如何学佛
你们皈依是为了什么呢？凡夫的心态，都是有好处才去做，没好处就不去做。你们既然想皈依，那么肯定知道皈依的好处啦！没好处你皈依干什么呢？
(居士：就是我们有不懂的地方，有师父指点我们做才好啊！)
你不懂的东西多了，为什么没有去做其它的事情，而要皈依呢？皈依了会很不自在，有很多条款来约束你！
有好多人皈依了以后，有一种被束缚的感觉。因为皈依了，会有很多的戒律要遵守，最基本的就是五戒十善。实际上“五戒”和“皈依”，它们还是有区别的，可以先皈依，暂时不受五戒，皈依以后，要看自己能够受持哪几条戒律，你能守一条，就有一条的功德、福报。有好多人误以为必须等到五戒都能遵守了以后才能皈依，实际上不是这样的。也就是说，不能遵守五戒，也可以先皈依。当然，如果五戒全部能守，那更好！
皈依了以后，就要好好地学佛了，因为皈依以后，师父就会逐渐、逐渐地把那些修行的方法告诉大家，如果说你不修行，也就没有必要皈依了，就做一个信佛的人就行了。皈依就意味着学佛的开始，你学佛才能够成佛，你信佛，成不了佛。信佛很简单，什么都不需要，你只要相信有天堂、有地狱、有因果轮回和报应就行了。
那么学佛呢？顾名思义，就要向佛学习。说得通俗一点，就是学习悉达多、学习过去的佛和祖师们的所作所为。如果以我们凡夫的心来学佛，根本没有用！既然是向佛学习，就要带有佛的心态来学佛，才能够成佛。而现在的人都是以一颗凡夫的心去学佛，实际上丝毫益处都没有！你可以以一颗凡夫的心去信佛，但是你千万不要以一颗凡夫的心去学佛。
为什么大家感觉到学佛进步很难？甚至十几年下来，感觉一点进步都没有呢？就是因为带着一颗凡夫的心在学佛。严格来讲，我们都称不上是一个学佛的人，勉强可以挂靠是一个信佛的人。如果你说自己是一个学佛的人，我问你是怎么学的？学佛是一种付出，它不是一种索取，学佛是从付出当中学。你有了佛的心态，就有了佛的心量；有了佛的心量，就敢把自己的身、口、意布施给众生。也就是我们通常说的“全心全意为人民服务”，用佛家的话来讲，就是“普渡众生”！
学佛是不容易的，真正的学佛者，就是人类的榜样！如果说我们能够改变凡夫的心态，以佛的心态去学佛，就会感觉到自己的进步是很快的！为什么没有进步呢？就是心态没改变。一个凡夫的心怎么能够成佛呢？
所谓的超越、解脱，首先要从思想方面去转变，思想观念转变不了，根本没有办法学佛。因为学佛者就是人类的榜样，既然是人类的榜样，你就要承受人类所不能承受的，因为你不想做“人”了，你是想做“佛”嘛！既然你想做佛，人类不能承受的你也应该承受，大家都能够承受的，你更应该理所当然地去承受！否则的话，我们就安心做人，不要想学佛。学佛就是要向佛看齐，就是做佛的工作，也即佛事。
你们手里拿的这本《降伏其心》，大家打开封面，上面写着“安分守己，各尽其职……”。你们在工作岗位上，要尽心尽力去做。有很多人安于现状，但他是带着一种得过且过的心态，没有做到“各尽其职”。有很多人，他安于当和尚，但他并没有尽心尽力去做和尚应该做的事；社会上也有很多工厂的工人，他也安心当工人，也不打算改变职业，但他并没有尽心尽力地做好自己的本职工作。所以说，你安分守己了还不够，还要各尽其职。在你原有的岗位上，把你该做的事情做好，借助你周围的环境来修炼自己。
不要以为自己皈依佛门了，是个居士了，是个和尚了，就瞧不起人家不皈依的、不信佛的人。你们说谁没在修行呢？谁都在修行！你把你的本职工作做好，就是修行。不要以为自己吃斋、念佛就是修行人，实际上人家不吃斋、不念佛的人，比我们光脑袋、吃斋、念佛的人修得还要好！
领导交给你们的每一件事情，你们认真做好，就是修行。同时利用做事的这个机会来修炼自己。并不是说吃斋、念佛、诵经、打坐才是修行。你是一个家庭妇女，把孩子带好，利用孩子来磨练自己，就是修行；把家庭的卫生搞好、把饮食搞好，利用这些来磨练自己的心态。日常生活中的每一件事情，无论大小，包括洗衣服、拖地板都是在修炼自己，都可以用来磨练我们的心态。
你不想做小事，光想做大事，这就不是一个修行人的心态。修行人无论大事、小事都应该用心把它做好。来到我们面前的每一件事情、每一个人物，我们都可以用来磨练自己。既是磨练就是修炼。
就像你们来到我这个地方，本来我并不想见你们，但是我为了修炼自己，让自己的心态更开阔、更能够平稳，我还是来见你们大家。这实际上就是利用你们来磨练我自己，来磨练，就是修炼。虽然我今天不打坐、不诵经、不拜佛，但是比诵经、打坐、拜佛修得还要好。因为我利用你们来磨练我自己。
