..續本文上一頁睡覺，覺會睡得更加甜蜜、更加安然。只要一發心，所做的事情，品質就都不一樣了，正是所謂：「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」只可惜世間上的人大多心外求法，不知道自家裏有無限的寶藏，所以一般人只懂得要把荒地、山坡地，開發成爲農地、建地，卻不知道我們的心裏有無限的寶藏、無限的能源。因此，聰明的人應該反求諸己，應該由外向內來開發我們自己心裏的能源和寶藏。
發心是一本萬利的投資，在佛教裏都鼓勵人要發慈悲心，要發菩提心，要發增上心。我們究竟要有什麼樣的發心呢？茲提供幾點方向如下：
(一)我們要有「慚愧自己所學有限」的發心，比方說很多的文學典故我不懂，很多的科技常識我不知道，很多的哲學理論我不明白，甚至于做人處事的道理我都不健全，因而感到慚愧。因爲慚愧自己的才疏學淺，才會激勵自己發心學習，所以要廣學多聞，要博覽一切常識，不會駕駛的就去學開車，不會電腦的就去學習電腦資訊管理，不會記帳的就去學習會計帳目，不會音樂唱歌的就去學習各種樂器等。
(二)我們要有「慚愧自己能力不足」的發心，譬如我做事不周全，我教書不能盡職，我領導人不盡圓滿；因爲慚愧自己的無能，因此要發心增強自己的能力，以便更能擔當，更能負責。
(叁)我們要有「慚愧自己心地不淨」的發心，例如心裏常常充滿貪瞋煩惱，常常有侵犯別人的意念，常常心懷陰謀詭計；因爲慚愧自己心地不清淨，因此要發心來改善自己、淨化自己。
(四)我們要有「慚愧自己善念薄弱」的發心，譬如自己不能常常心存善念，不能盡心盡力廣做善事，所以今後要發心多做一點善事，多布施一些善財，多帶給別人一些歡喜。
此外，我們尤其要開發如海、如空、如地、如性的真心：
(一)開發如海的真心：大海不但是魚蝦的宮殿，大海也蘊藏了無限的寶藏，現代人要開采石油能源，不都是往大海裏探勘嗎？大海的資源，往往可以成爲國家的財富，所以各個國家都要保護海域，就是保護國家的資源。我們的真心也像大海一樣，蘊藏著慈悲、菩提等豐富的寶藏，所以要開發他。
(二)開發如空的真心：我們的心可以用「虛空」來比喻，所謂「心如虛空，量周沙界」，虛空裏有日月星辰，虛空裏有雷電雨露，虛空裏容納宇宙萬有，所以現代各個國家都想探索太空，希望能在太空裏找到寶藏。我們的心也如虛空，充滿了歡喜、滿足等無窮的寶藏，我們要經過開發，才能找到寶藏。
(叁)開發如地的真心：大地是我們的母親，大地孕育了我們的生命，人類不但靠天吃飯、靠海過活，而且靠地維生。大地能成長萬物，地底更蘊藏著金銀銅鐵等各種寶礦。我們的心也如大地，埋藏著佛性、真如等無限的寶藏，懂得開發心地，才能讓寶藏出土。
(四)開發如性的真心：每個人都有一顆自性真心，當我們開發了如海的真心、如空的真心、如地的真心以後，如果能再開發自己的性天，把本性的天地加以開發，就能發掘自己的真如自性，就能見到自己的本來面目，就能找到自己的家鄉，就能尋回自己的所有了。
總之，凡能幫助我們完成「自利利他，自覺覺他」之學佛最高目標的願心，諸如感恩心、慚愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、廣大心、忍耐心等，都是學佛者不可一刻或忘的發心。
發心，就是立志，就是發願；發心是動力，無論什麼機器都要講究它的動力有多少。我們每一個人也要自問自己的能量、動力有多大？能量、動力來自于發心，你所發的心願有多大，動力就有多大，所以關于如何「化世益人」的第二點，我希望未來全體佛光會員都能以「發心動力」來化世益人。
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叁、以隨衆參與來化世益人
世間萬法，都靠因緣和合才能成就，所謂「緣聚則成，緣滅則散」，缺少因緣，不但諸事難成；離開因緣，個人也無法生存，所以人不能離開大衆。大衆就是我們的因緣，大衆就是幫助我們生存的條件，故而佛教講究「緣起」，講究「集體創作」，講究「衆緣所成」。
佛教把人稱爲「衆生」，意即「衆緣和合而生」。世間上沒有個人單獨存在的時空，要存在，一定要靠大衆相互依存；有了大衆的因緣成就，個人才能存活。因此，我們要把這些因緣聚集起來，再分享、利益給大衆，千萬不要做離群的自了漢，因爲「佛果在衆生身上求」，離開大衆，固然生命無法生存，失去大衆，也無佛道可成。
衆，實在是一個非常美好的意思，像「衆生平等」、「以衆爲我」、「大衆第一」、「衆志成城」、「衆望所歸」、「衆擎易舉」、「衆星拱月」等，乃至佛經所說，任何一個法會，任何一個事業，都需要「衆成就」，因此和合隨順衆生才能成事，這是不容置疑的真理！
