..续本文上一页睡觉，觉会睡得更加甜蜜、更加安然。只要一发心，所做的事情，品质就都不一样了，正是所谓：「平常一样窗前月，才有梅花便不同。」只可惜世间上的人大多心外求法，不知道自家里有无限的宝藏，所以一般人只懂得要把荒地、山坡地，开发成为农地、建地，却不知道我们的心里有无限的宝藏、无限的能源。因此，聪明的人应该反求诸己，应该由外向内来开发我们自己心里的能源和宝藏。
发心是一本万利的投资，在佛教里都鼓励人要发慈悲心，要发菩提心，要发增上心。我们究竟要有什么样的发心呢？兹提供几点方向如下：
(一)我们要有「惭愧自己所学有限」的发心，比方说很多的文学典故我不懂，很多的科技常识我不知道，很多的哲学理论我不明白，甚至于做人处事的道理我都不健全，因而感到惭愧。因为惭愧自己的才疏学浅，才会激励自己发心学习，所以要广学多闻，要博览一切常识，不会驾驶的就去学开车，不会电脑的就去学习电脑资讯管理，不会记帐的就去学习会计帐目，不会音乐唱歌的就去学习各种乐器等。
(二)我们要有「惭愧自己能力不足」的发心，譬如我做事不周全，我教书不能尽职，我领导人不尽圆满；因为惭愧自己的无能，因此要发心增强自己的能力，以便更能担当，更能负责。
(三)我们要有「惭愧自己心地不净」的发心，例如心里常常充满贪瞋烦恼，常常有侵犯别人的意念，常常心怀阴谋诡计；因为惭愧自己心地不清净，因此要发心来改善自己、净化自己。
(四)我们要有「惭愧自己善念薄弱」的发心，譬如自己不能常常心存善念，不能尽心尽力广做善事，所以今后要发心多做一点善事，多布施一些善财，多带给别人一些欢喜。
此外，我们尤其要开发如海、如空、如地、如性的真心：
(一)开发如海的真心：大海不但是鱼虾的宫殿，大海也蕴藏了无限的宝藏，现代人要开采石油能源，不都是往大海里探勘吗？大海的资源，往往可以成为国家的财富，所以各个国家都要保护海域，就是保护国家的资源。我们的真心也像大海一样，蕴藏着慈悲、菩提等丰富的宝藏，所以要开发他。
(二)开发如空的真心：我们的心可以用「虚空」来比喻，所谓「心如虚空，量周沙界」，虚空里有日月星辰，虚空里有雷电雨露，虚空里容纳宇宙万有，所以现代各个国家都想探索太空，希望能在太空里找到宝藏。我们的心也如虚空，充满了欢喜、满足等无穷的宝藏，我们要经过开发，才能找到宝藏。
(三)开发如地的真心：大地是我们的母亲，大地孕育了我们的生命，人类不但靠天吃饭、靠海过活，而且靠地维生。大地能成长万物，地底更蕴藏着金银铜铁等各种宝矿。我们的心也如大地，埋藏着佛性、真如等无限的宝藏，懂得开发心地，才能让宝藏出土。
(四)开发如性的真心：每个人都有一颗自性真心，当我们开发了如海的真心、如空的真心、如地的真心以后，如果能再开发自己的性天，把本性的天地加以开发，就能发掘自己的真如自性，就能见到自己的本来面目，就能找到自己的家乡，就能寻回自己的所有了。
总之，凡能帮助我们完成「自利利他，自觉觉他」之学佛最高目标的愿心，诸如感恩心、惭愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、广大心、忍耐心等，都是学佛者不可一刻或忘的发心。
发心，就是立志，就是发愿；发心是动力，无论什么机器都要讲究它的动力有多少。我们每一个人也要自问自己的能量、动力有多大？能量、动力来自于发心，你所发的心愿有多大，动力就有多大，所以关于如何「化世益人」的第二点，我希望未来全体佛光会员都能以「发心动力」来化世益人。
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三、以随众参与来化世益人
世间万法，都靠因缘和合才能成就，所谓「缘聚则成，缘灭则散」，缺少因缘，不但诸事难成；离开因缘，个人也无法生存，所以人不能离开大众。大众就是我们的因缘，大众就是帮助我们生存的条件，故而佛教讲究「缘起」，讲究「集体创作」，讲究「众缘所成」。
佛教把人称为「众生」，意即「众缘和合而生」。世间上没有个人单独存在的时空，要存在，一定要靠大众相互依存；有了大众的因缘成就，个人才能存活。因此，我们要把这些因缘聚集起来，再分享、利益给大众，千万不要做离群的自了汉，因为「佛果在众生身上求」，离开大众，固然生命无法生存，失去大众，也无佛道可成。
众，实在是一个非常美好的意思，像「众生平等」、「以众为我」、「大众第一」、「众志成城」、「众望所归」、「众擎易举」、「众星拱月」等，乃至佛经所说，任何一个法会，任何一个事业，都需要「众成就」，因此和合随顺众生才能成事，这是不容置疑的真理！
