..續本文上一頁由此生出厭離增。我憶上師難忍受，

　　身毛動搖眼淚流，不由口冒悲傷調，

　　心中沸騰翻不斷，身用叁時諸善根，

　　供作上師歡喜仆，願常生于師足邊！”

　　之後，返回家鄉，尊者上師給予身歡喜之愛護、語歡喜之安慰、意歡喜之傳心等，詳細獲得了言教之安慰。離開時，站在一處能看見上師寢室的名叫哈得之地方，生起如同不忍離去的強烈渴望，流著淚水祈請道；

　　“尊者除無明暗居此處，乞士之心暗昧返故鄉，

　　心願向望上師方，智慧顯現不混雜，

　　實覺夢境顯現分，請求點燃法燈火，

　　請除心中之黑暗！

　　尊者夏之美婦留舊址，乞丐門鳥杜鵑返家鄉，

　　心願向望夏季王妃處，尊者叁世如來住此處，

　　我身雖返自家鄉，然心盤繞尊者前，

　　腳步雖踏故園土，心願卻留上師方，

　　尊具圓滿佛恩德，師徒心意未融間，

　　請賜悲心能力灌，甚深緣起賜加持，

　　不忍分離請疼愛，從此乃至菩提間，

　　願與上師不分離！”

　　回到自己家鄉後，就遵照上師的教命，作爲側措寺結夏安居的堪布，講授《叁現分》作爲安居之修法。 [jl31]在修建新禅房等許多事情散亂之時，對自己的行爲方式，生起了厭離心，而唱了這首厭離歌：

