如何改造命運(一)
于自由時報92.04.12(六)刊載
佛法常講「福慧莊嚴」，福報來自于善法的熏修。
福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的熏修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，衆人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭衆多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。
中國人常說，福祿壽叁星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。
如何改造命運(二)
于自由時報92.04.15(二)刊載
中國人常說，福祿壽叁星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱爲有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬于壽。福祿壽齊全，能有這叁樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因爲這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。
菩薩畏因，衆生畏果；衆生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、忏悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。
如何改造命運(叁)
于自由時報92.04.17(四)刊載
佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認爲有吃、有住、有玩就夠了，爲什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知道如何去運用福報、累積福德，福上增福。社會上也有一些很富有、卻缺乏智慧的人，他們以放縱的方式在享用福報，拚命地追求，甚至于造業、犯法。事實上，就算是逃避了法律，僥幸得到了財富，最後還是沒有好結果。從這個角度來看，智慧非常重要。有錢時，知道運用錢財修善法，去培福、造福，不斷地累積福德資糧；有權勢，就要會用權，以權勢造福社會、利益大衆，這就是修善積福。反之，如果運用權利胡作非爲，就是在造惡業。
所以佛法告訴我們，一方面要修善法，廣集福德因緣；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住這兩個原則，人生就會越走越光明，越來越有福報。如果不知廣積福德，也沒有智慧分辨對錯，一定會遇到許多障礙。無論從曆史人物的遭遇，或是社會上種種現象，都是如此。佛法是人生的真理，依照這個真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；如果違背這個真理，到處造作惡業，最後終會自食惡果。
如何改造命運(四)
于自由時報92.04.19(六)刊載
「過去因，現在果；現在因，未來果。」佛法不但是真理，而且是真理當中的真理。生命是無窮盡的，人不是只有一生一世，這一生的努力不僅造福這一生，還有來生、還有生生世世。如果認爲人只有這一生，就顯得鼠目寸光，淺視短見。
佛的智慧廣大圓滿，洞悉一切因緣；能觀察到過去、現在、未來。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧並非遙不可及，只要深入佛法，從生活上實踐佛法的道理，必定能有所成就。
了解佛法後就知道，人有過去、現在、未來。在無限的時間當中，我們的生命是很長的，有這種認知的人絕對不會自尋短見，因爲知道人並非死了即一了百了。而且，生命的空間也很廣大；佛經裏面講，東西南北上下、十方世界，都在我們這念心當中。生命的時間、空間是如此延伸和廣大，能夠體悟到生命的無量，心就能得到自在。
如何改造命運(五)
于自由時報92.04.22(二)刊載
佛法講人有過去、現在、未來叁世，明白此理，便能體會生命中時間與空間的無量、廣大。一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，東方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空間越縮越小。佛法則告訴我們，只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有無窮盡的時間、空間可發展。
