..續本文上一頁個、二十幾個，或叁十幾個，而一年前還不是這樣，這是一個緣起法，因爲有她們這一群人在在集體地實踐般舟，一日一夜循環實踐的機製是很感人的，一年半平實、真實地延續下來了，大家對這樣一個孜孜不倦地、恒常地、集體守護一個法則的道場，都很感動，或者很向往，許多人在她們這種行爲的加持、感動下，也在實踐般舟法則。放光寺的住衆，還有其他道場都提出來過能否學習《般舟叁昧經》，但因爲各方面因緣不成熟，一直也沒有學習，此次恒陽庵的住衆提出爲了這個新殿堂的使用，乃至道場行法的需求，來學習《般舟叁昧經》，衆緣和合，所以我們來到這裏學習。以上也是我們來到此處學習《大方等大集賢護經》的緣起和目的，在此也給大家作一個彙報。
大集
我們看看“大集”二字。在藏經中有“大集部”，這部分經典是世尊在色界、欲界廣泛對大菩薩宣化的大乘了義教言，聚集在一起稱爲《大集經》。我們現在來學習此經，實際也是在諸佛如來的加持下，我們大菩薩的機遇，即大覺悟的機遇、用功的機遇成熟了，因爲菩薩，菩提薩埵者，就是遇法勇猛、清淨實踐者。現在人放逸，遇法多不能行，遇法多不生尊重，失之交臂，在輪回業流中不能自拔，實在是令諸佛所悲憫啊。
“大集”還有另一說法，是指佛在大衆中所說，所謂大衆者，不單是對大菩薩，而是對九界有情廣泛之說，亦稱“大集”。
我們現在接觸、學習此《大方等大集賢護經》，實在是不可思議的事情，因爲《般舟經》在中國傳播很廣，但是真正學習、實踐此經典的人，雖然現在漸漸多起來，但與《阿彌陀經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》等許多經典對比而言，了解者還是甚少的。而我們有這樣的機遇來了解、認知它，實在是我們宿世與般舟一法有甚深因緣，若沒有這樣的因緣，若一劫、兩劫、叁劫、四劫欲聞此法，也不可能有成熟的機遇。對于什麼樣的因緣才能學習到般舟行法，世尊在此經典中有廣大平等的宣化，我們後面會講到。
經
“經”字，爲貫穿意、相續意，猶如途徑，令衆生可以遵循。我們學習此經典，也是仰仗叁寶的加持、釋迦佛的加持、賢護菩薩的啓發，而能深入經藏，來了解般舟，了解般舟叁昧，了解般舟叁昧的因地修法及果地修法，了解般舟叁昧真實成就的內容、來源及所需條件。若是沒有這些了解，說般舟，不得叁昧；說叁昧，不能與般舟相應；說般舟叁昧，與我們自身不能相聯系，這樣的話，再好的法則對我們來說又有何益呢？所以，學習對我們來說反而變得十分重要。不論是從外地趕來，還是原來住在這裏的菩薩們，我們有機會來學習、認知這個法則，而且又是在佛歡喜日這個特定的日子開始學《般舟叁昧經》，也即《大方等大集賢護經》，實在是不可思議的善根福德因緣。這樣一個機遇實在是在叁寶、諸佛菩薩的威神福德加持、回施下，以及在我們自己的善根成熟的機製下和合共成的。我們看到，這個道場的住衆用了很大的心思，買了許多鮮花，來代表這個法一定會結出不可思議的結果，如花一樣來芬芳世間、淨化世間、莊嚴世間，我們對《般舟叁昧經》的學習，亦複如是，肯定有一個很好的、清淨的緣起。
隋天竺叁藏阇那崛多及笈多等譯
“隋”，即隋朝。
“天竺”，即印度。古人稱五天竺、五印度，分南、北、東、西、中五印度，我們現在所在的大理這塊土地，元朝以前還是大理國，即南昭國，其版圖很大，大概同我們中國現在的版圖差不多，其南到越南、北到四川康藏、西到印度，按記載也曾是印度的摩揭陀國。
“叁藏”，此處指叁藏法師。叁藏包括經藏、律藏、論藏。在中國，古來以久可稱叁藏法師的很少，大家熟悉的唐叁藏法師，即唐玄奘法師，是一位偉大的、不可思議的曆史性人物，也是一個世界性人物，在印度，其名字比我們中國其他所有人的名字都要響亮，幾乎無人不知，現在很多印度古迹的挖掘都是依靠唐叁藏《大唐西域記》一書作爲考證藍本的。
“阇那崛多及笈多”，是印度人的名字，我們知道，印度人有兩大語系——梵語系和巴利語系，與我們中國人語言結構中的文言文和白話文差不多。巴利語，只有語言，沒有巴利文，巴利語是怎麼記錄下來的呢？有用英文記錄下來的，有用版納的傣文記錄下來的，有用泰國的泰文記錄下來的，用許多國家地區文字記載下來的巴利語的讀法，稱爲“巴利語系”。“阇那崛多及笈多”這個名字很長，我們一般不翻譯，若譯過來，比較簡單的說法是“德志”，此人爲刹利種，家有兄弟五人，崛多最小，幼年出家，是善于遊化的叁藏法師，按記載，其出發來中國時初有十人相伴，久曆艱辛，六人損折，僅余四人，初至長安，到草堂寺，現在在西安還有草堂寺，它也是羅什大師最早譯經之處。隋文帝對崛多叁藏比較優待，請其翻譯佛經。過去這些叁藏法師到中國來，都是帝王家所請，而建立譯經場，所以我們現在讀的這個譯本，也是在文帝皇權的加持下、允許下，才翻譯出來的。崛多叁藏一生翻譯了叁十部經，一百七十六卷，我們現在學習的《大集賢護經》五卷屬于其中。他在開皇二十年入寂，活了七十八歲。
[1]恒陽庵：爲雲南雞足山華首放光寺的下院，現名華首放光寺淨土院，位處雞足山海拔2400米左右。恒陽庵爲般舟道場，住衆輪流一日一夜般舟行法，常年守護，相續不斷。(截止此次講經時間——2006年8月，道場住衆已相續行法一年半未間斷。)
[2]放光寺：全稱雲南雞足山華首放光寺，位處雞足山海拔2700米左右。
《《大方等大集賢護經》講記 目錄 緣起 經題》全文閱讀結束。