..續本文上一頁都不住，真正的寂滅現前時，就超越世間、凡夫、二乘的境界。

　　從這一段來看，或者依佛經裏所講的，要得到真正的大解脫，必須解開六個結，因爲結就是煩惱，哪六個結？

　　第一是動結。人從出生到老，從求學到就業，心始終就沒有停過，時時刻刻都是在動的當中，動相就是一個結。「初于聞中，入流亡所」是解開動結的方法，心不往外聽要內聞，聽到什麼聲音都不理會它，真正做到了，不嫌臺北市的喧鬧，更不會執著在寺廟或深山的安靜，人有一個毛病就是「逃境安心」，以爲安靜必須從境上去求，而不知道從心上求。

　　第二是靜結。這個心知道往裏面收，往裏面聽，不去理會外界的一切聲音，身心就感到安靜了。如果貪著靜境的話，心執著在靜上面，禅宗稱此爲：「死水不藏龍」，沒有大智慧，祇有一個空空洞洞、清清明明的境界，一點用處也沒有。「初于聞中，入流亡所」離開了動境，解開了動結，接著「所入既寂，動靜二相，了然不生」，心離開了動靜二相，這念心了了分明，知道外界的一切與我都沒有關系，這念心始終如如不動，就解開了動靜二結。

　　第叁是根結。舍棄了動靜二相的塵勞，但是六根還在，六根存在是生死的根本，因此根結必須解開。這念心繼續的往裏面收、收、收……，收到最後，六根沒有了，覺性一現前，就離開了根塵，也解開了根結了。

　　第四是覺結，第五是空結。離開了根塵後，就是一個覺，一個空的境界，還是相對的境界，所以空也不能執著。

　　如果執著一個我所知道的這個心、這個覺性，還是有能所，因此覺也不能住、不能執著。不住覺，不住空就超越了世間、出世間了。

　　第六個是滅結。沒有了能知的覺，所覺的空，這個心從生滅生滅，達到了寂滅，還有一個「滅」的境界，執著一個「滅」還是結，因此生滅既滅，寂滅現前，寂滅也不住，真正的寂滅才能現前。

　　忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。

　　這六個結解開了，在佛經上說，就是破了色受想行識的五陰境界。離開了動靜二相就是破了色陰；根結解開了，就是破了受陰；覺結解開了，就是破了想陰；空結解開了，就是破了行陰，到最後生滅滅已就是破了識陰。這個法門把五陰境界一下子破，破了五陰境界後，就超越了世間出世間，達到了這個境界時有兩種殊勝的功德，其一是：　

　　上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。

　　此時的心與十方諸佛的心變成一體了，與十方諸佛本自具足的微妙覺心──佛的心、菩提心、涅槃心相應了。十方諸佛有慈悲喜舍的四無量心，我也是慈無量、悲無量、喜無量、舍無量，這個心與十方諸佛完全是一樣的、是相應的。第二個殊勝是：

　　下合十方一切六道衆生，與諸衆生同一悲仰。

　　這時觀音聞聲救苦的功德現前了，十方一切衆生只要起個心動個念都知道。這裏爲什麼稱一切衆生呢？世界是無量的，衆生也無量的，六道自然也是無量的，每一個世界皆有六道衆生，所以每一個世界皆有十方諸佛，所有的一切叁千大千世界的每一個叁千世界都有一尊佛在普度衆生，因此，這裏所說的一切六道衆生，不單指我們這個世界，而是涵蓋所有恒河沙一切衆生。

　　這種境界叁昧的境界，叁昧修成了，就超越了世間出世間，十方一切世界統統圓成在這念心。這念心「淨」得像鏡子般，沒有一點塵垢，物來物現，物去不留痕，絲毫沒有一點罣礙。觀世音菩薩依觀音如來所教的法門修成後得到這二種殊勝的功德，接著，他說：由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻，聞熏聞修，金剛叁昧，與佛如來同慈力故，令我身成叁十二應，入諸國土。

　　由于恒河沙劫供養觀音如來的關系，所以蒙觀音如來教授這個法門，可見供養的福德確實不可思議。這裏，觀世音菩薩也特別提到他所悟到的「聞熏聞修」，慢慢的熏習，時時刻刻都在熏習，久而久之自會養成好習慣。修行必須有這種的體認，絕對不能急，也急不來，但是也不能因而就散漫。

　　我們在聽經聞法的時候，往往有聽不太懂或聽不懂的情形，常會因此而感到懊惱，其實，這種心態大可不必有，因爲這個法門你以前沒有修過，沒有熏習過，所以聽不懂，不要灰心；只要有恒心，多聽幾遍，自然就會聽懂。熏一次不夠的話，熏它個十次、百次，甚至一千次終會有聽得懂的時候。

　　但並不是聽懂就算數了，聽了還要想，還要思惟，一遍想不通，一百遍、一千遍的锲而不舍的去想它，一面想一面學，慢慢的能想的這念心和所想的道理忽然一下相應，就成道、證果了。「聞熏聞修」可以說是修行的重要原則。

　　行住坐臥

　　都不能離開這念不動的心

　　才算是金剛

　　聽了要想，想的時就要學，這樣持續有恒的下去，到最後統統一起沒有了的時候，這念心就是「金剛不動叁昧」。金剛是形容詞，有不動與摧破的特性，能摧破一切障礙。金剛不動的智慧心能夠回光返照，破除我們的習氣，破除見惑、思惑、無明惑，最後習氣漏盡，這個心真正不動了。這念心不祇是不動的時候不動，即使在動的時候，在行住坐臥都不能離開這念不動的心，才算是金剛。

　　成就了金剛叁昧，上與十方諸佛如來本妙覺心，是同一個心了，這時，十方一切六道衆生起心動念都知道，這是神通現前了。神通就是靈通，它是本具的，不需要另外去求，所謂「靜極光通達，寂照含虛空」。心達到了寂靜無爲不動的境界，十方虛空都在我們這念心當中，所有的一切事事物物都離不開虛空，當然都在我們這念心當中。

　　觀世音菩薩達到了這個金剛叁昧的境界，證到了這個境界後，也就成就了叁十二應身，到十方世界去度化衆生了。

　　觀世音菩薩在外面，但我們自己也可以成就觀音菩薩的這種功德，這種果報。只要各位的這念心──師父在說法，各位聽法的這念心，往裏面聽，不要往外聽，不要聽外面的是是非非，心當中不要起無明，起了無明即造業障，造了業障就要受六道輪回生死之苦。希望各位耳根往內聽，心往內收，耳根圓通修成功時，這個世界就是一片「淨土」了。

《大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章》全文閱讀結束。