..續本文上一頁慧之利劍，有礙無礙喜傲之四魔，

　　堅決連根斷除之成就，大恩根本上師請齊唱！

　　妄念自色客塵厲鬼敵，猛咒武器燃燒劍斷除，

　　威力如火燃燒之成就，黑降魔忿怒母請齊唱！

　　如是輪涅無別之會供，瑪幾智慧空行供養食，

　　樂神女兒我倆同聲歌，唱首四魔斷于法界歌，

　　二利任運圓成賜吉祥！”

　　此乃斷者平等行金剛 所著。

　　《會供歌——叁根本歡喜的遊戲》：

　　“啊夥！

　　法性離戲光明鏡面中，種種方便道彩虹幕帳，

　　悲心白雲翻騰湧不斷，美名夏鼓雷聲響諸方，

　　遍主龍王心中憶念生，能所自色常斷會供食，

　　智悲具足二淨尊口受，金剛智慧遷轉賜加持！

　　紅白明點智悲日月流，縛于光明中脈之天道，

　　連續淨相年華現嬌媚，無數明妃君主淨光身，

　　本尊歡喜金剛心念生，有幻遍計顯現蘊界食，

　　圓成叁座口中空界享，諸顯佛身智慧賜成就！

　　顯空無別空性光明妃，最勝不變大樂少年伴，

　　空行主母諸佛之生母，無我仙女十五心念生，

　　能縛煩惱輪回脈結 食，光明中脈口壇中受用，

　　十地熟于中脈賜成就！血海波浪彙聚之中央，

　　諸佛慧聚護教之首領，以九舞姿 勇智護法主，

　　藍褐叁眼燃燒誓所生，八萬四千煩惱迷妄食，

　　自解五智口壇中受用，心及心所怨魔遍摧毀！

　　黑風煙雲劫火燃燒中，羅刹毀誓怨魔之屠夫，

　　四業速成誓言之怙主，黑色四面妖主誓言生，

　　常斷邪見血肉會供食，遠離四邊 八戲 口壇享，

　　我執怨魔處決事業成！我執輪回血海沸騰中，

　　無我寂靜涅槃空性妃，攝持貪欲自在抱美女，

　　伏嗔恨遍入天具怒相，摧伏愚癡梵天勇母飾，

　　吉祥欲界主母誓所生，分別迷亂自色叁界食，

　　輪涅樂空所生無我口，無二平等一口全飲下，

　　如夜護子事業請成辦！顯法離戲外內之護法，

　　叁續傲慢隨衆誓所生，五毒八法仇敵血肉食，

　　輪涅平等周遍口中享，請作成辦四業之助伴！

　　二十四域屍林之城中，智悲手印勇士及空行，

　　大樂覺受妩媚之男女，無數脈風明點體性熟，

　　叁處勇士空行誓所生，大樂營養滋味會供品，

　　大空佛母空界口中享，諸顯升爲樂空事業成！

　　顯有佛身智慧供殿宮，等持覺受咒生空行母，

　　我們同誓金剛兄妹們，有漏五種妙欲會供品，

　　無漏樂空口之空界享，近因勝行成辦賜成就！”

　　又在夢境出現光明的期間，作了如下道歌：

　　“啊夥！

　　光明金剛身體壇城中，光明自生中脈精舍中，

　　光明心中五精之明點，光明金剛覺空無別師，

　　光明覺力清淨眷屬衆，光明無有離系師垂鑒！

　　光明基之實相如實證，光明道之速徑如日月，

　　光明佛果智慧得現證，光明心金剛師您垂鑒！

　　光明白晝顯現智慧生，光明夜晚睡眠遍光明，

　　光明夢境自在化變增，光明連續大智慧所醉，

　　光明心金剛上師垂鑒！光明出生化身遊戲身，

　　光明死亡遇見法身母，光明中陰看見報身刹，

　　光明心金剛上師垂鑒！

　　哈哈！

　　愚癡沈睡暗屋中，光明法身明月升，

　　明暗挽手界中消，入定後得地界滅，

　　生死之相自解脫！”

