..續本文上一頁與操縱，所以口頭上都說“我是爲你好哪！”殊不知其實是你需要他。爲什麼你需要他？因爲我們經常需要被人家需要，如果被人家需要會感到很滿足，會自認：你看那麼多人需要我，那麼多人沒有我是不行的，我有能力使那麼多人需要我。乃至夫妻生活，也是時常從“需要被需要”的心理而引發不必要的欲望，總是希望我能製造快樂給你，讓你必須需要我，當你必須需要我的時候，我很快樂。

　　我們在社會上常常可以看到這種情形，在宗教界亦然。其實這種心態，並不是成熟、真正的愛。

　　在當今的社會，俯拾皆是男女之間畸形病態的占有例子：兩人情濃時，愛得你死我活；情逆時，恨不能親手宰殺以泄怨恨。臺灣一位中年妻子，僅僅風聞了丈夫在外與其他女人有染，便嗔心爆發，怒火中燒，在家中歇斯底裏大發，瘋狂之余，將兩個未成年子女抛出窗外，自己也跳摟自殺。

　　下面的幾則大陸社會新聞，僅看標題即能窺見現代人的人性中瘋狂的一面：

　　《男友收到女同事愛情短信，少女吃醋竟吞藥割腕》

　　《天津：老公看“選美”入神，吃醋妻子怒砸電視》

　　《好色男爲新歡逼舊愛，簽“不吃醋協議”引發血案》

　　《因爲妻子與恩人相擁而泣，丈夫吃醋竟一怒咬傷人》

　　2、學會寬容、仁愛、博愛。

　　要想擁有健康祥和的家庭，必須要學會寬容、仁愛、博愛。

　　孔子雲：“仁者愛人。”佛法也說：衆生是平等的，衆生是一體的；愛人即愛己，不可傷人利己。

　　一個有能力愛你的人，會體諒你的心情，給予、幫助、鼓勵，而不是支配；此外，他還有另一個特性，即普遍地愛一切人、事、地、物。

　　相對于這種普遍性的愛，則是占有的愛，愛某個人就愛得要命，可是卻只愛這個人；對身旁的人、事、地、物冷漠，無法生起關懷的感情。

　　占有的愛不僅是自私的，而且極易傷害他人：如中國大城市的一位母親，對自己的兒子的愛，非常執著，一舉一動都必須在她的控製之下，不得越雷池一步，令十六歲的兒子，整天如處地獄，苦不堪言，最後竟不辭而別，逃離家庭。從此，渺無音訊，令母親痛不欲生，以淚洗面，整天失魂落魄，如祥林嫂般無目地遊走街頭，企盼能與兒子相逢，……八年過去了，終于有一天，早已成年的兒子返家了，母子抱頭痛哭，長期的煎熬，使兩人都成熟了許多，使這出真實的故事，慶幸沒有以悲劇結束。

　　自私的愛，不是成熟的愛，不是奉獻給予的愛。一個有能力愛人的人，必然平常的個性是能夠欣賞真、善、美，能夠對他人關懷的人；同時也因爲他對人、地、事、物經常存有愛心，所以他才有能力，並且知道怎麼去愛一個人。

　　現代人如果希望有一個幸福的婚姻，要選有自製力不會亂發脾氣，並且能夠體諒別人、肯定自己的人當對象才好。這裏的肯定是說，他的價值是自己給予肯定，不需要別人稱贊他之後，他才對自己肯定，即使別人不需要他，他仍然對自己充滿信心。找這樣的人做終身伴侶，會有比較幸福的婚姻。

　　夫妻之間希望擁有幸福的家庭生活，最起碼兩個人之中，要有一個人的人格比較成熟。因爲只有一個人格成熟的丈夫(妻子)，才有辦法帶動他的妻子(丈夫)慢慢成熟；也只有一個人格成熟的丈夫，才知道怎麼去愛護他的妻子，慢慢提升他妻子的真、善、美。

