如何學佛
你們皈依是爲了什麼呢？凡夫的心態，都是有好處才去做，沒好處就不去做。你們既然想皈依，那麼肯定知道皈依的好處啦！沒好處你皈依幹什麼呢？
(居士：就是我們有不懂的地方，有師父指點我們做才好啊！)
你不懂的東西多了，爲什麼沒有去做其它的事情，而要皈依呢？皈依了會很不自在，有很多條款來約束你！
有好多人皈依了以後，有一種被束縛的感覺。因爲皈依了，會有很多的戒律要遵守，最基本的就是五戒十善。實際上“五戒”和“皈依”，它們還是有區別的，可以先皈依，暫時不受五戒，皈依以後，要看自己能夠受持哪幾條戒律，你能守一條，就有一條的功德、福報。有好多人誤以爲必須等到五戒都能遵守了以後才能皈依，實際上不是這樣的。也就是說，不能遵守五戒，也可以先皈依。當然，如果五戒全部能守，那更好！
皈依了以後，就要好好地學佛了，因爲皈依以後，師父就會逐漸、逐漸地把那些修行的方法告訴大家，如果說你不修行，也就沒有必要皈依了，就做一個信佛的人就行了。皈依就意味著學佛的開始，你學佛才能夠成佛，你信佛，成不了佛。信佛很簡單，什麼都不需要，你只要相信有天堂、有地獄、有因果輪回和報應就行了。
那麼學佛呢？顧名思義，就要向佛學習。說得通俗一點，就是學習悉達多、學習過去的佛和祖師們的所作所爲。如果以我們凡夫的心來學佛，根本沒有用！既然是向佛學習，就要帶有佛的心態來學佛，才能夠成佛。而現在的人都是以一顆凡夫的心去學佛，實際上絲毫益處都沒有！你可以以一顆凡夫的心去信佛，但是你千萬不要以一顆凡夫的心去學佛。
爲什麼大家感覺到學佛進步很難？甚至十幾年下來，感覺一點進步都沒有呢？就是因爲帶著一顆凡夫的心在學佛。嚴格來講，我們都稱不上是一個學佛的人，勉強可以挂靠是一個信佛的人。如果你說自己是一個學佛的人，我問你是怎麼學的？學佛是一種付出，它不是一種索取，學佛是從付出當中學。你有了佛的心態，就有了佛的心量；有了佛的心量，就敢把自己的身、口、意布施給衆生。也就是我們通常說的“全心全意爲人民服務”，用佛家的話來講，就是“普渡衆生”！
學佛是不容易的，真正的學佛者，就是人類的榜樣！如果說我們能夠改變凡夫的心態，以佛的心態去學佛，就會感覺到自己的進步是很快的！爲什麼沒有進步呢？就是心態沒改變。一個凡夫的心怎麼能夠成佛呢？
所謂的超越、解脫，首先要從思想方面去轉變，思想觀念轉變不了，根本沒有辦法學佛。因爲學佛者就是人類的榜樣，既然是人類的榜樣，你就要承受人類所不能承受的，因爲你不想做“人”了，你是想做“佛”嘛！既然你想做佛，人類不能承受的你也應該承受，大家都能夠承受的，你更應該理所當然地去承受！否則的話，我們就安心做人，不要想學佛。學佛就是要向佛看齊，就是做佛的工作，也即佛事。
你們手裏拿的這本《降伏其心》，大家打開封面，上面寫著“安分守己，各盡其職……”。你們在工作崗位上，要盡心盡力去做。有很多人安于現狀，但他是帶著一種得過且過的心態，沒有做到“各盡其職”。有很多人，他安于當和尚，但他並沒有盡心盡力去做和尚應該做的事；社會上也有很多工廠的工人，他也安心當工人，也不打算改變職業，但他並沒有盡心盡力地做好自己的本職工作。所以說，你安分守己了還不夠，還要各盡其職。在你原有的崗位上，把你該做的事情做好，借助你周圍的環境來修煉自己。
不要以爲自己皈依佛門了，是個居士了，是個和尚了，就瞧不起人家不皈依的、不信佛的人。你們說誰沒在修行呢？誰都在修行！你把你的本職工作做好，就是修行。不要以爲自己吃齋、念佛就是修行人，實際上人家不吃齋、不念佛的人，比我們光腦袋、吃齋、念佛的人修得還要好！
領導交給你們的每一件事情，你們認真做好，就是修行。同時利用做事的這個機會來修煉自己。並不是說吃齋、念佛、誦經、打坐才是修行。你是一個家庭婦女，把孩子帶好，利用孩子來磨練自己，就是修行；把家庭的衛生搞好、把飲食搞好，利用這些來磨練自己的心態。日常生活中的每一件事情，無論大小，包括洗衣服、拖地板都是在修煉自己，都可以用來磨練我們的心態。
你不想做小事，光想做大事，這就不是一個修行人的心態。修行人無論大事、小事都應該用心把它做好。來到我們面前的每一件事情、每一個人物，我們都可以用來磨練自己。既是磨練就是修煉。
就像你們來到我這個地方，本來我並不想見你們，但是我爲了修煉自己，讓自己的心態更開闊、更能夠平穩，我還是來見你們大家。這實際上就是利用你們來磨練我自己，來磨練，就是修煉。雖然我今天不打坐、不誦經、不拜佛，但是比誦經、打坐、拜佛修得還要好。因爲我利用你們來磨練我自己。
