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此語乃于法和世間均無能懶人,
老乞名爲嘉央洛薩糊塗油子 書!”
此歌是在叁十七歲木羊年叁月十五日的白天,憶念上師嘉央堅贊之時書寫。
這年秋天,(宗薩)仁波切從白馬崗 來到衛地,(自己聽說後)追隨來到波密( ,生起強烈想見仁波切的欲望,由此緣而唱了此歌:
“啊夥!
憶主除憂金剛持,憶父國王幻化身,
濁時怙主仁波切,曲吉洛珠吉祥賢 ,
心中敬信誠祈請,從此乃至菩提間,
心意無疑全交付,無論樂苦善惡業,
無有其他依止處,慈父加持今賜予!
金剛智慧入我心,證解同時賜加持!
上方青天廣大中,大鵬 叁力圓滿時,
青天之中展翅飛,即能橫斷高空中,
一切飛鳥皆臣伏,喙爪炫耀仇敵前,
吞吃有毒之食物;幼鵬叁力雖未圓,
然見父鵬而飛翔,叁身廣大虛空中,
一起進入之緣起,仰望父鵬您之恩!
上方雪山之頂上,白獅 叁力圓滿時,
雪山頂上展雄姿,以力斷除暴風雪,
一切野獸皆臣伏,綠鬃炫耀于敵前,
生吃一切凶惡者;幼獅叁力雖未圓,
然觀父獅而馳騁,大樂廣大雪山中,
一起遊戲之緣起,仰望父師您之恩!
對面檀香樹林中,老虎 叁力圓滿時,
檀香林中任馳騁,以力斷除密林中,
一切猛獸皆臣伏,斑紋炫耀敵人前,
生吃所有人之肉;幼虎叁力雖未圓,
然看虎父之奔跑,十力檀香密林中,
一起行爲之緣起,仰望虎父您之恩!
下方大江河水中,大魚 叁力圓滿時,
江河之中盡暢遊,以力斬斷衆波浪,
一切水族皆臣伏,金眼炫耀敵人前,
遍食贍部樹之果;小魚叁力雖未圓,
然看父魚之暢遊,法身廣大海洋中,
一起遊戲之緣起,仰望父魚您之恩!
于此多康之東方,尊師斷證圓滿時,
工衛之地盡巡遊,極密聖地門開啓,
一切野人均臣伏,威德炫耀魔鬼前,
受用大樂之食物,引導一切衆有緣;
徒我叁力雖未圓,然觀父師而隨行,
極密無死之處所,一起行進之緣起,
仰望父尊您之恩!”
這年冬天,在拉薩得見(宗薩)仁波切,供養了二兩黃金,請求指示今生、後世的一般教導 [jl40],尤其是暫時行爲的授記,以及究竟指示法的關要,而獻上了此歌:
“啊夥!
拉薩幻化淨土中,念主除憂金剛持,
導師國王幻化身,美名曲吉洛珠尊,
身樂妙齡威光增,空性金剛法語出,
出入禅定難思意,女仆非人如雲聚,
作我上師仁波切,作我本尊仁波切,
空行自在仁波切,護法主尊仁波切,
過去師長仁波切,未來喇嘛仁波切,
今生來世及中有,樂苦善惡任何業,
心無疑慮全交付,恒常不斷賜加持!
尊身加持入我身,加持我身現化身,
尊語加持入我語,加持我語現報身,
尊意加持入我心,加持我心現法身,
尊以如意寶恩德,暫時所作之取舍,
請賜指示和授記,究竟正法之關要,
懷疑顧慮請遣除!”
尊者回答道:
“于文殊師具信解,智慧極其顯明後,
答複所問如此下:無死蓮花莊嚴地,
外之神秘隱谷中,一道極密聖地門,
雖想不開不一定,你們現在工波 等,
盡量安心作居住,《入行論》等殊勝法,
于堪說者宣講等,自他二利勤成辦,
……”
如此賜予了詳細金剛語的安慰。當時,尊者以極爲關切之相,賜予了與先前不同的愛護,感覺尊者知道,自此今生不再見面了。又在當時,吉祥薩迦的嫡子阿擁最勝仁波切住在拉薩,就前往請求了上師瑜伽的加持 [jl41]等之後,又返回波密。
第九回 召請聖者會供歌 誓願住持寶訓法
叁十八歲(1956年)火猴年,與會聚在波密的嘎瓦垅(歡喜谷)的衆多上師、活佛一起舉行了一個廣大的會供。之後,在達香巴的廣大清靜的禅房中,作了叁個七天《瑪哈咕汝》 的修習。
之後,在聖地白馬崗(蓮花莊嚴)的北洲,勒拉更瓊的中央達垅曲嘉的岩洞中,朝拜居住了七天,修習長壽法時,夢見(宗薩)仁波切前來給予長壽灌頂等夢境,由此(征兆,自己)確定在一些年中沒有障難。又在此處獨自舉行依于紅度母的會供時,唱了此歌:
“啊夥瑪哈蘇卡夥!
外器二十四根處之刹,內情顯空刹生化身城,
諸顯清淨廣大會供品,顯現自在彙聚緣起善;
外器密嚴清淨文字刹,內情明空咒生報身城,
燃滴( 融入中脈會供品,風心自在彙聚善緣起;
外器精華清淨明點刹,內情樂空俱生法身城,
樂空四喜會供之供品,自顯自在攝收善緣起;
外器精華清淨十風刹,內情廣大手印性身(體性身)城,
金剛波浪叁種(第四灌頂)會供品,製伏他心善妙緣起現;
外器所取清淨離戲刹,內情能取自解極身城,
光明廣大手印會供品,四法彙聚中脈善緣起;
前語外內其它無別供,供于諸佛生母遊戲壇,
風心顯現攝收使者聚,不聚如雲彙聚之緣起,
近因勝行成辦賜成就!”
