..续本文上一页慧之利剑，有碍无碍喜傲之四魔，

　　坚决连根断除之成就，大恩根本上师请齐唱！

　　妄念自色客尘厉鬼敌，猛咒武器燃烧剑断除，

　　威力如火燃烧之成就，黑降魔忿怒母请齐唱！

　　如是轮涅无别之会供，玛几智慧空行供养食，

　　乐神女儿我俩同声歌，唱首四魔断于法界歌，

　　二利任运圆成赐吉祥！”

　　此乃断者平等行金刚 所著。

　　《会供歌——三根本欢喜的游戏》：

　　“啊伙！

　　法性离戏光明镜面中，种种方便道彩虹幕帐，

　　悲心白云翻腾涌不断，美名夏鼓雷声响诸方，

　　遍主龙王心中忆念生，能所自色常断会供食，

　　智悲具足二净尊口受，金刚智慧迁转赐加持！

　　红白明点智悲日月流，缚于光明中脉之天道，

　　连续净相年华现娇媚，无数明妃君主净光身，

　　本尊欢喜金刚心念生，有幻遍计显现蕴界食，

　　圆成三座口中空界享，诸显佛身智慧赐成就！

　　显空无别空性光明妃，最胜不变大乐少年伴，

　　空行主母诸佛之生母，无我仙女十五心念生，

　　能缚烦恼轮回脉结 食，光明中脉口坛中受用，

　　十地熟于中脉赐成就！血海波浪汇聚之中央，

　　诸佛慧聚护教之首领，以九舞姿 勇智护法主，

　　蓝褐三眼燃烧誓所生，八万四千烦恼迷妄食，

　　自解五智口坛中受用，心及心所怨魔遍摧毁！

　　黑风烟云劫火燃烧中，罗刹毁誓怨魔之屠夫，

　　四业速成誓言之怙主，黑色四面妖主誓言生，

　　常断邪见血肉会供食，远离四边 八戏 口坛享，

　　我执怨魔处决事业成！我执轮回血海沸腾中，

　　无我寂静涅槃空性妃，摄持贪欲自在抱美女，

　　伏嗔恨遍入天具怒相，摧伏愚痴梵天勇母饰，

　　吉祥欲界主母誓所生，分别迷乱自色三界食，

　　轮涅乐空所生无我口，无二平等一口全饮下，

　　如夜护子事业请成办！显法离戏外内之护法，

　　三续傲慢随众誓所生，五毒八法仇敌血肉食，

　　轮涅平等周遍口中享，请作成办四业之助伴！

　　二十四域尸林之城中，智悲手印勇士及空行，

　　大乐觉受妩媚之男女，无数脉风明点体性熟，

　　三处勇士空行誓所生，大乐营养滋味会供品，

　　大空佛母空界口中享，诸显升为乐空事业成！

　　显有佛身智慧供殿宫，等持觉受咒生空行母，

　　我们同誓金刚兄妹们，有漏五种妙欲会供品，

　　无漏乐空口之空界享，近因胜行成办赐成就！”

　　又在梦境出现光明的期间，作了如下道歌：

　　“啊伙！

　　光明金刚身体坛城中，光明自生中脉精舍中，

　　光明心中五精之明点，光明金刚觉空无别师，

　　光明觉力清净眷属众，光明无有离系师垂鉴！

　　光明基之实相如实证，光明道之速径如日月，

　　光明佛果智慧得现证，光明心金刚师您垂鉴！

　　光明白昼显现智慧生，光明夜晚睡眠遍光明，

　　光明梦境自在化变增，光明连续大智慧所醉，

　　光明心金刚上师垂鉴！光明出生化身游戏身，

　　光明死亡遇见法身母，光明中阴看见报身刹，

　　光明心金刚上师垂鉴！

　　哈哈！

　　愚痴沉睡暗屋中，光明法身明月升，

　　明暗挽手界中消，入定后得地界灭，

　　生死之相自解脱！”

