主您長久發心甚深力，
負擔大悲教法之重擔，
突然法界寂靜廣大界，
稀有色身彙收爲什麼？
教之太陽黑品雲所障，
濁世衰敗如風彌漫時，
主您寂靜界中如深入，
我等衆生怙依指望誰？
是故大悲七馬之風力，
牽引化身太陽童子祥，
放射瑞兆萬丈光明相，
有緣東山岩洞迅照耀！
清淨才德心地之事迹，
大悲教法寶幢樹立于，
有頂無有畏懼智慧力，
無比最勝化身速降臨！
無欺諸佛海衆之加持，
法性甚深緣起真實力，
以及我等意樂清淨力，
所願諸事順利願成辦！”
同樣，諸心子們所著的《悲歌祈請》和《祈請迅速轉世文》，也有許多，但此處暫不收錄。
之後，爲大寶遺體穿上報身的裝束，身體善加沐浴之後，放在裝有難以思議的供養品的塔中，由數百位弟子，舉行了配合《上師供》和《喜金剛》、《空行母》、《普明佛》等修供的遺體供養。于衛藏的大、小寺廟作布施承侍，並安排了從十方彙聚來的僧俗群衆上萬人瞻仰遺體，如此等等的重要法事。這些都是在至尊上師圓寂後的最初七天中完成的。
之後，將大寶遺體迎請到幻化的大寺(薩迦南寺)，大寺的堪欽龍珠加措尊者和最勝化身格勒仁波切等一些殊勝心子爲首，二百多位弟子從靈堂的各個方向，依于《喜金剛》、《空行母》、《普明佛》和《降魔》等的火供儀軌，火化遺體，當時，靈塔出現白光環繞彙聚，屍煙顯現出供物之形，頂髻突起的屍骨，連同“塔”的聲音，在火中不壞而被拾得，還從屍骨中出現了許多黃丹等稀有的征兆，爲所有人現見 [jl70]。
遺骨少部分分給了彙聚在此的諸弟子，大部分作成數萬個靈骨小佛塔。其中，約一半賜給了住在十方的弟子，另一半則放在靈塔中，此靈塔是由寺廟公共基金，法王達次大金剛持尊者賜予的一大堆錢款，以及寺廟諸弟子獻上的代表心意的捐贈，如此共計近七十萬元錢，以及在負責人巴登
頓玉爲首的諸弟子不分日夜地工作之下，修建而成。此即內所依——金銀混合二層樓高的靈塔，靈塔的裝飾和內裏裝藏品等，另見目錄。
外所依爲上等石材所建造的尊勝塔等，未來所化衆生福德所依的大供塔，依次修建好之後，將靈塔裝入其中。 [jl71]
之後，寺廟繪製了以尊者本人爲主尊的供養“唐卡”畫，以及藥泥所作成的稀有身像；由弟子索南培和索南側仁二人繪製的綢緞哪若空行母大唐卡畫等，周遍所有十方的弟子們，修建了許多尊者上師的塑像和卷軸畫。于上述諸種尊者聖像前，行者若承諾積資、淨障和念誦，發誓漫遊于幽靜的山谷，于自他相續圓滿廣大二資糧，和尊者上師心願廣大圓滿的無上諸方便無二無別，可自然成辦。
另外，寺廟爲了每年尊者圓寂日作供養，安排了五天空行修供，爲了令此修供乃至佛教住世之間經常延續之故，弟子洛珠加措成立了基金會。同樣，怙主達次尊者仁波切用優質石材重建了至尊五祖的供塔，安多喇嘛劄巴桑波重建了聖地卡烏劄宗的所依及能依，弟子劄巴桑波重建了夏登寺的降魔岩洞等，逐漸善加完成尊者未竟的事業，兌現對尊者的承諾。