　　“啊夥！

　　自顯清淨密嚴刹 ，金剛持尊無別之，

　　大恩根本上師父，堅信無疑誠祈請，

　　恒常不斷悲看顧，加持乞兒離八法！

　　往昔我之心意亂，暇滿金剛善妙身，

　　于無益之事散亂，快被死主敵俘虜，

　　于此自身佛壇城，負擔奴役世間事，

　　本尊明相快忘失；聞空咒語之念誦，

　　一再散亂女鬼語，發誓念誦快中斷；

　　如此心性如意寶，交付于八法之風，

　　快棄基位法身政；輪涅無別此見地，

　　偏執之帶所束縛，快要遠離平等義；

　　觀修日月此和合，被無益想所破壞，

　　快退平庸世間時；自生無滅之行爲，

　　不斷反複作取舍，快成狡詐和冒失；

　　飲食甘露資生具，反複挑撿擇優劣，

　　快成乞討信財者；糊塗狹隘之自心，

　　一再貪著不淨籠，守護一生之戒律，

　　交換頃刻性交樂；許多名言之學說，

　　凡夫聽聞作理會，于此無字之耳傳，

　　快成黑書之文字；衆多宗派之主張，

　　分別見地作破立，現量親授此修持，

　　快成推理之講說；對于名聞利養等，

　　憂思疲憊作追求，教誡空行之耳傳，

　　快與幻化財交換；煩惱五毒 臥鋪上，

　　愚癡屍臥睡不起，光明之燈快消散；

　　綢衣羔裘軟席等，柔和舒適樂受用，

　　拙火暖樂快消散；對于如幻之顯現，

　　被執實繩所纏縛，快入叁界之牢獄；

　　爲了眷屬和權勢，猶豫不決造不善，

　　快墮惡趣之懸崖；世間輪回之事業，

　　從事無盡之農活，滿頭快變白發時；

　　不淨膿血臭皮囊，貪愛塗洗作不斷，

　　一味行爲快忘失；衆多所作之紛亂，

　　恒常放逸且散亂，無作實相快忘記；

　　鄉人飲食行爲法，扶助親屬忙不斷，

　　寂靜山谷快忘記；返觀自己生傷感，

　　遍觀他人也如此，今諸作也增厭離；

　　我獲暇滿金剛身，于佛陀教善出家，

　　衆多典籍作聞思，遇見父師真實佛，

　　教誡空行之耳傳，無有隱藏皆賜予；

　　無人寂靜山谷中，無有散亂作修持，

　　種種覺證蓮花開；當今顯現迷亂因，

　　無思狹隘此自心，未攝原始之佛地；

　　想于佛教有需求，想以佛教利衆生，

　　想護眷屬和弟子，想成名聞真威風；

　　衆多外似修行者，無盡想法出不斷，

　　永無心樂之機會；無作離意今守護，

　　至死舍棄衆心思；胡作非爲此幻身，

　　禅定臥處不愛坐，有時看書修寺廟，

　　有時挖地搬石頭，有時求法請灌頂，

　　有時朝聖禮聖地，有時作爲財食仆，

　　有時假裝修法行，有時散亂世間業，

　　有時忙于自己事，有時他人面子事，

　　總之無盡之諸事，恒常忙碌不停步，

　　未得閑坐之空暇，現在無作松緩坐，

　　至死不作幻相仆！廢話連篇胡說語，

　　未能無說之禁語，暫時計數念誦咒，

　　有時誦讀經和論，有時散亂廢話多，

　　有時講法講觀修，有時心散聚衆語，

　　總之無益衆閑語，恒常宣說久拖延，

　　未得住于無言暇，今護啞巴之事迹，

　　至死不作無益談！觀察諸境厭離增，

　　坐于何處生傷感，與誰結伴也厭煩，

　　受用何物也厭離，從事諸事也不樂，

　　此非他人之執取，而是自心迷亂取，

　　現從心底棄想法，無人山谷反複念，

　　成就祖師之寺廟，乞士我死也不去！

　　尊具人身圓滿佛，加持乞士住山林，

　　加持舍棄諸所作，窮盡八法賜加持！”

　　以上這些是厭離心增長之語。

　　這年的冬季，作白度母的誦修，故出現了稀有的夢境。誦修未完成之前，就需去側措寺主持度母和六字明咒 的一億遍誦修。當時，祈請至尊度母，而唱了這首《消除八難惱熱之白傘》之道歌：