　　此也爲光明金剛(光明金剛：作者自名。)所書。

　　大樂會供歌第叁首名爲《引導智慧的使者》：

　　“啊啦啦夥！

　　如此之大樂，不變之大樂，不落之大樂，

　　無漏之大樂，不斷之大樂，無變遷之樂，

　　無識別之樂，空性之大樂，無戲之大樂，

　　無離系之樂，如金剛之樂，器世間大樂，

　　樂點無量宮，情衆生之樂，樂明淨佛身；

　　外之供盆樂，蓮花金剛樂；內供物之樂，

　　遇見精華樂，會供賓客樂，風心父母樂；

　　身體動搖樂，降持提散樂；語之談笑樂，

　　剛柔吽聲樂；意之放散樂，大樂四喜智，

　　覺受感覺樂，跳動暖熱樂，啊啦啦夥樂！

　　灌頂智慧樂，大樂第叁智，道之修持樂，

　　大樂使者到，體驗見地樂，大樂俱生智，

　　增效行爲樂，中脈之行爲，宗論地界樂，

　　輪涅樂空智，究竟證果樂，大樂受用身，

　　遷識瑜伽樂，樂遇金剛心；中陰爲道樂，

　　樂空明點身；白天顯現樂，樂空四喜智，

　　夜晚光明樂，大樂自然生；入定觀修樂，

　　樂空如虛空，後得境顯樂，顯現大樂智，

　　日夜出入定，樂空大連續；大樂金剛道，

　　樂空使者法，大樂歌唱時，樂苦諸感受，

　　大樂性中現，大樂諸究竟，善逝報身合！”

　　第七回道果之修覺受衆 輪涅無別最親切

　　叁十二歲(1950年)鐵虎年春天，爲諸閉關者傳授《色燈瑪(道果利子本)》和察欽的典籍《日光》的解釋。不久父親阿倫身患涎分病，一個月之間，爲其灌頂 和作經忏。最後，死亡時，我盡量作好了遷識、淨化、火化等諸後事。在仁波切的身前獻上了一匹馬、一個九眼珠等供養。

　　從此時開始，因爲先前對自己嗔恨的仇敵色察本長官帶著貢覺 阿呐的軍隊開赴來了，以及解放軍准備解放四川藏區等事件，時局出現大變化的混亂時期，對修持和修行産生了大的障難。

　　冬季，修持甯咕派的幻身和夢境，精進于拙火(拙火：藏密的一種修定法門。梵文贊捺哩，亦譯拙火定、火瑜伽、“丹田火”、“靈熱”。意爲卒暴猛火，專指臍下所生暖熱，被認爲是臍下所藏禀自母血的紅大生命能量釋放開發的表現。《大乘要道密集·拙火定》舉風息歸真法五種、風息歸心法五種等多種修拙火定法，一般多以寶瓶氣、金剛誦、觀明點等引發拙火。據稱拙火生起後，熾盛增長，可令人赤體禦寒、力大身輕、童顔常駐。若拙火上升至頂輪，熔化頂輪白菩提而降下，能依次出生“四喜”，于最後“俱生喜”空樂不二的覺受上可體證心地光明。)而稍微生起了暖樂，故舍去內衣，連虱子和體內的寄生蟲等也根本沒有。

　　叁十叁歲鐵兔年，我的弟子曲旺，因爲它緣而需要去作覺樸寺的修行喇嘛，就唱了一首傷感的悲歌：

　　“嗚呼！

　　白岩中央鹫鷹及鷹巢，白色岩寨我雖常想伴，

　　據說鹫鷹你高飛而去，我和腐爛空巢留臥處，

　　想起鹫鷹你來生傷感，看見腐爛空巢淚滿襟，

　　網罟也抓不住鹫鷹你，白寨岩我不被雷壞時，

　　今後重又聚會發誓願！你與我倆誓言線所連，

　　信任衷心囑托之朋友，愚昧之我雖想常結伴，

　　然心子你據說去它處，腐朽房屋我倆留臥處，

　　憶念心子你而厭離增，看見破敗房屋淚滿襟，

　　瑜伽士我死也不屈服，智慧子你不爲他誘時，

　　發願將來重又得聚會！

　　以上雖是玩笑語，一切出生終將死，

　　一切積聚終耗盡，一切聚會終離散，

　　即是輪回之自性，于此厭離何利益？

　　怨仇朋友之顯現，如同夢境般顯現，

　　由自己之心所造，僅僅唯是諸幻象，

　　樂苦妄念之顛倒，無生界中願融入！”

