..续本文上一页都不住，真正的寂灭现前时，就超越世间、凡夫、二乘的境界。

　　从这一段来看，或者依佛经里所讲的，要得到真正的大解脱，必须解开六个结，因为结就是烦恼，哪六个结？

　　第一是动结。人从出生到老，从求学到就业，心始终就没有停过，时时刻刻都是在动的当中，动相就是一个结。「初于闻中，入流亡所」是解开动结的方法，心不往外听要内闻，听到什么声音都不理会它，真正做到了，不嫌台北市的喧闹，更不会执着在寺庙或深山的安静，人有一个毛病就是「逃境安心」，以为安静必须从境上去求，而不知道从心上求。

　　第二是静结。这个心知道往里面收，往里面听，不去理会外界的一切声音，身心就感到安静了。如果贪着静境的话，心执着在静上面，禅宗称此为：「死水不藏龙」，没有大智慧，祇有一个空空洞洞、清清明明的境界，一点用处也没有。「初于闻中，入流亡所」离开了动境，解开了动结，接着「所入既寂，动静二相，了然不生」，心离开了动静二相，这念心了了分明，知道外界的一切与我都没有关系，这念心始终如如不动，就解开了动静二结。

　　第三是根结。舍弃了动静二相的尘劳，但是六根还在，六根存在是生死的根本，因此根结必须解开。这念心继续的往里面收、收、收……，收到最后，六根没有了，觉性一现前，就离开了根尘，也解开了根结了。

　　第四是觉结，第五是空结。离开了根尘后，就是一个觉，一个空的境界，还是相对的境界，所以空也不能执着。

　　如果执着一个我所知道的这个心、这个觉性，还是有能所，因此觉也不能住、不能执着。不住觉，不住空就超越了世间、出世间了。

　　第六个是灭结。没有了能知的觉，所觉的空，这个心从生灭生灭，达到了寂灭，还有一个「灭」的境界，执着一个「灭」还是结，因此生灭既灭，寂灭现前，寂灭也不住，真正的寂灭才能现前。

　　忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。

　　这六个结解开了，在佛经上说，就是破了色受想行识的五阴境界。离开了动静二相就是破了色阴；根结解开了，就是破了受阴；觉结解开了，就是破了想阴；空结解开了，就是破了行阴，到最后生灭灭已就是破了识阴。这个法门把五阴境界一下子破，破了五阴境界后，就超越了世间出世间，达到了这个境界时有两种殊胜的功德，其一是：　

　　上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。

　　此时的心与十方诸佛的心变成一体了，与十方诸佛本自具足的微妙觉心──佛的心、菩提心、涅槃心相应了。十方诸佛有慈悲喜舍的四无量心，我也是慈无量、悲无量、喜无量、舍无量，这个心与十方诸佛完全是一样的、是相应的。第二个殊胜是：

　　下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

　　这时观音闻声救苦的功德现前了，十方一切众生只要起个心动个念都知道。这里为什么称一切众生呢？世界是无量的，众生也无量的，六道自然也是无量的，每一个世界皆有六道众生，所以每一个世界皆有十方诸佛，所有的一切三千大千世界的每一个三千世界都有一尊佛在普度众生，因此，这里所说的一切六道众生，不单指我们这个世界，而是涵盖所有恒河沙一切众生。

　　这种境界三昧的境界，三昧修成了，就超越了世间出世间，十方一切世界统统圆成在这念心。这念心「净」得像镜子般，没有一点尘垢，物来物现，物去不留痕，丝毫没有一点罣碍。观世音菩萨依观音如来所教的法门修成后得到这二种殊胜的功德，接着，他说：由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻，闻熏闻修，金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。

　　由于恒河沙劫供养观音如来的关系，所以蒙观音如来教授这个法门，可见供养的福德确实不可思议。这里，观世音菩萨也特别提到他所悟到的「闻熏闻修」，慢慢的熏习，时时刻刻都在熏习，久而久之自会养成好习惯。修行必须有这种的体认，绝对不能急，也急不来，但是也不能因而就散漫。

　　我们在听经闻法的时候，往往有听不太懂或听不懂的情形，常会因此而感到懊恼，其实，这种心态大可不必有，因为这个法门你以前没有修过，没有熏习过，所以听不懂，不要灰心；只要有恒心，多听几遍，自然就会听懂。熏一次不够的话，熏它个十次、百次，甚至一千次终会有听得懂的时候。

　　但并不是听懂就算数了，听了还要想，还要思惟，一遍想不通，一百遍、一千遍的锲而不舍的去想它，一面想一面学，慢慢的能想的这念心和所想的道理忽然一下相应，就成道、证果了。「闻熏闻修」可以说是修行的重要原则。

　　行住坐卧

　　都不能离开这念不动的心

　　才算是金刚

　　听了要想，想的时就要学，这样持续有恒的下去，到最后统统一起没有了的时候，这念心就是「金刚不动三昧」。金刚是形容词，有不动与摧破的特性，能摧破一切障碍。金刚不动的智慧心能够回光返照，破除我们的习气，破除见惑、思惑、无明惑，最后习气漏尽，这个心真正不动了。这念心不祇是不动的时候不动，即使在动的时候，在行住坐卧都不能离开这念不动的心，才算是金刚。

　　成就了金刚三昧，上与十方诸佛如来本妙觉心，是同一个心了，这时，十方一切六道众生起心动念都知道，这是神通现前了。神通就是灵通，它是本具的，不需要另外去求，所谓「静极光通达，寂照含虚空」。心达到了寂静无为不动的境界，十方虚空都在我们这念心当中，所有的一切事事物物都离不开虚空，当然都在我们这念心当中。

　　观世音菩萨达到了这个金刚三昧的境界，证到了这个境界后，也就成就了三十二应身，到十方世界去度化众生了。

　　观世音菩萨在外面，但我们自己也可以成就观音菩萨的这种功德，这种果报。只要各位的这念心──师父在说法，各位听法的这念心，往里面听，不要往外听，不要听外面的是是非非，心当中不要起无明，起了无明即造业障，造了业障就要受六道轮回生死之苦。希望各位耳根往内听，心往内收，耳根圆通修成功时，这个世界就是一片「净土」了。

《大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章》全文阅读结束。