..续本文上一页住、坐、卧皆是与道相通的，真正领悟了道理就是功夫，真正的功夫就是透彻地明了了真理。倘若你悟的道理不能和功夫相融，倘若你修来的功夫经不起真理的检验，那么你所悟的道理，所修来的功夫，皆是不真实的，皆是不究竟的，皆是不圆满的。
究竟圆满的真理就是功夫,勿需你再盘腿打坐，反之，你所穷尽的真理都不是源头。切莫误认为每天盘腿18个小时，夜不倒单，就是道，就能成佛。真正的功夫，心性的功夫是在红尘中的万事万物里磨练出来的。18个小时的盘腿不足为奇，人人都可以修来，但佛法最终的成就不是依靠功夫，而是依靠智慧，依靠智慧的成就方为究竟的成就——也即妙有生妙用。
自古道：大隐隐于闹市，小隐隐于深山。为什么佛教以莲花为自己的象征呢？试问：莲花生长在什么地方？长在什么地方的莲花为最美的莲花？恐怕从来没听说过莲花开在山顶上吧！无论你在什么地方养开的莲花，倘若不能在红尘里经久不衰地开放，不能永久地散发出芬芳，都不是真正的莲花，真正的莲花是开放在污泥中，而又不被污泥所污染，并且生长得更茂盛，更能散发出芬芳。莲花根所吸收的就是污泥，并能化污泥为芬芳，散向四方。
一名修炼者，所修炼的是心态、是智慧、是慈悲、是人品、是人格，然而完成这些，所需要的环境是红尘，是在人群中，而不是在山林中就能修炼好的。
虽然有许多禅者是在山中修行数十年，然而要想证得终极的佛果，除了在红尘中行菩萨道外，别无第二条途径。修到最后，就是在红尘中任劳任怨，提升自己的心性，消除无始以来的习气毛病。正是因为心法上把握不住，才会拼命地在身体上下功夫——盘腿，如此错误地推理：身体就是道，身体就是佛；身在道就在，身在佛就在。
道是永远存在的，佛是不生不灭的。身体修来的都不能永存，都会生灭。只有在红尘的历练中，使心态达到真空的时候，使身体空掉的时候，那个不生不灭、无形无相的东西才会出现。静坐的目的也是想忘掉身体，空掉心态，二者的目的是相同的，可是谁又相信在红尘中修炼直接针对的就是根本——心，而不是枝末——身体？若从身体下手，最终还是要走出山林，进入红尘，历练心态上的功夫。
经过多年的修习禅定，完全可以达到日中一食、夜不倒单，下无大地上无天，水无波浪火无烟，耳听尘事心不动，眼观形色内无摇。然而一遇到红尘中的实际问题，仍然还是一塌糊涂，摸门儿不着，不知如何下手，有时内心还会不安，更不用说别人不能理解你的所作所为了。很好的一句话，叫我去说，很好的一件事，叫我去做，结果说成了坏话，办成了坏事，内心的痛苦与内疚难以言表。别人又怎么可能相信一个有十多年禅定功夫的行者会把事情做错呢？事实上，一个“天上”的神仙来到人间，结果一定是这样。
炼心调气的好地方除了闹市，还有哪里更好？能在红尘中立住脚，能在红尘中静心，试问：还有哪里不能静心？还有哪里不敢去？红尘才是检验心态，检验功夫，检验人品等等唯一最有力的场所。
住在山上人人都有功夫，个个都是神仙。最易显现道的地方，便是人与人之间。脱离红尘，脱离人群，你的心、你的道是修不出来的，也是修不好的。若言你修好了，今天的万行问你一句：你脱离了红尘，脱离了社会，你是怎么修好的？你的道，是一种什么样的道？你的佛，又是一种什么样的佛？哦，你一定会说：我的道是在洞中，我的佛，是洞中的一尊如如不动的石佛！
