有的人計劃著去金山、高旻參禅。
有的人計劃著去蘇州靈岩山念佛。
有的人計劃著去常州天甯寺學唱念。
有的人計劃著去朝四大名山。
有的人計劃著去終南山住茅篷。
有的人計劃著去上海或南京趕經忏。
有的人計劃著去甯波阿育王寺拜舍利。
有的人計劃著去緬甸禮大金塔。
有的人計劃著去觀宗寺研究天臺教義。
有的人計劃著就住在寶華山學戒律。
有的人毫無計劃，能過且過，隨遇而安。
我呢，原是打算等海秀來山接我時再決定的，後來因爲受了一位戒兄的慫恿，竟去了南京毗盧寺，計劃著考佛學院讀書。這一計劃後來雖然落了空，而使我大失所望，但這畢竟是我參學過程中的一站，所以必須敘述一下，作個交代。
我是怎樣受了一位戒兄的慫恿，去南京毗盧寺考佛學院的呢？其經過情形是這樣的：
當寶華山的戒期快要進入尾聲時，一位戒兄發布了一樁令人高興的消息，大意是說：南京有人來信告訴他說太虛法師快來南京啦，到了南京就准備在毗盧寺辦佛學院，現在教課的法師都請好了！招生簡章不久也要貼出了！戒期中如有發心求學的僧青年，于戒期圓滿後，可先到毗盧寺報名，應考，陰曆年過了一定開學，此千載一時的良機，萬萬不要輕易放過等語。這一消息一經傳開來，那位戒兄立時成了衆人“巴結”的對象，大家圍著他七嘴八舌轟了一陣，結果連他自己共計九個人志願去南京毗盧寺，而我也是這九個人中的一個。
去南京毗盧寺的計劃決定之後，我即寫了一封信給海秀，告訴他不必來山接我了，並且說明我不願去東嶽廟趕經忏，願去毗盧寺考佛學院讀書的決心。
毗盧寺是南京名刹之一，面積廣大，殿宇衆多，一棟式樣新穎，莊嚴宏偉的觀音殿，使該寺在衰老的氣氛中，顯得生意盎然！
我們九個人離開了寶華山，到了毗盧寺的客堂一切如儀後，知客師大概已經看到了我們頭上的戒疤，知道我們是來“赴考”的，很客氣地問了幾句話，就親自把我們送到客堂右邊的一棟房子裏去了。那棟房子一明兩暗叁間，右邊的一間住著一位法師；左邊的一間是廣單，可睡十多個人；靠走廊的一面有個大玻璃窗，窗下有一張大方桌，看看書寫寫字什麼的，看來很方便。知客師把我們送到這樣的一間房子裏，大家覺得很滿意，以爲受過戒第一次出外挂單，就遇到這樣客氣的知客師，和住這麼好的房間，能說不是“福報”嗎？
知客師指示著安好了單，到大寮裏過了個二堂，又到大雄寶殿和觀音殿以及濟公殿瞻禮一番，已是打板作晚課的時候了，我們原准備去隨喜的，但知客師父說：“你們遠道而來，太辛苦了！在房間裏休息休息，不要去做晚課。”他這幾句話猶如嚴冬的太陽，使我們冷寂的心，有著一絲絲溫暖的感覺！
次日清晨，在齋堂吃過早粥，回到住處，不大工夫，昨天招待我們的那位知客陪同維那師和僧值來我們房間裏，維那師進了門劈頭就問我們會不會經忏？其他八個戒兄有七個說會，我和另一個說不會。那位僧值一聽說我不會經忏，用一種輕蔑的神態瞄了我一眼，他心裏好像在說：“看你也有二十多歲了，連經忏也不會，雖然受過戒了，還不是個飯桶？”然而維那和知客，則用一種安慰和鼓勵的口吻對我和另一個不會經忏的戒兄說：“不會沒有關系，可以在這兒慢慢學。”接著他們又對會經忏的七位戒兄說：“近來常住裏的佛事很多，希望你們發發心，幫幫常住的忙！”說過，他們叁人走了，那七位會經忏的戒兄，伸伸舌頭做個鬼臉，遂異口同音地“哼”了一聲說：“幫忙？我們又不是專來趕經忏，豈有此理！”話雖這樣說，但後來他們還是乖乖地依著知客、維那的意思去做了！
從那次知客、維那和僧值師，到我們房間裏“移樽就教”之後，七位會經忏的戒兄無形中都成了忙人。客堂裏每天挂出的佛事牌上都有他們的大名，今天張府念經，李府拜忏，趙府放焰口；明天劉府放焰口，孫府念經，馬府拜忏；總之，念經也，拜忏也，放焰口也等佛事，無日無之。起初那七位戒兄頗不高興，每次念經或拜忏回來就牢騷滿腹地說：“我們是來讀書的！爲什麼天天叫我們去念經、拜忏、放焰口！真是莫名其妙！”(我也這樣想)可是，當他們做了半個月的佛事下來，每人拿到一大疊花花綠綠的鈔票時，竟又把鈔票揚得高高的，以挑逗的口吻對我炫耀著說：“侉子！你看鈔票多好！快點學，學會了好拿鈔票！”說老實話，看他們的鈔票，想想自己的困難，的確有努力學學經忏，常此混混就算了的念頭；但有時候常住裏因人手不夠，叫我去濫竽充數站空班時，心裏就會想：“我冒著生命的危險出外參學，就是爲的這個嗎？”
也不記得是到毗盧寺的第幾天的一個晚上了！東嶽廟的習初當家師和海秀坐著黃包車來看我。海秀見了我就問：“師公！您住在這兒怎麼樣？”我對他說：“很好！”習初看一眼我身上穿的一件露著棉花的破棉袍說：“我看你也很好，棉袍都向外流脂油了嘛！”
