..續本文上一頁可以皈依積集資糧與除障。

　　或質疑，如皈依並得保護，若如是者，乃謂諸佛現前，並帶領衆生者欤？答爲諸佛無能以其手帶領衆生出輪回。若能者，諸佛以其大悲與方便，早已無余解脫一切衆生矣。

　　或再問，何謂得保護耶？答謂各各以其修法得保護。

　　若皈依于自生起，即不用修他法，無法不爲叁寶所護佑者。猶如具最勝保镖，即必無懼者也。

　　如是蓮師向磋嘉媽解說外皈依之法。

　　內皈依

　　化身大師蓮華生爲卡珍公主磋嘉媽所謂問：內皈依之對象爲何？何品器之人受皈依？以何法受皈依？其態度當如何、時限又如何？于何處境受皈依？作用與功德又如何？

　　大師答曰：皈依之境者，當皈依上師，本尊，與空行。

　　皈依者當爲入密咒道之門者。

　　皈依之法乃以身、語、意至誠。

　　其心態當爲以上師爲佛，縱失身命不舍本尊，並不斷向空行作供養。

　　時限者，自灌頂時，發菩提心，直至成就金剛持位。

　　處境爲虔信密咒道。

　　作用或功德者，爲轉成密咒根器，以得不共加持。

　　磋嘉媽白大師：至乎內皈依，當修習何法？

　　大師答言：此中有八種鍛練。有爲叁不共修持。

　　一、皈依上師已，于彼勿起惡心或欲謗之。

　　二、皈依本尊已，勿斷對彼之觀想，與念誦。

　　叁、皈依空行已，勿斷經常之供養。

　　五種共修持如下：

　　一，任何飲食先取加持爲甘露，供與觀于頂上之上師。供與觀于心輪之本尊並臍輪之空行。當作如此啖食之鍛練。

　　二、無論所往何方，召請上師、本尊、空行。觀想上師于頂上，觀想自成本尊並觀想空行護法爲護佑。此爲行之鍛練。

　　叁、縱失命或肢，當鍛練成以上師如心之珍貴，本尊如眼之珍貴，而空行如身之珍貴。

　　四，無論任何事故，或病、苦與自在，喜與愁，當鍛練召請上師，供養本尊，供獻食物及食子與空行，除此，勿作占蔔或巫術等。

　　五、常憶念上師，本尊與空行功德，數數作皈依。皈依上師已，障即除。皈依本尊已，成就大手印身(英譯者按：指本尊如虹身。漢譯者按：即大印身)。皈依空行已，得諸成就。

　　磋嘉媽白蓮師言：內皈依有何功德？

　　蓮師答曰：皈依上師，不爲世智所縛，無明與愚癡之障即除。見與覺之積集圓滿，並得當下之覺悟。

　　皈依本尊，離日常覺識，自生智資糧積集，得大手印成就。

　　皈依空行，離惡魔之障，餓鬼困窮之障清除，得積集離執之資糧，並離染著，得成就報身之大樂。

　　磋嘉媽白蓮師言：內皈依之正行爲何？

　　大師答曰：首當熱切求無能勝之覺。次觀上師、本尊與空行坐于面前虛空中蓮花日月座上，並誦叁遍：

　　上師，傳承之根本，

　　本尊，成就之本源，

　　空行，加持之與者，

　　皈依此叁根本。

　　及後，無散亂專注上師，本尊與空行，重複誦：

　　皈依上師、本尊與空行。

　　再召請如下：

　　一切上師、本尊與空行，請頒賜身、語、意加持！

　　請頒賜灌頂！請賜共不共悉地！請慈悲眷顧我，汝具信之子。

　　嗣後將上師溶入頂上，本尊溶入心輪，空行溶入臍輪。

　　磋嘉媽白蓮師言：內皈依之法爲何？

　　大師答言：首次受戒之儀軌如下。必先受灌頂，灌頂時即同時受戒，若不灌頂而欲受戒，先頂禮繞行上師，獻之以花，並白言：

　　上師垂聽，本尊之聚集，壇城聖衆，空行與隨侍，請垂聽，自即時至得無上大手印持明位，我某甲皈依傳承之根本，一切超然之諸上師。

