..续本文上一页可以皈依积集资粮与除障。

　　或质疑，如皈依并得保护，若如是者，乃谓诸佛现前，并带领众生者欤？答为诸佛无能以其手带领众生出轮回。若能者，诸佛以其大悲与方便，早已无余解脱一切众生矣。

　　或再问，何谓得保护耶？答谓各各以其修法得保护。

　　若皈依于自生起，即不用修他法，无法不为三宝所护佑者。犹如具最胜保镖，即必无惧者也。

　　如是莲师向磋嘉妈解说外皈依之法。

　　内皈依

　　化身大师莲华生为卡珍公主磋嘉妈所谓问：内皈依之对象为何？何品器之人受皈依？以何法受皈依？其态度当如何、时限又如何？于何处境受皈依？作用与功德又如何？

　　大师答曰：皈依之境者，当皈依上师，本尊，与空行。

　　皈依者当为入密咒道之门者。

　　皈依之法乃以身、语、意至诚。

　　其心态当为以上师为佛，纵失身命不舍本尊，并不断向空行作供养。

　　时限者，自灌顶时，发菩提心，直至成就金刚持位。

　　处境为虔信密咒道。

　　作用或功德者，为转成密咒根器，以得不共加持。

　　磋嘉妈白大师：至乎内皈依，当修习何法？

　　大师答言：此中有八种锻练。有为三不共修持。

　　一、皈依上师已，于彼勿起恶心或欲谤之。

　　二、皈依本尊已，勿断对彼之观想，与念诵。

　　三、皈依空行已，勿断经常之供养。

　　五种共修持如下：

　　一，任何饮食先取加持为甘露，供与观于顶上之上师。供与观于心轮之本尊并脐轮之空行。当作如此啖食之锻练。

　　二、无论所往何方，召请上师、本尊、空行。观想上师于顶上，观想自成本尊并观想空行护法为护佑。此为行之锻练。

　　三、纵失命或肢，当锻练成以上师如心之珍贵，本尊如眼之珍贵，而空行如身之珍贵。

　　四，无论任何事故，或病、苦与自在，喜与愁，当锻练召请上师，供养本尊，供献食物及食子与空行，除此，勿作占卜或巫术等。

　　五、常忆念上师，本尊与空行功德，数数作皈依。皈依上师已，障即除。皈依本尊已，成就大手印身(英译者按：指本尊如虹身。汉译者按：即大印身)。皈依空行已，得诸成就。

　　磋嘉妈白莲师言：内皈依有何功德？

　　莲师答曰：皈依上师，不为世智所缚，无明与愚痴之障即除。见与觉之积集圆满，并得当下之觉悟。

　　皈依本尊，离日常觉识，自生智资粮积集，得大手印成就。

　　皈依空行，离恶魔之障，饿鬼困穷之障清除，得积集离执之资粮，并离染著，得成就报身之大乐。

　　磋嘉妈白莲师言：内皈依之正行为何？

　　大师答曰：首当热切求无能胜之觉。次观上师、本尊与空行坐于面前虚空中莲花日月座上，并诵三遍：

　　上师，传承之根本，

　　本尊，成就之本源，

　　空行，加持之与者，

　　皈依此三根本。

　　及后，无散乱专注上师，本尊与空行，重复诵：

　　皈依上师、本尊与空行。

　　再召请如下：

　　一切上师、本尊与空行，请颁赐身、语、意加持！

　　请颁赐灌顶！请赐共不共悉地！请慈悲眷顾我，汝具信之子。

　　嗣后将上师溶入顶上，本尊溶入心轮，空行溶入脐轮。

　　磋嘉妈白莲师言：内皈依之法为何？

　　大师答言：首次受戒之仪轨如下。必先受灌顶，灌顶时即同时受戒，若不灌顶而欲受戒，先顶礼绕行上师，献之以花，并白言：

　　上师垂听，本尊之聚集，坛城圣众，空行与随侍，请垂听，自即时至得无上大手印持明位，我某甲皈依传承之根本，一切超然之诸上师。

　　皈依成就之本源，一切本尊之聚集。

　　皈依胜加持之颁与者，一切空行众。

　　诵此三次，皈依即成。

　　此为皈依之仪轨，吾已解说内皈依之法。

　　密皈依

　　卡珍公主磋嘉妈白大师言：至乎密皈依，皈依之对象为何？何种人得受皈依？以何法受皈依？其态度当如何？时限又如何？于何处境受皈依？作用与功德又如何？

　　大师答言：皈依境者，当皈依见、修与行。

　　受皈依者为最上根人欲得觉者。

　　其法为以见、修、行、果作皈依。意即以决定见、具境界之修与一味之行作皈依。

　　至乎心态，离染之见即不求成佛不弃轮回。离实执之修为不堕边见而离言表者，离取舍之行为不堕任何界限。

　　皈依时限，为直至觉悟。

　　皈依之处境，为不欲再投生。

　　皈依之作用，为于此生达圆满证悟。

　　磋嘉妈白言：关乎密皈依，当作何种修持？

　　莲师答云：首为三不共锻练：

　　一、具觉悟之见：当修习使具别无他处可得佛果之决定见，以一切众生与佛同体故。当修习得空有无分之决定，以悟诸相与心无二而得。

　　二、具境界之修：心勿外求，勿内求，锻练其任运，自在与放下。

　　三、至平行之于无散乱之境界之得锻练。行住坐卧中观修之境不可得。勿于须臾有散乱。

　　以下为七共修法。

　　一、纵胜悟自心为佛，亦无弃上师。

　　二、纵知诸相为心，亦勿中断功德根本。

　　三、纵无畏地狱，亦避最细之过。

　　四、纵不求觉悟，勿谤教法。

　　五、纵得无上悉地，勿自负或自夸。

　　六、纵知人我无二，勿断众生之大悲。

　　七、纵知轮涅无二，亦于僻处而修。

　　磋嘉妈白化身大师言：至乎密皈依，其如何作守护，并有何功德？

　　莲师答言：皈依见已，护无入断常二见，邪见与执著得清除，光明法性之积集圆满，身语意不断之悉地得成就。

　　皈依修已，见亦护持修。染著与习气之障得除，得集无二之资粮，决定与本来解脱之悉地得成就。

　　皈依行已，护持不入邪见或断见。伪善与愚痴之障清除，造次亦无执之积集圆满，转一切觉受成悟之悉地得成就。

　　磋嘉妈白莲师言：密皈依之正行如何？

　　大师答言：见，自然放下，应离执与免边见。

　　修当离实执，及定见。其为不可言表。

　　意即心勿向外求，勿专注于内，住于自然而离实执。

　　无散乱于行住坐卧，住于不断之境界中。

　　满足，振奋，空灵，大乐或光明等均为短暂之觉受，切莫视为神异。

　　若心掉举、受障、昏沉，以此等觉受作修习，一切显现，如上者，勿以之为过患。

　　磋嘉妈白言：受密皈依戒之法为何？

　　大师答言：顶礼绕行上师，献之以花。弟子当跏坐，以大悲受利自他之菩萨戒。继凝望天际勿动其目，安住觉性——活泼、醒觉、明朗及遍满——勿执于能所，此即为决定之见，具境界之修，胜利之行！当于此直指。思维如前。

　　此为密皈依之讲授。

　　化身大师莲华生云：此为吾以外、内、密教法，上下诸见，密与显摄集为外、内、密皈依唯一根本之口授。

　　若能如上而行，即可转法为修，转修为道，而道熟为果，卡珍公主，当信解之。

　　于此以皈依为道之修，讲授圆满。

　　三昧耶，密、密、密。

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