此會供歌名爲《召請叁位使者的琵琶》,作于聖地白馬崗的北洲,勒拉更瓊之地中央的達垅曲嘉白岩,非人、空行母彙聚的宮殿。
這年的秋天,返回達香寺,講說了一遍《入行論》,當時,從家鄉不斷捎來信,說了需要返回的情況,爲答複(家書)而唱道:
“啊夥!
先前無義輪回業散亂,現在人生剩余有多少?
聖地白馬崗及雜日雜山 ,秘(險)域哲猛雄 及堪雄等,
無定村莊幽靜密林中,無有定准如同瘋人行,
專注精華修行應精進……”
僅寄了如此回信,而根本不准備回去。
叁十九歲(1957年)火雞年,在此地,遵照住持噶舉派體系的大善知識樸隆
桑結仁波切的教命,獻上了《欽則文集》的十叁本傳承和《瑜伽母》的加持,會衆也以是曲吉洛珠仁波切爲首的,當時的修行喇嘛二十人左右,以及許多信衆,(仁波切)也賜予了很高的侍奉和供養。從化身仁波切的身前,又回請了唐伽派的長壽灌頂和勝樂熱瓊的耳傳灌頂、單身俱生佛母的加持。
當時,我的弟子洛珠桑波的母親病危,他極其認真地請求我給予百種的灌頂。于是作了空行母的百種加持,故夢見一位是瑜伽母的少女患了麻瘋病。在真實狀態中,也出現了從我自己的口中吐血等不順之相。他在焚化其老母的屍體時,出現了在停屍房中豎起彩虹等稀有之相。
四十歲(1958年)土狗年,又來到拉薩,在尊者大照寺釋迦牟尼像 前作了叁十萬曼劄供, [jl42]並出資隨喜加入當時正在舉行的千供和穿金等例行法事,也重作了一次不動佛的閉關誦修。此時,清楚地夢見仁波切去了其它國土,夢境中時局出現大變化。兄弟桑傑去印度時,向仁波切獻上了“多拉”(重量單位)黃金等供養,請求此生和後世的教導,(仁波切)在回答中也說:“詳細朝見薩迦等聖地,然後,暫時居住在拉孜芒喀 吐丹根培寺 的地方較好。之後,如來印度朝聖較好,除此之外,住在拉薩不好……”遍知叁世的授記雖如實賜予了,但(自己)就象宿業臨頭一般而留在了拉薩。
當時,從最勝化身仁波切桑嘎之身前,請求《幻化網文武本尊》的灌頂和《執著自解的斷法》灌頂等。並且,在釋迦尊者像之前盡力從事曼劄、禮供等,主要的誓願,唯願能夠住持《寶訓》之教法,能夠圓滿仁波切的心意,以悲歌祈請而唱了此歌:
“啊夥!
法身無生虛空少女肚,報身無滅紅白雲彩合,
化身無滅雲雨童戲舞,我主釋迦如意寶 您知!
叁身無別勝師釋迦獅,最勝智慧幻化之自色,
現爲天等衆生吉祥主,無比尊像相好如意寶,
成爲現量眼根之甘露,努力積資淨障供曼劄,
獲暇滿身成就有益事,佛足珍寶腳趾之下面,
叁信和風激勵良木林,敬禮新葉不停地搖曳,
悭泥未染等持之意堡,莊嚴供雲花朵盛開放,
罪墮垢染汙穢連根淨,四力 甘露細雨浠浠降,
黑心忌妒惱熱中救護,喜悅白雲悠悠而起浮,
崇敬毛孔根根豎動搖,祈請杜鵑歌喉朗朗唱,
意樂新蜜痛飲而陶醉,請坐蜜蜂妙歌嗡嗡出,
叁輪潔白持寶之田地,回向受用夏妃之喜宴。
啊夥!
通達滅谛 法身淨空中,道谛 經教千萬光芒性,
叁察 馬車引導所化園,佛教太陽光明長久住,
尊像如意寶請賜加持!戒律美人美麗的牧場,
等持面容虛空花養育,智慧歡宴蜂蜜作守護,
教基僧衆少年蜂衆增,尊像如意寶請賜加持!
清淨戒律黃金地基中,多聞大海激蕩所發出,
解脫等持珍寶之自性,住教山王蓮足永堅固,
尊像如意寶請賜加持!信心海底固有之臥具,
放出千萬布施水龍施,佛教保姆之園增長施,
佛教施主龍王具富足,尊像如意寶請賜加持!
力量金剛利器增盛軍,黑品野人非天滅成灰,
白品佛教天堂如命護,護法天王地位等青天,
尊像如意寶請賜加持!黑心毒之氣息噴十方,
黑行非天惡爪遍伸出,佛教光明顯現突然毀,
遠離教敵羅睺凶惡害,尊像如意寶請賜加持!
叁皈堅固黃金地基中,種下出離解脫旺盛種,
菩提心苗六度暖濕生,叁密無盡莊嚴輪果美,
尊像如意寶請賜加持!能熟灌頂王種高貴生,
誓言金剛勇敢大堡中,摧伏邊見魔衆見之帥,
甚深二次瑜伽美婦伴,具四正量耳傳如意寶,
精通緣起要點聰慧臣,解脫叁聚險關行爲象,
繞四宗論洲地道之馬,樂空恒常不斷等持輪,
自生廣大智慧之千子,登上最勝全知之佛地,
引老母衆心力達究竟,尊像如意寶請賜加持!”
此歌乃是土狗年一月十五日,在拉薩釋迦尊者像如意寶之前祈請時所唱。
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