尤其是由寺廟集體承擔了重建卡烏劄宗修行僧院的責任，遍及印藏各方的心子，有些不知厭足地受用念誦、聞、思的甘露，有些不間斷地體驗禅定之快樂，有些經常不斷地講授弘揚顯密之法，如此等等。僅以講、修、事業度日的方式，圓滿至尊上師殊勝無漏的勝義心願。並且，尊者大行事業的優良傳統，永遠引導的殊勝方便，也如諸怙主的心願，如雪山般純潔、如大海般甚深的增上緣將會無勤任運出現。
這些是至尊上師大金剛持嘉央洛薩拜桑波于此刹土的事迹，暫時圓滿！
叁部智慧唯一遊戲舞，身穿袈裟外現善知識，
實爲聖主上師于叁地，以無比悲心藏遍守護！
少年大乘種性覺醒力，弱小衆生慈悲特看顧，
金銀財寶如同途中塵，無貪妙法方面善布施，
追求正法意樂無虛假，滅敵扶親世間生計心，
永無心中萌芽之機會。文字根本無勤而了知，
誦般若經無生實相意，如實證悟相續中生起，
清淨所見顯現遍出現，天賦功德大海極富有，
以出離菩提心爲動機，深入無有迷亂佛陀教，
教之修行別、菩、咒諸戒，一切聚于心中之大海。
智悲主尊曲吉洛珠等，數十位善知識雲海中，
熟解理教雪域四受命，共同不共無偏正法雨，
心續黃金大地遍充滿。言詞不多如實修持力，
登上成就高地之事迹，賜予種種稀有覺受歌，
清淨戒律潔白蓮花香，善加迎接十方諸弟子，
教根戒律緣份善分發，守持殊勝大師之事迹。
利他真實無欺如月亮，成爲六道睡蓮之助友，
他人偷盜過失自承擔，自他等換壇城美此刹。
生起圓滿心續淨化力，上師本尊一再親看顧，
具誓海衆甘當作奴仆，真實覺受夢境相圓滿。
守護吉祥薩迦祖寺廟，親自荷擔百種艱難擔，
殊勝正法淨化相續理，無有增損如實安置意，
有緣所化激勵趨正法，是故如心愛憫諸道友，
于此殊勝傳記作標准，無益今生散亂不帶走，
迅速精進修行定應該。此微精勤所表叁世善，
我和遍空有情諸海衆，與您怙主永遠不分離，
菩提行爲究竟願達成！
如此至尊上師大金剛持嘉央洛薩劄西劄巴堅贊拜桑波的此親傳的《傳記道歌》的增補，是在尊者上師靜臥(圓寂)的第二年，于多康德格佛法的大刹土，成千僧人會聚的海衆之中，從鄂爾雷丁堪欽绛央旦比尼瑪尊者接受許多深廣教法的善緣之時，在下現在的兩位編輯者，將一些記錄，交于康協佛學院講修興盛洲的首席堪欽土登饒薩尊者，請求彙編，故如同所請，賜予了後跋，如此大恩守護。
後來，尊者上師圓寂過了八年，詳細比較了尊者本人親自排列的無有錯亂的底本，將此《傳記道歌》從頭至尾善加校勘。後來出現的一些增補方面也相應作了增減。
最後，濁世佛教的明燈——堪欽慈誠堅贊尊 者，賜予了最後校正的恩德。
添爲尊者上師門下弟子的尾席者——貢覺的門朗和薩迦的格勒二人，在拉薩新宮中，重新編輯、校對，而此書現在仍有諸多錯漏之處，故公正者理應發廣大心！不吝賜教。
叁千最勝珍寶充滿百劫供諸佛，
叁律上師毛孔芝麻之供更勝故，
今此善資廣大無量超越虛空量，
吉祥上師無漏心意無余圓滿故，
如同老母有情全部進入聞思道。
輪回一切僅爲不定苦蘊看見後，
無窮諸事完全抛棄進入寂靜谷，
諸事究竟法身佛地獲得故回向！
此誦爲重編者所說。
叁、今後承諾的誓詞
(藏文原文到此結束)
《遍主輪之怙主绛央洛薩桑博傳記——善緣耳之喜宴》全文閱讀結束。