如果說我今天不見你們，把門關起來，躲到山上靜坐一個下午，我覺得很清靜。突然明天又遇到事情了，而且人更多了，我就又煩了！那你們說用這種心態來修煉有什麼用呢？我不如今天就幹脆面對你們，今天就把我這種不想做事、不想見人的心態給它扭轉過來、處理掉，今天就已經在磨練，明天可能就好了。一次不行用十次，十次不行用一百次。所以我說，來到我們面前的每一個人、事、物、理，都是來成就我們的，都是來幫助我們修煉的。
如果說你放棄工作，放棄你的家庭，你把門關起來，跑到深山上去打坐、去念佛，這就是歪門邪道，與“道”不相幹！這叫做舍本逐末。因爲學佛的目的就是爲了會做人、會做事，你既然會做人、會做事，爲什麼還要躲避人、躲避事呢？何不直接接觸人、接觸事，來磨練自己、修煉自己呢？你閉叁年的關，不如出去在紅塵裏面摸、爬、滾、打叁年；你練叁年的武，不如打叁年的架！
現在的修行人啊，把學佛整個顛倒過來了！都想脫離社會、脫離家庭、不服從領導的安排，家庭不和諧，總想躲避環境。所以，學佛的人，人不像人、鬼不像鬼，佛就更不像佛了！
人家不信佛的人，每天起早貪黑、老老實實地工作，老老實實地照顧家庭，不想著成佛呀、成仙哪、開悟啊，人家那就叫做安分守己，把自己的本職工作做好！
試問大家，你自己本職的工作都做不好，還想做那些和自己不相幹的工作嗎？做人是最簡單的，大家都做不好、不願意做，還想去做最艱難的事情——成佛！所以我很少主張大家去學佛，通常我主張大家去信佛就行了。
信佛不需要改變心態，不需要改變你的心理行爲，你想怎麼做就怎麼做。我只是信佛，我也不是人類的榜樣、也不是楷模！你學佛就是人天師表了，要做人類的榜樣了，人類的榜樣哪有那麼好做的呢？而且學佛的人有一種心態，見到人就想拉人家來皈依、拉人家來學佛，說是皈依能轉運氣！哪有那麼簡單的事情，你越學佛，你的運氣越不好！
我可以告訴你們：你不學佛，你的運氣還好一點。你知道這是爲什麼嗎？越學佛，磨難越多，因爲你學佛的目的是想超叁界，想脫離這個娑婆世界到另外一個時空裏面去，那麼你累世在這個娑婆世界欠下的債務，這一世就要償還清楚！否則的話，你這一世走不了，還要留在這個娑婆世界、還要留在這個地球上。
你只有這一世把你幾十輩子的債務還清了，債權債務全部解決清楚了，因果都付清了以後，你這一世才能往生極樂世界！所以說學佛的人啊，運氣更不好。你不學佛，就意味著你不想脫離這個娑婆世界，你根本沒想要到極樂世界，也就不需要這一世把你累世累劫在娑婆世界造下的業、欠下的債償還清楚！
我不知道我講的這些話你們聽懂了沒有，就像我是湖北人，我現在要離開湖北，遷居到廣東來。在我離開湖北之前，我必須把我在湖北的債務都償還清楚。否則的話，我在湖北的那些債務的主人，他們不會放過我，不叫我到廣東來。我只有把我在湖北的債務都還清了以後，他們才放我到廣東來。
因爲我們在娑婆世界輪回了很多世，造下了很多業，冤親債主一聽說我們要到極樂世界去，本來這一輩子不來討債的，它知道了我們想脫離娑婆世界，各個層次的冤親債主都來向我們討取債務！他們知道，如果再不來索取討還，我們一旦到了極樂世界，他就抓不住我們了，就沒有機會了。
學佛以後，考驗會更多，各種有形的考驗、無形的考驗，都會來到我們面前。尤其是一些無形的考驗，莫名其妙的事情會發生在我們身邊。
當初釋迦牟尼佛發心修道，想超越叁界的時候，魔宮都在震動！爲什麼說當你發心脫離叁界的時候，魔宮都在震動呢？因爲叁界以內都是魔的地盤，都是魔王在控製，我們都是魔子魔民！
現在我們在座的人，突然想成佛、想做佛子佛民，那麼魔王就要少一個魔子魔民了，所以它就會想盡一切辦法來阻攔我們、誘惑我們。如果你的信心不堅定的話，就被魔給拉下來了。所以我說皈依、學佛以後，考驗會更大。
有的時候偶爾會讓你獲得一些小小的利益，你覺得：哎呀——，皈依了佛以後啊，確實轉好運了！實際上那不是好事，那是魔鬼來誘惑你，叫你不要修行了，叫你享受物質，用物質來捆綁你們、不叫你們超叁界，要你們墮落！學佛的人啊，如果沒有大氣魄，是很難邁出這一步的。
皈依了，並不意味著你們已經在學佛了。有的人他雖然沒信佛，也沒有皈依，也並不意味著他們沒有學佛。千萬不要以爲燒香、拜佛、誦經、打坐、吃齋叫做學佛，日常生活中的每一件事，大到沖鋒陷陣，小到洗衣、煮飯，都是修行。
從小的方面來講，首先要對家庭負責；中的來講，要對單位負責；大的來講，要對國家盡責任。學佛就是要有一種責任心，如果這叁個層次的責任心你建立不起來，就意味著你絕對不可能學佛！你也學不好佛。別看你天天打坐、念佛，那真是裝模做樣、裝神弄鬼！
小的環境，就家庭而言，…
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