谈到「众」的重要，在自然界里，树木都要丛生成林，花草也讲究簇生聚集，动物也都是「物以类聚」。人也不例外，我们每个人来到这个世间，都是双手空空而来，虽然在世间建设了家庭，有了眷属、家人、财产、事业，最后还是得空空而去，因此人生最好就是拥有佛法、拥有功德、拥有福田、拥有大众、拥有未来，这些才是永恒持续的资产，才是生命的最高价值。
尤其，世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也不是汽车洋房；最可贵的是「缘分」。人与人要有缘分才能和好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德。因此，在人世间有许多的好事值得我们去做，例如布施、守法、奉献、服务等；在众多的善法之中，没有一样比「给人一些因缘」更为重要。
「缘」不是佛教的专有名词，缘是宇宙人生的真理，缘是属于每一个人的。人的一生都是在「缘」中轮转，例如机会就是机「缘」；世间凡事要靠众「缘」和合才能成功，建房子少个一砖一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困难就会有贵人适时相助，这都是因为曾经结缘的缘故，所以今日结缘就是为来日的患难与共做准备，「结缘」实在是人世间最有保障的投资。
人既然是依靠因缘而生存在这个世界上，因此今后佛光人应该随众参与各种活动，多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大；尤其我们要创办各种佛光事业，有了事业才能利益大众。过去一般人以为佛教的事业，无非就是诵经祈福，丧葬超渡；或是深入山林，农耕自足，过着离欲清净的生活。事实上，千百年来佛教一直为人间提供各种医疗救济、社会公益、教育文化等事业，不遗余力的造福社会，利济群生。
例如：北魏的僧祇粟与僧祇户，帮助政府解决人民的饥馑；南北朝的寺库、唐代三阶教的无尽藏院，以及历代所从事的油坊、当铺、旅店、茶馆、食堂、碾硙业等，都是繁荣经济、便民利国的福利事业。尤其隋唐佛教之所以兴盛蓬勃，寺院发展佛教事业来利济苍生，可以说是主要的原因之一。其中磨坊、碾厂、仓库促进民生的发展，宿坊、车坊便利商旅的往来，义学、私塾、藏经阁、译经院提升社会的文教，僧祇粟、寺库稳定国家的金融，病坊、当铺照顾贫者的需要。
其实更扩大开来看，历代的寺院无不兴办许多利济群生的事业，包括植树造林、垦荒辟田、凿井开渠、兴建水利、维护泉源、筑桥铺路、兴建公厕、建立凉亭、利济行旅、经营碾磨、设置浴室、赈饥济贫、施医给药、养老育幼、急难救助，乃至开办义冢、义学等。也可以说，佛教自从传入中国之后，一直随着时代的发展，从农业生产到工业参与，从旅游服务到临终关怀，从当铺油坊到仓库碾硙，从慈善工作到文教事业，不但带动经济的蓬勃发展，更是提升了社会的人文素养。
一直到了现在，我们以实践「人间佛教」为目标的佛光会员，更要有计画地兴办各种佛教事业来化世益人，福利社会。例如可以设立佛教文物流通处，让佛教徒及社会人士方便获得各类佛书、法物、佛教录音带、录影带等，以带动佛教文物流通，使佛教文化得以弘扬。或者在各地成立佛光缘美术馆、滴水书坊、语言翻译中心、医疗护理中心，乃至成立读书会、推动人间音缘、提倡心灵环保、重视生态保育等，透过语文、讲说、音乐、艺术、护生、救济、医疗等，都可以提供广大群众接触佛教的因缘，藉此利乐十方众生。
甚至佛光人为了发展慧学，将来你们也可以进入佛光山创办的各级学校教书，或是加入佛学研究中心来深入经藏，专心研究、推动人间佛教的思想、经论，或是到佛光山的禅堂、净业林，体验禅净双修，落实解行并重，乃至加入佛光教团，支薪工作等。
以下兹就适合佛教徒从事的事业，列举数十种，提供佛光会员发展事业之参考：
(一)文化事业：报社、电台、电视台、书局、唱片行、佛教文物流通处、美术馆、文化广场、出版社、印刷厂、翻译社、剧场、音乐厅、会议中心等。
(二)教育事业：各级学校、幼稚园、补习班、外籍新娘识字班、长青学院、才艺中心、信徒大学、社区大学等。
(三)社会福利：医院、复健中心、洗肾中心、疗养院、安养院、老人俱乐部、托儿所、育幼院、儿童之家等。
(四)服务业：旅行社、葬仪社、花店、托运公司、顾问公司、律师事务所、保险公司、职业介绍所、技能训练班等。
(五)工商类：超级市场、佛教百货公司、大饭店、素食馆、物流中心、室内设计公司、园艺设计公司、电力公司、自来水厂、农场、工厂等。
以上所举之外，只要是能化世益人，只要对国家民生、对社会大众、对经济利…
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