..續本文上一頁 「予專修禅定 上智達彼岸
九○ 于此千世界 無等予仙士
無比神通法 予已得此樂」
九一 予盤足而坐 十千世住者
出言發大聲 「知汝必成佛
九二 昔日諸菩薩 盤足爲嚴坐
彼等之前兆 今日再現前
九叁 寒去熱亦退 此等之前兆
今日得出現 知汝必成佛
九四 十千之世界 無音亦無騷
前兆今日現 知汝必成佛
18 九五 大風亦不吹 大雨不降注
前兆今日現 知汝必成佛
九六 陸生水生花 皆立即開花
前兆今日現 知汝必成佛
九七 蔓草與樹木 立即結果實
前兆今日現 知汝必成佛
九八 空中地上寶 皆共立放光
前兆今日現 知汝必成佛
九九 人天界樂器 立即發音聲
前兆今日現 知汝必成佛
一○○ 種種色之花 立即由空降
前兆今日現 知汝必成佛
一○一 大海水漲滿 十千界震動
前兆今日現 知汝必成佛
一○二 地獄一萬火 立即皆消滅
此火今日消 知汝必成佛
一○叁 太陽無暈昙 星光總顯現
前兆今日現 知汝必成佛
一○四 天上雨不降 地上水湧出
今日地湧泉 知汝必成佛
一○五 星群與星鬥 空座有光輝
氐星與月合 知汝必成佛
一○六 棲穴棲窟者 出來依己意
今日出棲處 知汝必成佛
一○七 生者無不平 立即皆滿足
今日皆滿足 知汝必成佛
一○八 爾時病已愈 嫌惡之念消
前兆今日現 知汝必成佛
一○九 爾時貪欲減 瞋恚愚癡消
今日總消失 知汝必成佛
一一○ 爾時無怖心 今日亦無之
我等依此兆 知汝必成佛
一一一 塵土不上散 今日亦得見
我等依此兆 知汝必成佛
一一二 可厭香亦消 天上香吹來
今日此香吹 知汝必成佛
19 一一叁 除無色界天 一切天人現
彼等今日現 知汝必成佛
一一四 諸到地獄者 立即皆出現
彼等今日現 知汝必成佛
一一五 爾時壁戶石 此等無障礙
此等同虛空 知汝必成佛
一一六 無論死與生 剎那皆不起
此等今日現 知汝必成佛
一一七 堅執力精進 不止亦不退
我等今知此 汝必成爲佛」
注 1 大世界Cakkavala 爲鐵圍山之原語，指四大洲及其周圍大海所圍繞之連峙山脈。亦爲
指依此山脈所圍繞之世界，故此譯爲「大世界」。
佛語無虛妄 菩薩聞燃燈十力者與一萬大世界天人等語，愈益得力，如次思惟：
「佛語無虛妄，佛語無違誤。恰如投空落下土塊，生者必死，夜明日升，獅吼出穴，
孕婦産子，決難更動。而佛語決不虛僞，亦複如是。予必將成佛。」于此，如是述偈：
一一八 予聞佛之語 十千世界人
大滿歡喜悅 爾時予思惟
一一九 「佛語無二意 勝者無語妄
佛無僞裝事 予將必成佛
一二○ 如土塊投空 必然落地上
如此尊佛語 確實而不變
一二一 如諸生物死 確實而不變
如此尊佛語 確實而不變
一二二 如夜分之盡 太陽必東升
如此尊佛語 確實而不變
一二叁 如獅之出穴 必作獅子吼
如此尊佛語 確實而不變
一二四 如宿母胎者 終必出其胎
如此尊佛語 確實而不變」
布施波羅蜜 如斯斷定，「予必成佛。」然成佛之基本，應爲穿鑿之法，「然成佛
20 根本之法在于何處；爲上方、下方、四方之隅耶？」探尋周遍法界，發現昔日諸菩薩
第一爲行布施波羅蜜。于是予作如此之言以自誡：「賢者善慧！汝此後應完成第一之
布施波羅蜜。恰如傾倒之瓶水傾出，不能再如原樣收容。一切財産、名譽、妻子、
肢體，應毫不吝惜，任隨來乞者之願，悉皆施舍無余。坐于菩提樹下而成佛。」彼決
心堅持第一布施婆羅蜜。于此，如是述偈：
一二五 于是于諸處 予探如來本
上方與下方 十方之法界
一二六 當予探尋時 第一布施度
古之諸大仙 依此爲大路
一二七 「若欲得菩提 先行第一度
布施波羅蜜 堅持達成滿
一二八 水滿之水瓶 如何使傾覆
余水盡傾出 更無留止處
一二九 然見乞物者 不問尊與卑
行施無余所 猶如覆水瓶」
護戒波羅蜜 爾後彼思：「成佛之基本法，應非止此。更發現第二之護戒波羅
蜜。」彼如是思惟：「善慧賢者！汝此後須完成護戒波羅蜜，恰如牦牛，不顧生命，
只重其尾。汝亦今後不顧生命，唯重護戒成佛。」彼決心堅持第二護戒波羅蜜，于此，
如是述偈：
一叁○ 成佛基本法 非惟此一端
熟他菩提法 于此須探尋
一叁一 當予探尋時 第二護戒度
古之諸大仙 依此爲行所
一叁二 …
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