　　皈依成就之本源，一切本尊之聚集。

　　皈依勝加持之頒與者，一切空行衆。

　　誦此叁次，皈依即成。

　　此爲皈依之儀軌，吾已解說內皈依之法。

　　密皈依

　　卡珍公主磋嘉媽白大師言：至乎密皈依，皈依之對象爲何？何種人得受皈依？以何法受皈依？其態度當如何？時限又如何？于何處境受皈依？作用與功德又如何？

　　大師答言：皈依境者，當皈依見、修與行。

　　受皈依者爲最上根人欲得覺者。

　　其法爲以見、修、行、果作皈依。意即以決定見、具境界之修與一味之行作皈依。

　　至乎心態，離染之見即不求成佛不棄輪回。離實執之修爲不墮邊見而離言表者，離取舍之行爲不墮任何界限。

　　皈依時限，爲直至覺悟。

　　皈依之處境，爲不欲再投生。

　　皈依之作用，爲于此生達圓滿證悟。

　　磋嘉媽白言：關乎密皈依，當作何種修持？

　　蓮師答雲：首爲叁不共鍛練：

　　一、具覺悟之見：當修習使具別無他處可得佛果之決定見，以一切衆生與佛同體故。當修習得空有無分之決定，以悟諸相與心無二而得。

　　二、具境界之修：心勿外求，勿內求，鍛練其任運，自在與放下。

　　叁、至平行之于無散亂之境界之得鍛練。行住坐臥中觀修之境不可得。勿于須臾有散亂。

　　以下爲七共修法。

　　一、縱勝悟自心爲佛，亦無棄上師。

　　二、縱知諸相爲心，亦勿中斷功德根本。

　　叁、縱無畏地獄，亦避最細之過。

　　四、縱不求覺悟，勿謗教法。

　　五、縱得無上悉地，勿自負或自誇。

　　六、縱知人我無二，勿斷衆生之大悲。

　　七、縱知輪涅無二，亦于僻處而修。

　　磋嘉媽白化身大師言：至乎密皈依，其如何作守護，並有何功德？

　　蓮師答言：皈依見已，護無入斷常二見，邪見與執著得清除，光明法性之積集圓滿，身語意不斷之悉地得成就。

　　皈依修已，見亦護持修。染著與習氣之障得除，得集無二之資糧，決定與本來解脫之悉地得成就。

　　皈依行已，護持不入邪見或斷見。僞善與愚癡之障清除，造次亦無執之積集圓滿，轉一切覺受成悟之悉地得成就。

　　磋嘉媽白蓮師言：密皈依之正行如何？

　　大師答言：見，自然放下，應離執與免邊見。

　　修當離實執，及定見。其爲不可言表。

　　意即心勿向外求，勿專注于內，住于自然而離實執。

　　無散亂于行住坐臥，住于不斷之境界中。

　　滿足，振奮，空靈，大樂或光明等均爲短暫之覺受，切莫視爲神異。

　　若心掉舉、受障、昏沈，以此等覺受作修習，一切顯現，如上者，勿以之爲過患。

　　磋嘉媽白言：受密皈依戒之法爲何？

　　大師答言：頂禮繞行上師，獻之以花。弟子當跏坐，以大悲受利自他之菩薩戒。繼凝望天際勿動其目，安住覺性——活潑、醒覺、明朗及遍滿——勿執于能所，此即爲決定之見，具境界之修，勝利之行！當于此直指。思維如前。

　　此爲密皈依之講授。

　　化身大師蓮華生雲：此爲吾以外、內、密教法，上下諸見，密與顯攝集爲外、內、密皈依唯一根本之口授。

　　若能如上而行，即可轉法爲修，轉修爲道，而道熟爲果，卡珍公主，當信解之。

　　于此以皈依爲道之修，講授圓滿。

　　叁昧耶，密、密、密。

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