談到「衆」的重要，在自然界裏，樹木都要叢生成林，花草也講究簇生聚集，動物也都是「物以類聚」。人也不例外，我們每個人來到這個世間，都是雙手空空而來，雖然在世間建設了家庭，有了眷屬、家人、財産、事業，最後還是得空空而去，因此人生最好就是擁有佛法、擁有功德、擁有福田、擁有大衆、擁有未來，這些才是永恒持續的資産，才是生命的最高價值。
尤其，世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也不是汽車洋房；最可貴的是「緣分」。人與人要有緣分才能和好；人與事要有緣分才能成功；人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德。因此，在人世間有許多的好事值得我們去做，例如布施、守法、奉獻、服務等；在衆多的善法之中，沒有一樣比「給人一些因緣」更爲重要。
「緣」不是佛教的專有名詞，緣是宇宙人生的真理，緣是屬于每一個人的。人的一生都是在「緣」中輪轉，例如機會就是機「緣」；世間凡事要靠衆「緣」和合才能成功，建房子少個一磚一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困難就會有貴人適時相助，這都是因爲曾經結緣的緣故，所以今日結緣就是爲來日的患難與共做准備，「結緣」實在是人世間最有保障的投資。
人既然是依靠因緣而生存在這個世界上，因此今後佛光人應該隨衆參與各種活動，多多廣結善緣，因緣愈多，成就愈大；尤其我們要創辦各種佛光事業，有了事業才能利益大衆。過去一般人以爲佛教的事業，無非就是誦經祈福，喪葬超渡；或是深入山林，農耕自足，過著離欲清淨的生活。事實上，千百年來佛教一直爲人間提供各種醫療救濟、社會公益、教育文化等事業，不遺余力的造福社會，利濟群生。
例如：北魏的僧祇粟與僧祇戶，幫助政府解決人民的饑馑；南北朝的寺庫、唐代叁階教的無盡藏院，以及曆代所從事的油坊、當鋪、旅店、茶館、食堂、碾硙業等，都是繁榮經濟、便民利國的福利事業。尤其隋唐佛教之所以興盛蓬勃，寺院發展佛教事業來利濟蒼生，可以說是主要的原因之一。其中磨坊、碾廠、倉庫促進民生的發展，宿坊、車坊便利商旅的往來，義學、私塾、藏經閣、譯經院提升社會的文教，僧祇粟、寺庫穩定國家的金融，病坊、當鋪照顧貧者的需要。
其實更擴大開來看，曆代的寺院無不興辦許多利濟群生的事業，包括植樹造林、墾荒辟田、鑿井開渠、興建水利、維護泉源、築橋鋪路、興建公廁、建立涼亭、利濟行旅、經營碾磨、設置浴室、赈饑濟貧、施醫給藥、養老育幼、急難救助，乃至開辦義冢、義學等。也可以說，佛教自從傳入中國之後，一直隨著時代的發展，從農業生産到工業參與，從旅遊服務到臨終關懷，從當鋪油坊到倉庫碾硙，從慈善工作到文教事業，不但帶動經濟的蓬勃發展，更是提升了社會的人文素養。
一直到了現在，我們以實踐「人間佛教」爲目標的佛光會員，更要有計畫地興辦各種佛教事業來化世益人，福利社會。例如可以設立佛教文物流通處，讓佛教徒及社會人士方便獲得各類佛書、法物、佛教錄音帶、錄影帶等，以帶動佛教文物流通，使佛教文化得以弘揚。或者在各地成立佛光緣美術館、滴水書坊、語言翻譯中心、醫療護理中心，乃至成立讀書會、推動人間音緣、提倡心靈環保、重視生態保育等，透過語文、講說、音樂、藝術、護生、救濟、醫療等，都可以提供廣大群衆接觸佛教的因緣，藉此利樂十方衆生。
甚至佛光人爲了發展慧學，將來你們也可以進入佛光山創辦的各級學校教書，或是加入佛學研究中心來深入經藏，專心研究、推動人間佛教的思想、經論，或是到佛光山的禅堂、淨業林，體驗禅淨雙修，落實解行並重，乃至加入佛光教團，支薪工作等。
以下茲就適合佛教徒從事的事業，列舉數十種，提供佛光會員發展事業之參考：
(一)文化事業：報社、電臺、電視臺、書局、唱片行、佛教文物流通處、美術館、文化廣場、出版社、印刷廠、翻譯社、劇場、音樂廳、會議中心等。
(二)教育事業：各級學校、幼稚園、補習班、外籍新娘識字班、長青學院、才藝中心、信徒大學、社區大學等。
(叁)社會福利：醫院、複健中心、洗腎中心、療養院、安養院、老人俱樂部、托兒所、育幼院、兒童之家等。
(四)服務業：旅行社、葬儀社、花店、托運公司、顧問公司、律師事務所、保險公司、職業介紹所、技能訓練班等。
(五)工商類：超級市場、佛教百貨公司、大飯店、素食館、物流中心、室內設計公司、園藝設計公司、電力公司、自來水廠、農場、工廠等。
以上所舉之外，只要是能化世益人，只要對國家民生、對社會大衆、對經濟利…
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