　　“啊夥！

　　一切如來事業之本色，至尊度母 心中憶念生，

　　我之心思轉向正法行！體性離戲法身之自性，

　　諸幻化網化身之自性，雙運顯空無別報身性，

　　叁身無別聖母心中憶，我之顯心轉爲叁身戲！

　　印藏智證諸皈之究竟，愛衆如子大恩之父母，

　　醫治煩惱疫病智慧醫，至尊疾行勇母心憶念，

　　看顧濁世損惱之衆生！除二八熱 利樂之白傘，

　　救惡趣險善趣導盲者，置涅槃地大力護送者，

　　進入大樂刹土引路者，救中陰險大力迎接者，

　　叁界主母心中憶念您，加持此生來世善資現！

　　總之加持根本根傳師，賜予勝共成就本尊神，

　　悲心常護叁寶之體性，四業 速成事業之空行，

　　除四魔障 金剛護法神，妙欲雨降財神守藏主，

　　歸總殊勝度母心憶念，加持成就事業無礙賜！

　　心中不壞五精彙聚中，光明金剛覺空無別體，

　　心性法身實相勝義母，恒常不離安住心中憶，

　　認識實相本面賜加持！如法依師法行之入門，

　　憶念暇滿難獲善行首，憶死無常正法之激勵，

　　思維輪回過患解脫徑，業果取舍正法之根本，

　　不共道次熟練願加持，修菩提心大乘之根本，

　　六度 四攝 佛子之共財，作聞思修殊勝之行爲，

　　佛子事迹延續願加持！四灌熟自心咒之入門，

　　如法守誓持明之命根，精進積資淨障覺證田，

　　信解上師瑜伽修精華，不共前行熟練願加持！

　　輪涅無別見地法身意，自他顯爲聖母實生次，

　　聲聞知爲密咒念誦要，念聚視爲法身智慧道，

　　風心無別了知圓次精，自身他身方便密速道，

　　迷夢淨爲光明咒特法，梵穴遷識持明之捷徑，

　　明空赤裸性中無破立，心智自持修持之究竟，

　　大密速道加持得熟練！當今五濁橫流之此時，

　　如何精進也業風分別，不停轉輪然止觀功德，

　　少許未得五毒更熾盛，如此無怙之我應悲顧！

　　八法火熾五毒之破籠，美衣包裹取悅耳之名，

　　雖名引導衆生之供燈，五毒更盛濁世善知識，

　　我和如我請以悲看顧！無始至今雖然飄六道，

　　無有厭離如豬喜不淨，從小到老乃至老死間，

　　雖勤無盡如水畫紋事，然也未完擱置到彼世，

　　雖無一物未曾受用過，然心仍無滿足渴鹽水，

　　從小能騎馬時至今天，誅敵扶親農商雖努力，

　　此作此成一件也無有，不作不成咒罵惡語多，

　　如思輪回衆生雖堪悲，然如生盲不能救生盲，

　　聖母您有智悲能力德，弱小幼兒呼喊父母般，

　　淚如雨下嚎啕悲慘叫，悲聲激勵拯救諸衆生！

　　叁皈作證承諾誓言戒，一碗酒及短暫性交樂，

　　即與交換無恥之蠢人，雖被視爲聖人心煩惱，

　　如柴燃火五毒之塊團，不思業果惡業之僧裝，

　　我和如我悲心請看顧！利樂源處佛教東明點

　　如風中燈有而無此時，荷擔教衆殊勝之士夫，

　　如有一些雖堪生心力，濁世發好衣美凶殘僧，

　　經商務農酗酒玩女人，裝模作樣膽量高他人，

　　惡毒毀教者遍滿大地，自毀教法令人心痛裂，

　　母您以如閃電之事業，佛教弘揚興盛賜加持！

　　誠心祈請諸佛之生母，現量加持具足智慧身，

　　除您無望雪域唯一怙，以悲歌激勵大恩乳母！

　　僅以意根憶念慈容時，十六怖畏 教衆災害息，

　　輪涅樂善昙花之樂園，利樂白瓣開放賜加持，

　　吉祥叁域 白蓮之廣大，吉祥快樂蜜蜂嗡嗡響，

　　吉祥正法蜜宴喜受用，吉祥四身 夏妃善結合！”

　　此歌作于——具足十善 之財運、吉祥而加持力大、殊勝傳承未中斷、吉祥薩、鄂、察叁派等八大修傳派的成熟解脫教誡的響鼓，高聲恒常地發出的吉祥側措寺的大塔，在衆多僧俗依于此《至尊母的曼劄》之修持和八十萬遍度母根本十字咒、一億觀自在的六字真言念誦之時，作此誦。

　　此期間，又重作了一次闵珠林的金剛薩埵的閉關專修。那時，弟子曲旺在作《七句祈請》 的閉關時，每晚，都有鬼王以及一種如猴子的動物前來壓製，不分真實和夢境地損害。出現如此嚴重情形，于是，我自己就觀想爲(大黑天)護法怒目而視，故在一個晚上，夢見：損害他的那位王鬼好象他家一位的名叫白多之人的形相，就對他說道：“現在你不要損害我的這位弟子！咱們和解吧！”

　　但它卻不聽，我就住于護法的佛慢，用金剛橛擊打其頭頂，它就摔倒在地。從那晚開始，這位弟子再沒有出現鬼的損害。

　　第六回 修持圓滿白度母 轉欲爲道喜金剛

　　二十九歲火豬年，修建禅房，附帶修建了四柱佛殿、八個房間、茶房、我自己的大禅房，于中間修建大石板地面。

　　夏天，在側措寺作爲夏居堪布，傳授了夏居法《入行論》和《道時》的引導。

　　秋天，叫來兩位察雅 的塑像師，修建了一座約一層樓高的比瓦巴(比瓦巴：譯言法護，即吉祥護法論師，系印度王族，曾任那蘭陀寺上座。曾數度來藏，爲卓米譯師之師。薩迦貢噶甯波時，他又特來薩迦寺，以七十二種密法及不出寺圍的十四種教授傳授與衮甯。此即薩迦派最有名的無上密乘道果法門。)大師的身像。 [jl32]

　　從冬天到第二年四月的六個月之間，作了一次很滿意的白度母閉關 ，給我自己所管理的八位劄巴 供養奉送了閉關的幹糧，爲…

《遍主輪之怙主绛央洛薩桑博傳記——善緣耳之喜宴》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…