..續本文上一頁對于以上道理，大家要圓滿具足叁殊勝而誠心誠意觀修。也就是說，前行時要好好發菩提心；正行時，或者觀想餓鬼的痛苦及轉生之因，或者思維自己轉生爲餓鬼怎麼辦，或者憶念如今無數老母有情正在餓鬼界感受痛苦，對它們應該生起慈悲心……諸如此類的許多內容都可以觀；後行時，將這一座的觀修功德回向一切衆生。這樣修行，便可圓滿前行、後行、正行，如此功德不可思議！

　　文殊師利勇猛智普賢慧行亦複然

　　我今回向諸善根隨彼一切常修學

　　叁世諸佛所稱歎如是最勝諸大願

　　我今回向諸善根爲得普賢殊勝行

　　1.《毗奈耶經》中譯爲迦多演那尊者。

　　2.《毗奈耶經》雲：“彼若不信者，便當告：我先臥床下，有四瓶金並一金杖及金澡罐。”與此處略有不同，但其他的都一樣。

　　3.《根本說一切有部毗奈耶皮革事》雲：“時長者子領受此語，次複前行。去此未遠，乃更遙見園苑，其中有師子座，座上有一婦女而坐，顔容妙好，人所喜見。座四腳下各有一餓鬼，縛著座腳而住。時此婦人遙見長者子來，告言：商主，無病少惱有饑渴耶？答曰：我甚饑渴。時彼婦人告長者子曰：與汝諸漿，汝可作盟，今所與漿，勿得與此四個饑鬼。長者子答曰：敬諾所言。既蒙設漿及妙飲食，時彼婦人欲現餓鬼業報之事故，便入一房，隱身藏住。諸餓鬼等即白長者子曰：汝大慈悲，願賜少許飲食。其長者子心生憐愍，即擲食與。第一得食，變爲炎熱鐵團。第二得食，變爲麥糠。第叁得食，變爲膿血不淨。第四得食，乃還食啖自身肉血。爾時餓鬼吞熱鐵丸者，燒身臭穢，婦人聞氣，即出高聲告長者子曰：汝所作者甚爲非理，不應與彼飲食。其長者子答曰：妹子，彼見求我，心生慈悲雲何不與？時婦人言：我心慈悲，更大于汝。然此餓鬼，一者是我夫婿，二者是我之子，叁者是我新婦，四者是我家奴。是時長者子問曰：曾造何罪，生在此中？婦人告曰：南贍部洲人，難化難信，說有何益。長者子曰：我今現見，雲何不信？時婦人言：我于往昔，于婆索婆村，曾爲梵志女。因歲星節日家中設食，乃有聖者人天所奉迦多演那來乞飯食。我生歡喜，施滿缽盂食。我複生念：今可告夫，冀生隨喜施食之因。其夫嗔恚婦曰：尚未供養諸婆羅門，因何先施禿頭之人，雲何不與熱鐵丸？既不遂情，次當勸子，子複報雲：何不食其麥糠？後時我遣一奴送食，與諸親眷，奴得食已，在路自餐上妙好者。回至勘問，其奴便諱：我若在路食之，願我當食自身膿血。後時諸親又送食來，新婦盜食。我又問之，答言：不食。若食，願我自食身肉。白言：商主，其夫婿、兒子、新婦及奴者，此餓鬼等是，並由自作，今受餓鬼。由我布施聖者迦多演那一餐之食，作如是言：汝若受報，我當眼見。我先布施天人所供迦多演那，應生帝釋天宮，由發惡願故，今墮餓鬼道中。商主，仁若往訪婆索婆村，我有一女，在彼村中爲淫女，幸可爲報。雲汝父母兄嫂及奴，墮在餓鬼趣中受苦，由先作惡今受此苦，汝今應可悔過，莫作斯惡，當受苦報。長者子曰：南贍部洲人多難信，不受我語。白言商主：彼若不信者，便當告：我先臥床下，有四瓶金並一金杖及金澡罐。汝當出取金瓶任意受用，複須時時供養天人所識迦多演那美妙飲食，並稱我名令我得福罪當輕薄。時長者子既聞語已，即便辭別。”

　　4. 哲達日：全名爲哲達日·紮雷南嘉，印度著名的中觀論師，造過《勝敵論釋》等論著。

　　5.《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》：唐于阗國沙門實叉難陀譯，與《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》同，而無四佛名號。

　　6.即漢地寺院晚課放蒙山時念的“變食真言”。

　　7.漢地寺院晚課放蒙山時，都要持此四位如來的名號，以加持所施飲食。

　　8.南無多寶如來：能破一切諸鬼多生以來悭吝惡業，即得福德圓滿。 南無妙色身如來：能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。 南無廣博身如來：能令諸鬼咽喉寬大，所施之食恣意充飽。 南無離怖畏如來：能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅，離餓鬼趣。

　　9.在上師仁波切的倡導下，學院漢僧弟子已開始專門學習漢地的早晚課誦，同時上師要求大家將早晚課盡量背下來，並將此列爲考試內容。

　　10.《大莊嚴經論》：十五卷。馬鳴菩薩造，後秦鸠摩羅什譯。又作大莊嚴論經、大莊嚴經、大莊嚴論、莊嚴論。今收于《大正藏》第四冊。系廣集佛陀之本生、佛陀在世之事迹，乃至于撰者之時代，有關諸種善惡因緣譬喻之故事，以導人入于正信爲要旨之書。

　　11.《大莊嚴論經》雲：“須和多國，昔日有王，名薩多浮。時王遊獵，偶值一塔，即以五錢布施彼塔。有一旃陀羅遙唱：善哉。即遣使捉，將至王所。時王語言：汝今見我布施小故，譏笑我耶？彼人白王：施我無畏，然後當語。我于昔日，于險道中劫掠作賊，捉得一人，急拳其手。我即思惟：此人拳手必有金錢。語令開手，其人不肯。我捉弓箭，用恐彼人，語言放手，猶故不肯。我即挽弓向之，以貪寶故，即便射殺。殺已，即取得一銅錢。甯惜一錢，不惜身命。如今大王無逼惱者，能持五錢用施佛塔，是故我今歎言善哉。”

　　12.《撰集百緣經》雲：“此賢劫中，波羅奈國，有佛出世，號曰迦葉。有一沙門，涉路而行，極患熱渴。時有女人，名曰惡見，井宕級水。往從乞之，女報之曰：使汝渴死，我終不能持水與汝，令我水減不可持去。于時沙門，既不得水，複道而去。時彼女人，遂複悭貪，有來乞者，終不施與。其後命終，墮餓鬼中，以是業緣，受如是苦。”

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