　　人生的真善美，不是與生俱來，需要通過學習與磨練，才能逐漸成熟、圓滿。

　　因此，我們要給對方時間，並以愛心、耐心慢慢引導他。而如果你已經擁有一個成熟的丈夫或成熟的妻子，非常值得向你恭喜，因爲你才真是有福氣的人。尤其夫妻倘能在紛亂不安的社會裏，彼此給予對方溫暖和安慰，閑暇之余，一起探索人性的光明與黑暗，共同品味各種不同的衆生相，並肩齊步朝向真善美的境界邁去，則更是菩提眷屬、神仙家庭！

　　3、現代夫妻和諧之道

　　現代人如何擁有幸福的婚姻？

　　首先，夫妻要有共識，愛與慈悲是幸福的能源。

　　耕雲先生言：“什麼是幸福的能源？就是愛與慈悲。……愛也是道德的源泉。”《中庸》上說：“君子之道，造端乎夫婦。”什麼叫做君子？就是有自尊、有尊嚴的人，他的道德是從夫婦開始。而人類的進化，由草昧進入文明，由渾渾噩噩進入大清明的人類社會，也是從夫妻開始。因爲沒有夫妻以前，只知有母不知有父，這樣的社會談不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之愛以後，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有親、夫婦有義，所以愛也是道德的根源。”

　　其次，生活中要始終相敬如賓。

　　要認識男女的地位是平等的：妻子不是丈夫的寄生蟲；丈夫也不是妻子的牛馬。家庭的組織，是雙方分工合作的。

　　一對夫婦，由戀愛而結婚，在戀愛時期，倘使互相不用真誠坦白的態度，專以隱己之惡，揚己之善的技巧來博取對方的歡心，這樣的戀愛假使成熟，就要結成不良的後果。往往到了結婚以後，以爲雙方的名分已經確定了，夫婦的關系已有保障了；于是彼此過去抑製自己，博取對方歡心的觀念就改變了。一切行爲就處處隨便，以爲夫婦間不需要客氣，反以爲客氣是虛僞的假面具。而不知夫婦間最需要的是客氣。倘不體諒對方的關心，反怪他爲麻煩，不贊美對方的謙遜，而說她卑下；再不客氣的還企圖屈抑對方，以遷就自己。逐漸的，彼此把所有的劣點毫無顧忌的暴露出來了，結果日久生厭，只覺得對方的討厭可憎了，戀愛時的可愛也變得蕩然無存。

　　誠如佛在《無量壽經》裏說：“自妻厭憎”，和《玉耶女經》裏說：“見夫不歡”。彼此厭憎不歡，于是雙方感情轉趨破裂，甚至造成不幸的悲劇。

　　臺灣星雲法師在談到現代夫妻和諧之道時，有如下很好的開示：

　　“做丈夫的如何才能博得妻子的歡心與信任？有四句話送給各位參考：

　　1、吃飯要回家：最近社會流行一句話說：“爸爸回家吃晚飯，”男人在外奔波了一天，不僅晚飯要回家裏吃，平常也要盡量回家吃飯，製造和家人團聚的機會，增進和樂融融的氣氛。回家和妻兒吃飯，就不會涉足歡樂場所，花天酒地，家庭自然不會鬧風波。

　　2、身邊少帶錢：金錢能夠成就大事業，金錢也能毀滅好前程，先生身邊不帶很多錢，就無法打牌聚賭、金屋藏嬌，一切偷雞摸狗的壞事自然不可能發生。

　　3、出門說去處：有些太太抱怨先生一出門，就好象迷失于大海一樣，不知去向行蹤，朋友打一通電話來相找：“你先生在嗎？”“他一大早就出去了，我也不知道他到那裏去了！”如果夫妻到了這種去來不聞不問、互相關懷的地步，表示彼此的家庭生活已經亮起了紅燈。

　　4、應酬成雙對：有許多的先生以事業需要交際、應酬爲借口，瞞著妻子在外面胡作非爲，最後家庭革命、感情絕裂。如果真的需要應酬，應該帶著妻子出雙入對去參加，既可培養夫妻對家庭的共識，讓妻子也參與你的事業，做一個賢內助，並且可以免除不必要的家庭糾紛。