有的人對這個道理半信半疑，或者根本就不相信，以爲人死了就沒有未來。有這種觀念的人，只看到現在，看不到未來，目光短淺，因此心量也就越來越狹小。要擴大心量，就必須要從知見上來端正，胸襟廣大，人緣才會廣大，事業才會擴大。
人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裏覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。一般人會認爲這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此，佛法的確是亘古不變的真理
如何改造命運(六)
于自由時報92.04.24(四)刊載
這個世界，一切法相都是因緣和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善業，善業成就，一定得到福報，因緣果報的道理是絕對的。就佛法來講，修善法可以改善自己的命運。一般人喜歡找人改命、改方位、改風水，其實一切皆有因緣果報，想靠他人來改變自己的命運，這種作法便流于糊塗、顛倒。想要改變命運就要從修善法做起。
曆史上，宋太祖趙匡胤派大將軍曹斌去攻打四川宜濱縣，臨行前，陳抟仙人告訴曹斌：元帥你是中年得志，但是晚年不好，你可以多做一些善事改變命運。曹斌到了宜濱縣之後，打了勝仗，城裏的百姓、士兵全都投降。當時曹斌的參謀建議，關起城門，將所有的百姓、軍人都集中在城裏，然後放火燒城，以絕後患。曹斌想起陳抟仙人的勸告，不但沒有放火燒城，還下了一道命令：城裏百姓的生命財産，所有士兵不能奪取一分一毫。對于戰俘，不可以損傷、不可以殺害；戰俘如果願意留在宜濱，劃分田地供其開墾；想要回自己家鄉的，就發放路費，讓他回家。這個政策頒布下來，所有宜濱的人對曹斌大元帥都十分感激。
如何改造命運(七)
于自由時報92.04.26(六)刊載
當時，宜濱縣的百姓爲了紀念曹斌，建了曹公廟來感念他的恩德。等到曹斌帶領軍隊回到朝廷後，又碰到陳抟仙人，陳抟仙人一看他就說：「大元帥，你的相變了，晚年的運一定很好，將來一定位居一人之下、萬人之上。你的命運有這麼大的改變，想必是做了很大的善事。」後來，曹斌果然官居高品，確實是一人之下、萬人之上。而且他活到九十多歲，有九個兒子，這九個兒子都爲國家立下功勞，可說是子孫騰達。
曹斌把屠城轉爲善法，保住黎民百姓的生命和財産，爲他們安頓好生活，減少了社會的亂源，這就是修善法。佛法中提到，公事門中好修行。一個平民百姓修行，影響的是一個小範圍；如果是一位公司裏的董事長，乃至于是鎮長、縣長、一國的總統，願意發心積善修德，利益的人就更多。這樣不僅是發展了事業，同時也累積了善法功德；能多修善積福，必定是功不唐捐。
如何改造命運(八)
于自由時報92.04.29(二)刊載
曆史上有很多修善改變命運的記載，證明人能夠修善積福，一定是功不唐捐。
佛法中提到，修善有積極與消極兩方面；積極的修善法是開源，消極的修善就是惜福、節流。惜就是愛惜，譬如一個人有五百萬臺幣，假使每天吃喝玩樂、追求現代享受，很快就會耗盡這些錢財，以後的歲月爲了維持生活，可能就會衍生種種問題。但是，如果能夠節流、節省花費，這五百萬就可以用很久。
人的福祿壽是過去的努力，過去種因，現在受果；這一生能享用一百萬、五百萬、一千萬，是過去修善積福累積下來，那是與生俱來，一般人說先天所帶來的。所以，要改變命運，要靠自己現在的努力，才能改變未來的果報。如果不知努力，這一生只能隨著因緣果報流轉；想要改變自己的命運，現在就要從惜福、修福做起。
如何改造命運(九)
于自由時報92.05.01(四)刊載
累積福德的方法有兩種，一個是開源，一個是節流；節流是日常所需盡量不浪費，開源是要積極修善法，就能有好的助緣。而上班族要怎麼做才能修福德？舉例來說，公家的東西就要用于公務，大部份人會忽略公司團體的電話，無論是公事、私事都使用，這就錯了；談論公事，是正當的，不會減損自己的福報，如果假公濟私、講私人的事，就是在耗損自己的福報，因爲這在無形中犯了偷盜戒，盜用公家的時間、用具、電話費及其他資源。佛經講，偷盜的果報是將來貧窮下賤；打電話是一件小事，一通電話沒有多少錢，但是日積月累就很可觀了。如果換個角度來看，這正是修福、修德的機緣，注意自己的行爲，不浪費公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累積自己的福德。
又如，上班工作的時間，假設是八小時，這八小時是否認真做事？有沒有挪用部分時間辦私事？有沒有遲到、早退？時時反省對工作是否盡心盡力、認真負責，就是布施了個人的時間、體力、智慧給公司，這些都是自己所修的福報。
惜福，就是愛惜自己的福報；修…
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