　　此也为光明金刚(光明金刚：作者自名。)所书。

　　大乐会供歌第三首名为《引导智慧的使者》：

　　“啊啦啦伙！

　　如此之大乐，不变之大乐，不落之大乐，

　　无漏之大乐，不断之大乐，无变迁之乐，

　　无识别之乐，空性之大乐，无戏之大乐，

　　无离系之乐，如金刚之乐，器世间大乐，

　　乐点无量宫，情众生之乐，乐明净佛身；

　　外之供盆乐，莲花金刚乐；内供物之乐，

　　遇见精华乐，会供宾客乐，风心父母乐；

　　身体动摇乐，降持提散乐；语之谈笑乐，

　　刚柔吽声乐；意之放散乐，大乐四喜智，

　　觉受感觉乐，跳动暖热乐，啊啦啦伙乐！

　　灌顶智慧乐，大乐第三智，道之修持乐，

　　大乐使者到，体验见地乐，大乐俱生智，

　　增效行为乐，中脉之行为，宗论地界乐，

　　轮涅乐空智，究竟证果乐，大乐受用身，

　　迁识瑜伽乐，乐遇金刚心；中阴为道乐，

　　乐空明点身；白天显现乐，乐空四喜智，

　　夜晚光明乐，大乐自然生；入定观修乐，

　　乐空如虚空，后得境显乐，显现大乐智，

　　日夜出入定，乐空大连续；大乐金刚道，

　　乐空使者法，大乐歌唱时，乐苦诸感受，

　　大乐性中现，大乐诸究竟，善逝报身合！”

　　第七回道果之修觉受众 轮涅无别最亲切

　　三十二岁(1950年)铁虎年春天，为诸闭关者传授《色灯玛(道果利子本)》和察钦的典籍《日光》的解释。不久父亲阿伦身患涎分病，一个月之间，为其灌顶 和作经忏。最后，死亡时，我尽量作好了迁识、净化、火化等诸后事。在仁波切的身前献上了一匹马、一个九眼珠等供养。

　　从此时开始，因为先前对自己嗔恨的仇敌色察本长官带着贡觉 阿呐的军队开赴来了，以及解放军准备解放四川藏区等事件，时局出现大变化的混乱时期，对修持和修行产生了大的障难。

　　冬季，修持宁咕派的幻身和梦境，精进于拙火(拙火：藏密的一种修定法门。梵文赞捺哩，亦译拙火定、火瑜伽、“丹田火”、“灵热”。意为卒暴猛火，专指脐下所生暖热，被认为是脐下所藏禀自母血的红大生命能量释放开发的表现。《大乘要道密集·拙火定》举风息归真法五种、风息归心法五种等多种修拙火定法，一般多以宝瓶气、金刚诵、观明点等引发拙火。据称拙火生起后，炽盛增长，可令人赤体御寒、力大身轻、童颜常驻。若拙火上升至顶轮，熔化顶轮白菩提而降下，能依次出生“四喜”，于最后“俱生喜”空乐不二的觉受上可体证心地光明。)而稍微生起了暖乐，故舍去内衣，连虱子和体内的寄生虫等也根本没有。

　　三十三岁铁兔年，我的弟子曲旺，因为它缘而需要去作觉朴寺的修行喇嘛，就唱了一首伤感的悲歌：

　　“呜呼！

　　白岩中央鹫鹰及鹰巢，白色岩寨我虽常想伴，

　　据说鹫鹰你高飞而去，我和腐烂空巢留卧处，

　　想起鹫鹰你来生伤感，看见腐烂空巢泪满襟，

　　网罟也抓不住鹫鹰你，白寨岩我不被雷坏时，

　　今后重又聚会发誓愿！你与我俩誓言线所连，

　　信任衷心嘱托之朋友，愚昧之我虽想常结伴，

　　然心子你据说去它处，腐朽房屋我俩留卧处，

　　忆念心子你而厌离增，看见破败房屋泪满襟，

　　瑜伽士我死也不屈服，智慧子你不为他诱时，

　　发愿将来重又得聚会！

　　以上虽是玩笑语，一切出生终将死，

　　一切积聚终耗尽，一切聚会终离散，

　　即是轮回之自性，于此厌离何利益？

　　怨仇朋友之显现，如同梦境般显现，

　　由自己之心所造，仅仅唯是诸幻象，

　　乐苦妄念之颠倒，无生界中愿融入！”