无数的修行人都在山中炼心调气，结果都是灰心丧气，疾病缠身。心炼不好，又如何调好气呢？所谓的心平则气和，山中也许会有刹那间的心平，可是，一旦进入红尘就又不好用了。修道最后，不是给人看的，而是拿出来使用，是把自己的智慧拿入红尘中使用。
当你敢走出山林，来到人间，你所面对的一切，无不是活生生的道，无不是活生生的佛。佛的品质，道的功能——博爱、慈悲、奉献，众生原本就具有，众生原本就由这类绝对的品质所构成。
功夫陷住多少人，最终还是不究竟，条条道路都通向山脚，却未必都能通向山顶。山顶上那一点，惟有一条路可以上去——虔信。虔信是直升机，有了这架直升飞机，你才会有一切——博爱、慈悲、奉献。所谓的法法平等，只能是建立在虔信的基础上才谈得上。何故会有“方便有多门，归源无二路”呢？正是因为修行太简单了，所以人们才不信，才会离道(红尘)又觅道。
古今无数位吃够了苦，悟尽了道的先师们，都对着众生大声喊：你们勿需再吃我吃的这种苦，你们也勿需再走我走过的那些路。那些冤枉苦、那些冤枉路，我都替你们受了。可是凡夫毕竟是凡夫，又有几个大根基、大福报的众生能信得过明师的话呢？无怪乎古人讲：天下本无事，庸人自扰之。好在是春来草自青，早晚你都会承认自己就是佛，早晚你都会进入红尘去奉献，高高兴兴地生活，安安心心地工作。
过去你若是靠近万行身边，万行会使你成为一个实实在在的大我——我在修行、我有法可传、我能使你成佛。可是今天你若靠近万行的身边，你将会失去一切。最大的失去，便是失去你的自我，失去你的存在，你将会成为一个空无，无法可传、无果可证，你将会消失在大自然之中，和永生融为一体，和道融为一体。那时你才能成为一个完整的、整体的我，那时你才能感受到真正的我的存在，而不是千百亿化身般的存在：为名存在、为利存在、为爱存在……那时的你和现在的你，既是相同的，又是不同的。相同的是，过去你要睡觉，今天还是要睡觉；不同的是，过去你睡觉不会打鼾，而今天是鼾声如雷。
果真与众生缘未了，业未消的话，出关后左手拿干将，右手拿莫邪，代众生斩却人间的烦恼。业若完了，那就改头换面——走吧！此处不留我，自有留我处，如果听我的话，还能带走几个。
闭关到今天，已是无话可讲，幸好以前写了不少悟道偈，今天拿出来给大家作为笑料吧！首先提醒大家看禅诗的技巧，那就是关掉你的两只眼睛，打开你的另一只眼睛，否则真的当作笑话来看了。记得我小时候听见张大妈说她儿子死了，她痛苦得犹如撕肝裂肺，当时我说张大妈在骗人，我见她肝也未撕肺也未裂，后来才发现她真的撕肝裂肺了哦！
时至今日，才发现佛祖从未欺骗过众生。
寒冬百花闹，枯木梅花生。(1)
嫦娥伴天明，娇痴天未晓。
洞房夜夜春风起，今夜更比昨温柔。(2)
思之不来来不思，不冷不热是真爱。
花容月貌处处有，夜夜笙歌散不收。(3)
天堂招手不去睬，只顾当下我和她。
缠绵渗湿润，热烈易沉睡，(4)
销魂泪不出，瞬间铸永恒。
背后水腾腾， 檐头浪涌涌。(5)
空中芦花摇曳，地上根杆一动不动。
宇宙钟鼓齐奏，人间正是梦香。
嫦娥驾着明月，不分昼夜偷偷来幽会。
到家无事蒙头睡，途中紧赶防天黑；(6)
佛祖罗汉吾杀尽，慈悲观音亦未留。
《三次闭关纪实 三次闭关：超越三界》全文阅读结束。