..续本文上一页而且也是成佛之本。只有一个大开悟的人，才敢于打开“情”的闸门，才能做到把情升华为无分别的爱。
天道是在人道的基础上修炼成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中发挥天道的力量。一个真正的修行人是不应该脱离人间的，离开人间，也无佛可言。
两年或轻或重的高烧,不仅使我的身体转变了，也使我的心态坚强和平稳了。以前读了许多书，也悟了不少道理，但问题一来，悟的道理根本没有用。一个修行人，若不能修学结合，那么他所说的，他所悟的，都不是自家的宝藏。常人所言的悟，也只不过是把别人的悟道经过，修行体验拿来了解一番，就以为是自己的证悟，便视为解脱了。
修炼中出现的隐态众生——精灵鬼怪的干扰，我也是经历了无数次的斗法才从中挣脱出来的，否则万行便成了无形众生的奴隶了。一个人没有亲身经历，没有亲眼见到无形众生，是不会相信它们的存在的。无形众生仅是宇宙中存在的一种力量，只要掌握了适当的方法，就可以和它们交流，并能互不妨碍地各自生活。
现在一切都好了，可能是与众生的缘未了，业未消，看来还是死不掉。至于受到鬼神的干扰，现在完全可以做到可理睬，可不理睬，让这些妖魔在面前跳一会儿舞看一看，也蛮可爱；佛菩萨的加持力也没有什么可诱人的，佛与众生皆是同一体。
回忆人生三十年，发现一个规律，那就是人生的一切都是注定的，所注定的这一切都是美好的，只是众生没有发现“垃圾”中的黄金。如果不信，也可以像万行三十年前一样跟命运对抗，不要犹豫，决定的事就要干到底，死了也没有什么。三次闭关都准备好了死，就是死我也不会后悔。生活的确是那么丰富，那么圆满，根本勿需你再去创造什么，所谓的努力，也只不过是又去造新业罢了。周围的一切享受还来不及呢，还创造什么呢？生活本身是和谐的，在和谐中创造就是一种享受；打破了和谐去创造，则是在造新业。但是，谁又能做到随缘而不是在造新业呢？
首次在绝尘洞闭关时，想成佛，想度众生，想弘扬佛法，想，想，想……第三次闭关倒好，事业心没了，成佛的心也没了。有时想到佛教现状，总不免有点感叹，闭了两年关后，这点感叹也没有了。天堂、地狱有什么可恋，有什么可畏？杀、盗、淫也是有它的因缘；生、老、病、死人人都会经历，就连万行“神仙”在1995、1996、1997这三年当中，也是头痛欲裂得快要发疯了，有时把头上捆个手巾也不管用。经过1998年的几次高烧，头上出了几次大汗后，头痛才基本消失。
也许万行今天的调子弹得有些高，但在1999年以前都是把弦绷得紧紧的，日中一食——每日一餐，夜不倒单——不躺下睡觉。行到山穷水尽，正当无路可走，身心将要崩溃时，一天凌晨在静坐中打盹儿，不知是哪根神经触动了，忽然感觉到好像是冰消瓦解，天塌地陷，大地消陨，犹如一个无底的深渊，一直往下掉，那么的无依、无靠、无助，不知所向。
在这之前已经历过无数次往深渊里掉，每次大约都是掉到十来丈时就停止，然后又从深渊里往上升，升出地面达到山峰为止。而这次的下掉似乎是永不到底、永无歇脚之处，非常快速地往下掉，但心里并不恐惧，在往下掉的时候，只是感觉到身体很不适应，心脏快速地跳动，砰砰地做响，似乎快要爆炸了。
多次的经验告诉我，这种往下掉并不可怕，就让它掉吧！
所以我全身心放松，闭着眼睛，随着身体往下掉——往漆黑的深渊里掉，其速度快得犹如一块石头从空中往下掉，而且是头往下栽。也不知道掉了多久，漆黑的深渊突然爆炸了，五彩缤纷的礼花布满了虚空，我掉进了海洋，掉在了人间，掉出了黑暗！
本来以前都是掉进了黑暗的深渊后，又从黑暗的深渊里往上升，升出黑暗，而这次是直接往下掉，掉出了黑暗，见到了睛天白日。晴天白日是在下面，而不是在上面。这次是没有再返回来往上升就见到了晴天白日！
我喜悦得快要发疯了，洞壁、书桌、毛毯、树林——眼前的一切都有了活力，犹如美丽的少女，犹如闪闪发光的如来佛，我高兴地拥抱她们、亲吻她们，感觉到自己犹如秋收一样，五谷丰登，处处满仓，取之不尽，用之不竭；犹如空中的明月一样，不加分别地照耀着枯木、岩石、鲜花、青草……
瞬间月亮没了、嫦娥没了、天堂没了、地狱没了、万行也没了——当我从这种状态中醒来后，有种浩瀚的、终极的未知被打开，并合二为一，知者和被知者，照者和被照者，全部合二为一，全部成了整体，全部成了空无。
宇宙的存在和构造只有一个整体，众生的本来面目是一样的，仅是躯壳有别。我生就是万物在生，我死就是万物在死。生生死死仅是现象，从未进入，也从未牵扯到那个最根本的存在者、整体者。我就是那个海洋，就是那个存在，就是那个整体。心念动摇即可震撼整个宇宙，整个宇宙随着意识的动摇而动摇。