語氣間有點責備又帶挖苦。接著他又說：“老弟！不要硬啦！跟我去東嶽廟吧！你不願趕經忏，我不勉強你，只要在廟上幫忙寫寫算算，每天就給你一個單子錢(等于念一天經代價)。那邊住的又都是北方人，吃吃大面、饅頭、水餃什麼的，總比住這邊一天吃一頓老米飯，喝兩頓包谷粥強吧？”
習初說過，兩只大眼瞪我老半天，似乎在等我答覆。于是我說：“老師兄盛意我非常感謝！但我無法接受你的盛意。因爲我來這兒的目的是求學，不是爲了金錢和享受。這兒生活雖是苦些，然比起寶華山來好多了，更何況每月還能找個零用錢。至于衣服穿好的穿壞的我也無所謂，孔老夫子的弟子子路，穿著破舊的衣服與穿狐裘的人站在一起，尚不覺得難爲情，難道出家人穿破衣服還怕人家笑嗎？”習初當家師聽了我的話，好像很不高興。不過，他沒有駁斥我，只是言不由衷地說：“也好！你既然下了決心，就在這邊磨煉磨煉吧！”說過，他就和海秀坐著兩輛黃包車回東嶽廟了。
常言道：“看破世事驚破膽，識透人情寒透心！”真的，世事人情太可怕了！當你與他人環境相同，才能均等，或是有被利用的價值的時候，一好百好，處處都好！一旦他人環境比你好了，才能有發揮的機會了，或是不需利用你了，他對你的態度馬上就會變樣，甚至一腳把你踢得遠遠的。這種情形並不僅限于在家人，出家人也是一樣，有時比在家人實有過之而無不及，這真是令人傷心的一件事！我說這話並非是無的放矢，而是有事實爲證的；現在把這一事實寫出，請看看人情可不可怕！
同我去南京毗盧寺應考的八位戒兄弟，他們雖然都是南方人，但在戒期中，乃至初到毗盧寺的時候，我們不僅是志同道合，彼此間的感情也是與日俱增的。這對人生地不熟，一個人在叢林下參學的我來說，確有著很大的鼓勵作用。不幸得很，一向與我“志同道合”的戒兄，到毗盧寺不久就拿我當他們的開玩笑的工具了！他們對我的稱呼以“侉子”代替了“戒兄”；對我的態度以譏笑代替了敬重，結果弄得惡口相向，大打出手，九個人幾乎都被“擯出”毗盧寺的山門！
我在前面曾經說過，毗盧寺的佛事是“念經拜忏，無日無之”的話，因此，七位會經忏的戒兄，鈔票日見其多，而人也日見其疲勞了！每天在念經拜忏之後，吃了晚飯他們就上床睡覺。常住裏的規定原是九點熄燈的，所以我常在吃了晚飯以後的一段時間內，讀讀功課，寫寫字什麼的。但爲了怕驚擾他們的睡眠，我多是以“默而識之”的方式讀，從來就沒有出過聲。然而他們卻不管這些，一見我坐燈下展書讀的時候，便肆無忌憚地大叫：“侉子！侉子！睡覺！”說過，咔嚓一聲，就把電燈關了。前幾次多少還帶點開玩笑的性質，經我說些好話，要求要求，他們就把電燈開開(說來不好意思，那時我連開關電燈也不會)，讓我繼續讀下去。可是，後來完全以威脅和怒罵的口吻對待了。如說：“侉兒！侉兒！快睡覺！不睡，揍你！”或是說：“你媽的，搞什麼玩藝，還不睡覺？告訴你吧，再用功也拿不到我們這樣多的鈔票！”說過仍把燈熄掉。我知道在這種情形下，再哀求他們也不會生效了，我只好據理與他們爭論一番。但因爲他們人多勢衆，爭論的結果還是我吃虧。有一次我很氣惱地說：“你們實在欺人太甚了！我讀書，既不請教你們，又不敢出聲，你們睡你們的好啦，爲什麼一定要妨礙我呢？熄燈的時間是常住規定的，我並沒有違犯常住的規定呀！你們不是無理取鬧嗎？你們說我再用功也拿不到你們那樣多的鈔票，告訴你們，我用功是爲了將來考佛學院，不是爲了鈔票，請你們不要再這樣，不然的話，我真要對你們不客氣了！”
我認爲這番義正詞嚴的話語，定能使他們知所慚愧，以後不再揶揄我，乃至不再謾罵我，大家就好“井水不犯河水”各幹各的了，那該多麼好呢？但事實卻大謬不然，他們不唯不停止對我的揶揄和謾罵，更變本加厲地以“聯盟”形式，要轟我“出境”了！在這當口我的無明火實在無法再耐得下去，于是，與一個法名叫什麼清的——即是我每晚看書時關燈的那一個，一言不合，起了沖突。他立在廣單的邊緣，被我照臉上掴了一記巴掌，不知道是他太無用，還是我在盛怒之下用力太猛，他竟應聲倒在床上，兩手捂著臉，沒命的“媽呀！我的媽呀”的嚎！其他睡在床上的幾個，在我掴那叫什麼清的同時，也都挺身坐了起來，齊用手指著我直吼：“你敢打人？你敢打人！”我說：“是的，我打了他，你們如果不服氣，就都下來吧！”結果，沒有一人下床。
一陣暴風雨過去之後，房間裏除了被打者的哭聲之外，一切都歸于沈寂了！沈寂得連電燈泡都好像蒙上了一層黑紗，顯得陰森森的黯然無光！在我正想回到窗下時，對面房裏住的一位法師，恰巧踱進門來，我向他合合掌，他點點頭看看我，又看看那位正睡在床上痛哭的戒兄，然後默默地面對廣單站著。
坐在床…
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