　　这年，做了全套银供和十个红铜水碗等，并且也重作了一次钦则《耳传金刚橛的要点》之闭关专修。

　　三十四岁水龙年，为山中小庙上下的僧众、尼姑三十人，完整讲授了《宝训弟子释》 [jl34]二十四本的灌顶、加持、引导、传承。在《三现分》圆满结束时，出现了凶兆：我的七匹骡马同时死去；我也全身麻痹，感觉连法本也不知道念诵；一切显现好象摇摇晃晃无有定准。于是，我就极其认真地祈请传承上师，并安住于见地的状态中，故最终没有出现障难。

　　在梦中，我爬上了一座高山的顶端，为一些据说是喇嘛萨钦 灵塔之白塔作粉刷、培修。 [jl35]想到此梦境意味着将要为萨迦派教法出微薄之力，而心中欢喜。《道果》圆满之后，作了二百个大小供杯等微小之事。

　　这年秋天，来到宗萨拜见仁波切，请求珠伽的长寿灌顶等， [jl36]详细汇报了自己所出的烟等觉受、梦境光明、见地理解方式等之通达，仁波切也欢喜地赐予了这些的除障、增效、指示等。献上了七方缎子、三十叠木碗等供养。

　　三十五岁(1953年)水蛇年，我在禅房修习道果的风脉明点，尤其是练习第三灌顶道之时，虽然有一些细微的语音声调、身体的动摇和心念，但整个身体焕发出细细发散的大乐。并且，心中有时感觉快乐，有时感觉忧伤，有时感觉无念而如同昏厥，有时感觉心境深(空)明，好像任何也不能遮障，有时感觉空落落的，山、房等任何也透明无遮。梦境中，身体充满快乐和光泽，并且唯一生起大乐的光明，金刚杵变短(即马阴藏相)，于明点的上提下降稍微获得了自在，并且于明点稍微获得坚固等。

　　三十六岁(1954年)木马年，又前往宗萨仁波切之处，获得了空行加持和八日的《修法百种》。 [jl37]当时，吉祥萨迦的大乘法王 阿旺贡嘎索南 (语主庆喜福)的父母及王子，来到仁波切身边请求宝训，故随顺一起获得了道果的灌顶、[jl38]加持、诸开许，除了无我十五大仙女灌顶之外全部齐全，引导方面以钦(钦则旺修)引导为主，配合龙(芒推龙树)引导断除细微疑虑的引导连同传承，《显明文义》和《开显隐道的引导》等达钦的著作，以及《黄本》、《红本》、《黑本》、《蓝本》、《色登本》、《月光本》、《日光本》、《窍诀注疏》、《喜金刚注释》，德雄活佛的《道时的意义》、《轮涅无别》、《道果善愿》，尊者本人的典籍《弘教誓愿》、《佛身赞》等之传承。另外，还获得了《成就法总集》的许多开许。

　　会众有萨迦法王父母、儿子三人和萨迦的拉康堪钦、顶果钦则、安多的底朴法王等为首的约三百人。(我)向仁波切供养了十五个大洋、一套七个银碗、银的花盘、茶托等。供养了达钦十个大洋，向佛母和公子及大喇嘛每人各供五个大洋，向其他上师、活佛、寺庙执事五十人各供了一条精美的丝绸和一块红糖，为所有汇聚众作了斋僧茶的供养和每人一个汉元。

　　从萨迦达钦身前获得了珠伽的长寿灌顶和迁识传承，从拉康堪钦获得了《轮涅无别》的引导和根嘎勒炯(庆喜善源)的典籍《空行经常携带》的引导传承，从康协的堪拖(首座堪布)木雅当曲获得了《辨中边论…

《遍主轮之怙主绛央洛萨桑博传记——善缘耳之喜宴》全文未完，请进入下页继续阅读…