我犹如得到泉水的源头，急不可待地要往外释放。随口说了四首悟道偈：
洞房春雷惊醒后，月中嫦娥不再来，(1)
无人无我无世界，从此不再思蓬莱。
法本无法，求法生法。(2)
佛本无佛，求佛生佛。
能所照照犹重关，烦恼除尽菩提完。(3)
有为无为皆非真，不住不舍方到家。
五谷丰登人人爱，山河大地是如来。(4)
杨柳青青亿万年，融入月光照人间。
世界为我一变，天空开阔了，也明亮了，大地上处处都可通向山顶，人也变得精神抖擞，充满了活力，理想变成了小鸟在枝头歌唱，变成了佛光围绕着我，遍地皆是佛，遍地皆是道。
哈哈！原来佛国就在这里，原来众生本是佛，原来头头都是道啊！从此以后，我再也没有奋斗过、抗挣过，攀登过，而是来到了红尘，返回了人间。
所谓的开悟：也即开了智慧，明白了修道之理，解脱之途豁然通开，犹如黑夜中忽然见到了前方的那盏明灯，从此以后再也不会迷失方向。
所谓的解脱：由于智慧明灯已打开，在思想上超越了以往的种种枷锁，其心态对于种种事物能来去无挂，视生死轮回犹如水中月、梦中花，对天堂地狱，无恋无畏。
所谓的成佛：智慧之光照见了自己的本来面目，原本就是不生不灭，原本就是千百亿化身，原本就是功德圆满，原本就是与诸佛菩萨同一体。
生命的本质是一团光，六道众生皆是不同程度的光能量体。只要是保留个体的能量光体，就永远有轮回。若不想轮回，惟有通过修炼，提高自己的光能量体。当把自身的光能量体修炼到和宇宙之光的振动频率相吻合时，自体之光便和宇宙之光合二为一，永远不再会轮回。
佛和上帝以及众生都是不同程度的能量体，能量高的往上升，能量低的往下落。
众生的本来面目也即是超越意识层次的一个光子点，这个光子点是来自宇宙之光的一部分。
宇宙之光是创造宇宙万物的原材料，在这个原材料之上还有一个无形无相、超越见闻觉知、依无体为体的存在者。它什么也不成为，什么也不从它那里成为，它仅是一种存在，它永远依它现有的形象存在，它亘古及今，宇宙有成、住、坏、空，它没有，它既不主宰万物，万物也不依附于它，到此，言语道断，心行处灭。心领神会离它更远，见闻觉知乃是与它背道而驰。见闻觉知——心领神会——创造万物的光和音——无形无相。
生命从哪里来的？生命原本存在，来娑婆世界之前，先在光音天里面，已将所有的智慧具足。为何要经过光音天？因为生命无形无相，无法直接和娑婆世界发生联系。
生命如何回归？反其道而行之。念头本是振动，觉知也是振动，生命借助光流和音流的振动而下降——也即投胎。生命回归的时候也必须借助光流和音流的振动而上升，打破无明——也即复原。见闻觉知，心领神会，光和音皆会振动，皆不究竟，但要达到究竟的源头，唯一借助的还是这个不究竟。来，是靠它来；回，还是靠它回。
一个解脱的人，一个超越的人，一个无我的人，他即不是落在空上，也不是落在有上，更不应该立在中间。既是无我，又有谁来立呢？首次绝尘洞闭关，弃有入空，犹如走出火山，又进入大海，那时一心迷着修炼功夫，没有明了自性本来就是圆满的，自性本来就是具足一切的，自性本来就是清净的。
那为什么还要修，还叫修呢？
要修的是迷者，叫你修的是门外汉。你心里平静不下来才要修，你不信上师的话才要修，你有野心，有抱负才要修。如果种种这些概念都超越了，还有什么可修的呢？
就连菩萨也还不是究竟的果位，在菩萨眼中还有佛可成，还有众生可度；佛的境界是无佛可成，无众生可度。
天堂、地狱皆是因众生的根基而显现。
有音、有光、有观照者存在，皆是处在“化城”——途中的驿站之中，还未到达“宝所”——无所为所，无处不是所。
若有立、有得、有证，必然还会有轮回，必然还有业随身。
若悟到最终的修行是“空”，那说明还不是真空，真空连空的心态、空的境界都不存在。空还是属于有的范围，空还是属于有的产物，空还是属于悟后的痕迹，悟迹不除，仍然不算到家，仍然不能来去无挂，仍然还有业——空随身。
第二次闭关，拉蒙上师就说我可以断奶了，应当到红尘里去修炼。那时万行浑身是冲劲，要挫败释佛，要挫败耶稣，根本没有领悟到他们的功夫是在红尘中修炼圆满的，功法可以在山洞中修炼，然而心法的圆满惟有在红尘中才能修出来。道的用，是在红尘中使用；道的体，是以红尘为体；道的相，是以红尘为相，也即大道不离红尘，当然所突破的也应该是红尘，全心全意地做事，就是修道，就是禅定。
在日常生活中，搬柴提水、吃喝拉撒、喜笑怒骂，无不是静心，无不是禅，无不是道，岂能说惟有盘腿打坐才是修行，才是功夫？
行、…
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