被燒煮！．罪業盡後，生于人中；貧窮下賤，受余殘果。
(十)善見律：一切作諸惡法犯戒，無人不知，初作者護身神見之，次他心通天神知之，于是轉相傳至梵天，至無色界天，無不皆聞！故世間有犯戒者，諸天鹹知焉。有智慧人甯守戒而死，不致犯戒而生！
(十一)梵綱經淫戒條說：若佛子，自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫，淫因、淫緣、淫法、淫業，乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行淫！而菩薩應生孝順心，救度一切衆生，淨法與人，而反更起一切人淫，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行淫，無慈悲心者．是菩薩波羅夷罪！
以上略引十一種經典，明犯淫戒的罪惡極大！其他如地藏經五無間業中說：“于伽藍內恣行淫欲，”又說：“若遇邪淫者，說鴿雀鴛鴦報！
2、犯殺戒的過失
犯殺戒的過失，在大乘菩薩藏中，最大的罪過！絕菩提根，斷慈悲種，其罪較貪欲尤過之！男女戀愛又可教化，唯殺嗔恚，分離情理的，大寶積經說：“因貪犯戒，尚攝衆生，因嗔犯戒，棄舍衆生！”殺有“能殺”的人．通于七衆：比丘比丘尼，式叉摩那，沙彌沙彌尼，優婆塞優婆夷。“所殺”有情——通十法界，世間六道凡夫，天人阿修羅地獄鬼畜生，出世間四聖，聲聞、緣覺、菩薩、佛陀。
中間殺的器具——刀、杖、弓箭、矛、斧、槍、炮、飛機、金、銀、銅、鐵、錫、石、玉、簽、第、惡網、羅罩，手打足踢，及于水火等，這些東西，都可爲殺生的器具。
在梵網菩薩戒經中具有十種殺，列說如下：
1.自殺——個人意有二：一、自斷性命，如投岩赴火，懸梁沈水，毒藥刀刺等！二、以自手來，拿得殺器，殺害生命。
2.教他殺——請教人來，殺衆生命，如殺牛羊豬狗等。
3.方便殺——用許多的計巧方法來，斷送這條性命的。
4.贊歎殺——看見他人殺生，贊歎是好的。
5.隨喜殺——見人殺生，(如劈烏龜抱黃鳝等)隨順歡喜。
6.咒殺——誦持種種邪咒，這使惡魔鬼神來傷殺他人的。
7.殺因——我們現前一念起了殺心！這叫做殺因。
8.殺緣——以許多的殺生助緣來，才可斷這一條命根。
9.殺法——殺生的方法，如殺牛羊等，皆有方法的。
10.殺業．就是殺生的行業，造成功了，是名殺業。
我前面所說：“所殺有情通十法界，”若果害佛菩薩，殺阿羅漢，破僧伽，及殺父害母，此人造五無間業，墮阿鼻大地獄受苦！若殺人、牛馬、豬羊雞鴨魚烏龜等生命，將來還報，或墮地獄，楞嚴經說：“人死爲羊，羊死爲人，衆生相續！”意謂今生你殺他，吃他的肉，來生他來殺你，吃你的肉，古人說：“吃他半斤，必還八兩！”比如現在你打罵人，人必爲你打罵轉的，這種因果循環絲毫不差的！下略引經證明：
(一)餓鬼報應經雲：尊者目連，佛弟子中神通第一洞見六道報應，善惡不爽。時恒水邊有一鬼問尊者言：我舉身潰爛，苦不堪忍，何罪所致？尊者答言，汝爲人時，喜吃諸肉，殺害衆生，今受花報，果在地獄！
(二)地藏經：若遇殺生者．說宿殃短命報！
佛說：有郁頭藍弗，利根聰明，能伏煩惱，于山中習定，聞鳥獸聲不靜，至于水邊林下有水族打岔，由是心中發嗔曰：“終必殺盡魚鳥！”死後，生非非想處天，直至壽盡，還墮畜生道中受飛狸之身，入水食魚，飛山啖鳥，可不危哉？
3、犯盜戒的過失
世間所有金銀財寶，資生什物，各有其主，或由能力血汗而積聚，或從心智而來的，都有父母妻子，可得維持生命。吾人自無福德，偷劫他人的財物作爲已有，不費本錢，于心何忍？今生被人咒罵，將來必招惡報，墮落叁途。．地藏經說“若遇竊盜者，說貧窮苦楚報！”若果盜叁寶財物，罪業極重。
(一)觀衆生業緣品說：“若有衆生，偷竊常住財物谷米飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求無出期！”
(二)五百問經雲：若佛弟子，經十夏不誦戒者，飲水食飯坐臥狀席，日日犯盜。
(叁)因果經雲：昔目連尊者，攜增福比丘入海，行見一大樹，多蟲圍唼其身，叫喚震動，增福問目連曰：此樹是普營比丘，濫用常住物，及以花果飲食；饷送白衣，犯戒，令受此報！唼樹諸蟲，多彼時濫食常住物之人也。
(四)冥中記雲：唐國清寺僧智環，爲值歲，將布十端送與天合懸丞李意及。後環死轉世爲人，幼貧。投寺中作除糞奴，背有“智環”二字。既而意及死，轉世亦孤苦，投寺中作種菜奴，背有“意及”二字！
以上略引幾經證明犯盜戒的過失，其他如宋道志，毛賴債等很多，不盡枚舉。
4、犯妄語的過失
“妄語”本是口業之一，義含兩舌怒罵绮語的口過！．現在但說妄語的人，他是虛誕捏造，謠言惑衆，若見言不見，不見言見，聞言不聞，不聞言聞，知言不知，不知言知等，這種過失，今生人不信心！成爲王法捕治，將來墮…
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