..續本文上一頁而且也是成佛之本。只有一個大開悟的人，才敢于打開“情”的閘門，才能做到把情升華爲無分別的愛。
天道是在人道的基礎上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成後，又是在人道中發揮天道的力量。一個真正的修行人是不應該脫離人間的，離開人間，也無佛可言。
兩年或輕或重的高燒,不僅使我的身體轉變了，也使我的心態堅強和平穩了。以前讀了許多書，也悟了不少道理，但問題一來，悟的道理根本沒有用。一個修行人，若不能修學結合，那麼他所說的，他所悟的，都不是自家的寶藏。常人所言的悟，也只不過是把別人的悟道經過，修行體驗拿來了解一番，就以爲是自己的證悟，便視爲解脫了。
修煉中出現的隱態衆生——精靈鬼怪的幹擾，我也是經曆了無數次的鬥法才從中掙脫出來的，否則萬行便成了無形衆生的奴隸了。一個人沒有親身經曆，沒有親眼見到無形衆生，是不會相信它們的存在的。無形衆生僅是宇宙中存在的一種力量，只要掌握了適當的方法，就可以和它們交流，並能互不妨礙地各自生活。
現在一切都好了，可能是與衆生的緣未了，業未消，看來還是死不掉。至于受到鬼神的幹擾，現在完全可以做到可理睬，可不理睬，讓這些妖魔在面前跳一會兒舞看一看，也蠻可愛；佛菩薩的加持力也沒有什麼可誘人的，佛與衆生皆是同一體。
回憶人生叁十年，發現一個規律，那就是人生的一切都是注定的，所注定的這一切都是美好的，只是衆生沒有發現“垃圾”中的黃金。如果不信，也可以像萬行叁十年前一樣跟命運對抗，不要猶豫，決定的事就要幹到底，死了也沒有什麼。叁次閉關都准備好了死，就是死我也不會後悔。生活的確是那麼豐富，那麼圓滿，根本勿需你再去創造什麼，所謂的努力，也只不過是又去造新業罷了。周圍的一切享受還來不及呢，還創造什麼呢？生活本身是和諧的，在和諧中創造就是一種享受；打破了和諧去創造，則是在造新業。但是，誰又能做到隨緣而不是在造新業呢？
首次在絕塵洞閉關時，想成佛，想度衆生，想弘揚佛法，想，想，想……第叁次閉關倒好，事業心沒了，成佛的心也沒了。有時想到佛教現狀，總不免有點感歎，閉了兩年關後，這點感歎也沒有了。天堂、地獄有什麼可戀，有什麼可畏？殺、盜、淫也是有它的因緣；生、老、病、死人人都會經曆，就連萬行“神仙”在1995、1996、1997這叁年當中，也是頭痛欲裂得快要發瘋了，有時把頭上捆個手巾也不管用。經過1998年的幾次高燒，頭上出了幾次大汗後，頭痛才基本消失。
也許萬行今天的調子彈得有些高，但在1999年以前都是把弦繃得緊緊的，日中一食——每日一餐，夜不倒單——不躺下睡覺。行到山窮水盡，正當無路可走，身心將要崩潰時，一天淩晨在靜坐中打盹兒，不知是哪根神經觸動了，忽然感覺到好像是冰消瓦解，天塌地陷，大地消隕，猶如一個無底的深淵，一直往下掉，那麼的無依、無靠、無助，不知所向。
在這之前已經曆過無數次往深淵裏掉，每次大約都是掉到十來丈時就停止，然後又從深淵裏往上升，升出地面達到山峰爲止。而這次的下掉似乎是永不到底、永無歇腳之處，非常快速地往下掉，但心裏並不恐懼，在往下掉的時候，只是感覺到身體很不適應，心髒快速地跳動，砰砰地做響，似乎快要爆炸了。
多次的經驗告訴我，這種往下掉並不可怕，就讓它掉吧！
所以我全身心放松，閉著眼睛，隨著身體往下掉——往漆黑的深淵裏掉，其速度快得猶如一塊石頭從空中往下掉，而且是頭往下栽。也不知道掉了多久，漆黑的深淵突然爆炸了，五彩缤紛的禮花布滿了虛空，我掉進了海洋，掉在了人間，掉出了黑暗！
本來以前都是掉進了黑暗的深淵後，又從黑暗的深淵裏往上升，升出黑暗，而這次是直接往下掉，掉出了黑暗，見到了睛天白日。晴天白日是在下面，而不是在上面。這次是沒有再返回來往上升就見到了晴天白日！
我喜悅得快要發瘋了，洞壁、書桌、毛毯、樹林——眼前的一切都有了活力，猶如美麗的少女，猶如閃閃發光的如來佛，我高興地擁抱她們、親吻她們，感覺到自己猶如秋收一樣，五谷豐登，處處滿倉，取之不盡，用之不竭；猶如空中的明月一樣，不加分別地照耀著枯木、岩石、鮮花、青草……
瞬間月亮沒了、嫦娥沒了、天堂沒了、地獄沒了、萬行也沒了——當我從這種狀態中醒來後，有種浩瀚的、終極的未知被打開，並合二爲一，知者和被知者，照者和被照者，全部合二爲一，全部成了整體，全部成了空無。
宇宙的存在和構造只有一個整體，衆生的本來面目是一樣的，僅是軀殼有別。我生就是萬物在生，我死就是萬物在死。生生死死僅是現象，從未進入，也從未牽扯到那個最根本的存在者、整體者。我就是那個海洋，就是那個存在，就是那個整體。心念動搖即可震撼整個宇宙，整個宇宙隨著意識的動搖而動搖。