　　這年，做了全套銀供和十個紅銅水碗等，並且也重作了一次欽則《耳傳金剛橛的要點》之閉關專修。

　　叁十四歲水龍年，爲山中小廟上下的僧衆、尼姑叁十人，完整講授了《寶訓弟子釋》 [jl34]二十四本的灌頂、加持、引導、傳承。在《叁現分》圓滿結束時，出現了凶兆：我的七匹騾馬同時死去；我也全身麻痹，感覺連法本也不知道念誦；一切顯現好象搖搖晃晃無有定准。于是，我就極其認真地祈請傳承上師，並安住于見地的狀態中，故最終沒有出現障難。

　　在夢中，我爬上了一座高山的頂端，爲一些據說是喇嘛薩欽 靈塔之白塔作粉刷、培修。 [jl35]想到此夢境意味著將要爲薩迦派教法出微薄之力，而心中歡喜。《道果》圓滿之後，作了二百個大小供杯等微小之事。

　　這年秋天，來到宗薩拜見仁波切，請求珠伽的長壽灌頂等， [jl36]詳細彙報了自己所出的煙等覺受、夢境光明、見地理解方式等之通達，仁波切也歡喜地賜予了這些的除障、增效、指示等。獻上了七方緞子、叁十疊木碗等供養。

　　叁十五歲(1953年)水蛇年，我在禅房修習道果的風脈明點，尤其是練習第叁灌頂道之時，雖然有一些細微的語音聲調、身體的動搖和心念，但整個身體煥發出細細發散的大樂。並且，心中有時感覺快樂，有時感覺憂傷，有時感覺無念而如同昏厥，有時感覺心境深(空)明，好像任何也不能遮障，有時感覺空落落的，山、房等任何也透明無遮。夢境中，身體充滿快樂和光澤，並且唯一生起大樂的光明，金剛杵變短(即馬陰藏相)，于明點的上提下降稍微獲得了自在，並且于明點稍微獲得堅固等。

　　叁十六歲(1954年)木馬年，又前往宗薩仁波切之處，獲得了空行加持和八日的《修法百種》。 [jl37]當時，吉祥薩迦的大乘法王 阿旺貢嘎索南 (語主慶喜福)的父母及王子，來到仁波切身邊請求寶訓，故隨順一起獲得了道果的灌頂、[jl38]加持、諸開許，除了無我十五大仙女灌頂之外全部齊全，引導方面以欽(欽則旺修)引導爲主，配合龍(芒推龍樹)引導斷除細微疑慮的引導連同傳承，《顯明文義》和《開顯隱道的引導》等達欽的著作，以及《黃本》、《紅本》、《黑本》、《藍本》、《色登本》、《月光本》、《日光本》、《竅訣注疏》、《喜金剛注釋》，德雄活佛的《道時的意義》、《輪涅無別》、《道果善願》，尊者本人的典籍《弘教誓願》、《佛身贊》等之傳承。另外，還獲得了《成就法總集》的許多開許。

　　會衆有薩迦法王父母、兒子叁人和薩迦的拉康堪欽、頂果欽則、安多的底樸法王等爲首的約叁百人。(我)向仁波切供養了十五個大洋、一套七個銀碗、銀的花盤、茶托等。供養了達欽十個大洋，向佛母和公子及大喇嘛每人各供五個大洋，向其他上師、活佛、寺廟執事五十人各供了一條精美的絲綢和一塊紅糖，爲所有彙聚衆作了齋僧茶的供養和每人一個漢元。

　　從薩迦達欽身前獲得了珠伽的長壽灌頂和遷識傳承，從拉康堪欽獲得了《輪涅無別》的引導和根嘎勒炯(慶喜善源)的典籍《空行經常攜帶》的引導傳承，從康協的堪拖(首座堪布)木雅當曲獲得了《辨中邊論…

《遍主輪之怙主绛央洛薩桑博傳記——善緣耳之喜宴》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…