　　“如何做人家的妻子？也提供四點給大家作爲借鏡：

　　1、溫柔慰辛勞。

　　先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天，嘗盡了酸甜苦辣，看透了世態炎涼，受夠了委屈排擠，回到家來，爲人妻子的應給予溫柔慰問，幫忙他從困境中走出來，協助他從沮喪中站起來，而不是一進門就數落他：“你到那裏去了？這麼遲才記得回來。你看！隔壁人家陳先生爲他太太買了名貴的手飾、衣料，就我嫁給你這個窮鬼，一個月賺不了幾個錢，真倒黴！”讓丈夫永遠擡不起頭來。

　　有時候女人埋怨丈夫在外拈花惹草、另結新歡，主要是什麼原因呢？因爲他到了另一個女人那裏，看到的是盈盈笑眸，聽到的是輕聲軟語，受到種種的溫柔體貼；而回到家裏是一張冰寒的臉孔，粗惡的謾罵，好象地獄冰窖，他自然無心回家，一心向往外面的樂園了。女人不能只用美貌來贏取男人的歡心，唯有以甜美的愛語、體貼的關懷，才能獲得男人永久的感情。

　　2、 食有妙味。

　　有人說要控製男人先要控製他的腸胃。丈夫好不容易回家吃飯，做出來的飯菜老是清一色，無法合乎他的胃口，他當然有借口在外不回。如果飲食有妙味，餐餐色香味俱佳，他在外面飲食不習慣，自然就會按時知歸，何況良好的飲食是維護丈夫健康的要方。

　　3、家庭是樂園。

　　現在社會推行美化人生運動，美化人生不僅要美化容貌、美化身體、美化環境，也要美化我們的語言、心靈、家庭。客廳裏打掃得窗明幾淨、纖塵不染，窗旁擺設一盆花，牆上懸挂一幅畫，賞心悅目、淡雅素淨，先生回到家來，一杯溫熱的茗茶，一份喜愛的書報，好比活在樂園，焉有不回家的道理？

　　有的人不重視環境的整潔，家庭肮髒淩亂，報紙散失一地，衣服堆積滿床，簡直無立足之地，怎麼能怪先生過門不入、逃之夭夭呢？

　　太太們應該把自己美化起來，每日雲鬓光鮮；把家庭美化起來，時時潔淨整齊，使丈夫歡喜回到快樂的家園，卸下他一日的疲憊辛勞。

　　4、凡事應報告。

　　女性總喜歡保留那麼麼一點點秘密，有幾個錢，不能讓先生知道，這個私房錢准備將來不備之用；做一件事，也要瞞著丈夫偷偷去進行。夫妻是一體的同林鳥，關系最爲親蜜，彼此應該互相信賴、諒解，凡事應該坦誠相告、商議，沒有一絲隱瞞，家庭生活自然幸福美滿。”

　　四、居士的責任：推廣慈悲、促進和平

　　當今的世界，冷酷無情，苦難多端，這些苦難，無論是天災，是人禍，皆因人心缺乏慈悲所致。

　　因爲人心缺乏慈悲，不肯爲他人幸福設想，反而爲滿足個人的欲望與占有，不擇手段，損人利己，薄人厚我，深謀遠慮，希望打倒對方，擡高自己，傷害別人，利益自己。

　　因爲社會欠缺慈悲，不肯同情協助，和衷共濟，反而瞋恨妒忌，不喜他善，不耐他榮，妨害讒謗，破壞中傷，無所不用其極，致使人際關系，互怨互恨，社會公關，互相抵毀，人間失去溫暖，社會失去關懷與照顧。

　　因爲世界欠缺慈悲，不肯互相尊重，互惠互利，反而互相侵犯，互相戰爭，…

《第五章 菩薩道與婚姻 第叁節、菩薩道與現代社會》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…