我猶如得到泉水的源頭，急不可待地要往外釋放。隨口說了四首悟道偈：
洞房春雷驚醒後，月中嫦娥不再來，(1)
無人無我無世界，從此不再思蓬萊。
法本無法，求法生法。(2)
佛本無佛，求佛生佛。
能所照照猶重關，煩惱除盡菩提完。(3)
有爲無爲皆非真，不住不舍方到家。
五谷豐登人人愛，山河大地是如來。(4)
楊柳青青億萬年，融入月光照人間。
世界爲我一變，天空開闊了，也明亮了，大地上處處都可通向山頂，人也變得精神抖擻，充滿了活力，理想變成了小鳥在枝頭歌唱，變成了佛光圍繞著我，遍地皆是佛，遍地皆是道。
哈哈！原來佛國就在這裏，原來衆生本是佛，原來頭頭都是道啊！從此以後，我再也沒有奮鬥過、抗掙過，攀登過，而是來到了紅塵，返回了人間。
所謂的開悟：也即開了智慧，明白了修道之理，解脫之途豁然通開，猶如黑夜中忽然見到了前方的那盞明燈，從此以後再也不會迷失方向。
所謂的解脫：由于智慧明燈已打開，在思想上超越了以往的種種枷鎖，其心態對于種種事物能來去無挂，視生死輪回猶如水中月、夢中花，對天堂地獄，無戀無畏。
所謂的成佛：智慧之光照見了自己的本來面目，原本就是不生不滅，原本就是千百億化身，原本就是功德圓滿，原本就是與諸佛菩薩同一體。
生命的本質是一團光，六道衆生皆是不同程度的光能量體。只要是保留個體的能量光體，就永遠有輪回。若不想輪回，惟有通過修煉，提高自己的光能量體。當把自身的光能量體修煉到和宇宙之光的振動頻率相吻合時，自體之光便和宇宙之光合二爲一，永遠不再會輪回。
佛和上帝以及衆生都是不同程度的能量體，能量高的往上升，能量低的往下落。
衆生的本來面目也即是超越意識層次的一個光子點，這個光子點是來自宇宙之光的一部分。
宇宙之光是創造宇宙萬物的原材料，在這個原材料之上還有一個無形無相、超越見聞覺知、依無體爲體的存在者。它什麼也不成爲，什麼也不從它那裏成爲，它僅是一種存在，它永遠依它現有的形象存在，它亘古及今，宇宙有成、住、壞、空，它沒有，它既不主宰萬物，萬物也不依附于它，到此，言語道斷，心行處滅。心領神會離它更遠，見聞覺知乃是與它背道而馳。見聞覺知——心領神會——創造萬物的光和音——無形無相。
生命從哪裏來的？生命原本存在，來娑婆世界之前，先在光音天裏面，已將所有的智慧具足。爲何要經過光音天？因爲生命無形無相，無法直接和娑婆世界發生聯系。
生命如何回歸？反其道而行之。念頭本是振動，覺知也是振動，生命借助光流和音流的振動而下降——也即投胎。生命回歸的時候也必須借助光流和音流的振動而上升，打破無明——也即複原。見聞覺知，心領神會，光和音皆會振動，皆不究竟，但要達到究竟的源頭，唯一借助的還是這個不究竟。來，是靠它來；回，還是靠它回。
一個解脫的人，一個超越的人，一個無我的人，他即不是落在空上，也不是落在有上，更不應該立在中間。既是無我，又有誰來立呢？首次絕塵洞閉關，棄有入空，猶如走出火山，又進入大海，那時一心迷著修煉功夫，沒有明了自性本來就是圓滿的，自性本來就是具足一切的，自性本來就是清淨的。
那爲什麼還要修，還叫修呢？
要修的是迷者，叫你修的是門外漢。你心裏平靜不下來才要修，你不信上師的話才要修，你有野心，有抱負才要修。如果種種這些概念都超越了，還有什麼可修的呢？
就連菩薩也還不是究竟的果位，在菩薩眼中還有佛可成，還有衆生可度；佛的境界是無佛可成，無衆生可度。
天堂、地獄皆是因衆生的根基而顯現。
有音、有光、有觀照者存在，皆是處在“化城”——途中的驿站之中，還未到達“寶所”——無所爲所，無處不是所。
若有立、有得、有證，必然還會有輪回，必然還有業隨身。
若悟到最終的修行是“空”，那說明還不是真空，真空連空的心態、空的境界都不存在。空還是屬于有的範圍，空還是屬于有的産物，空還是屬于悟後的痕迹，悟迹不除，仍然不算到家，仍然不能來去無挂，仍然還有業——空隨身。
第二次閉關，拉蒙上師就說我可以斷奶了，應當到紅塵裏去修煉。那時萬行渾身是沖勁，要挫敗釋佛，要挫敗耶稣，根本沒有領悟到他們的功夫是在紅塵中修煉圓滿的，功法可以在山洞中修煉，然而心法的圓滿惟有在紅塵中才能修出來。道的用，是在紅塵中使用；道的體，是以紅塵爲體；道的相，是以紅塵爲相，也即大道不離紅塵，當然所突破的也應該是紅塵，全心全意地做事，就是修道，就是禅定。
在日常生活中，搬柴提水、吃喝拉撒、喜笑怒罵，無不是靜心，無不是禅，無不是道，豈能說惟有盤腿打坐才是修行，才是功夫？
行、…
《叁次閉關紀實 叁次閉關：超越叁界》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…