如果说我今天不见你们，把门关起来，躲到山上静坐一个下午，我觉得很清静。突然明天又遇到事情了，而且人更多了，我就又烦了！那你们说用这种心态来修炼有什么用呢？我不如今天就干脆面对你们，今天就把我这种不想做事、不想见人的心态给它扭转过来、处理掉，今天就已经在磨练，明天可能就好了。一次不行用十次，十次不行用一百次。所以我说，来到我们面前的每一个人、事、物、理，都是来成就我们的，都是来帮助我们修炼的。
如果说你放弃工作，放弃你的家庭，你把门关起来，跑到深山上去打坐、去念佛，这就是歪门邪道，与“道”不相干！这叫做舍本逐末。因为学佛的目的就是为了会做人、会做事，你既然会做人、会做事，为什么还要躲避人、躲避事呢？何不直接接触人、接触事，来磨练自己、修炼自己呢？你闭三年的关，不如出去在红尘里面摸、爬、滚、打三年；你练三年的武，不如打三年的架！
现在的修行人啊，把学佛整个颠倒过来了！都想脱离社会、脱离家庭、不服从领导的安排，家庭不和谐，总想躲避环境。所以，学佛的人，人不像人、鬼不像鬼，佛就更不像佛了！
人家不信佛的人，每天起早贪黑、老老实实地工作，老老实实地照顾家庭，不想着成佛呀、成仙哪、开悟啊，人家那就叫做安分守己，把自己的本职工作做好！
试问大家，你自己本职的工作都做不好，还想做那些和自己不相干的工作吗？做人是最简单的，大家都做不好、不愿意做，还想去做最艰难的事情——成佛！所以我很少主张大家去学佛，通常我主张大家去信佛就行了。
信佛不需要改变心态，不需要改变你的心理行为，你想怎么做就怎么做。我只是信佛，我也不是人类的榜样、也不是楷模！你学佛就是人天师表了，要做人类的榜样了，人类的榜样哪有那么好做的呢？而且学佛的人有一种心态，见到人就想拉人家来皈依、拉人家来学佛，说是皈依能转运气！哪有那么简单的事情，你越学佛，你的运气越不好！
我可以告诉你们：你不学佛，你的运气还好一点。你知道这是为什么吗？越学佛，磨难越多，因为你学佛的目的是想超三界，想脱离这个娑婆世界到另外一个时空里面去，那么你累世在这个娑婆世界欠下的债务，这一世就要偿还清楚！否则的话，你这一世走不了，还要留在这个娑婆世界、还要留在这个地球上。
你只有这一世把你几十辈子的债务还清了，债权债务全部解决清楚了，因果都付清了以后，你这一世才能往生极乐世界！所以说学佛的人啊，运气更不好。你不学佛，就意味着你不想脱离这个娑婆世界，你根本没想要到极乐世界，也就不需要这一世把你累世累劫在娑婆世界造下的业、欠下的债偿还清楚！
我不知道我讲的这些话你们听懂了没有，就像我是湖北人，我现在要离开湖北，迁居到广东来。在我离开湖北之前，我必须把我在湖北的债务都偿还清楚。否则的话，我在湖北的那些债务的主人，他们不会放过我，不叫我到广东来。我只有把我在湖北的债务都还清了以后，他们才放我到广东来。
因为我们在娑婆世界轮回了很多世，造下了很多业，冤亲债主一听说我们要到极乐世界去，本来这一辈子不来讨债的，它知道了我们想脱离娑婆世界，各个层次的冤亲债主都来向我们讨取债务！他们知道，如果再不来索取讨还，我们一旦到了极乐世界，他就抓不住我们了，就没有机会了。
学佛以后，考验会更多，各种有形的考验、无形的考验，都会来到我们面前。尤其是一些无形的考验，莫名其妙的事情会发生在我们身边。
当初释迦牟尼佛发心修道，想超越三界的时候，魔宫都在震动！为什么说当你发心脱离三界的时候，魔宫都在震动呢？因为三界以内都是魔的地盘，都是魔王在控制，我们都是魔子魔民！
现在我们在座的人，突然想成佛、想做佛子佛民，那么魔王就要少一个魔子魔民了，所以它就会想尽一切办法来阻拦我们、诱惑我们。如果你的信心不坚定的话，就被魔给拉下来了。所以我说皈依、学佛以后，考验会更大。
有的时候偶尔会让你获得一些小小的利益，你觉得：哎呀——，皈依了佛以后啊，确实转好运了！实际上那不是好事，那是魔鬼来诱惑你，叫你不要修行了，叫你享受物质，用物质来捆绑你们、不叫你们超三界，要你们堕落！学佛的人啊，如果没有大气魄，是很难迈出这一步的。
皈依了，并不意味着你们已经在学佛了。有的人他虽然没信佛，也没有皈依，也并不意味着他们没有学佛。千万不要以为烧香、拜佛、诵经、打坐、吃斋叫做学佛，日常生活中的每一件事，大到冲锋陷阵，小到洗衣、煮饭，都是修行。
从小的方面来讲，首先要对家庭负责；中的来讲，要对单位负责；大的来讲，要对国家尽责任。学佛就是要有一种责任心，如果这三个层次的责任心你建立不起来，就意味着你绝对不可能学佛！你也学不好佛。别看你天天打坐、念佛，那真是装模做样、装神弄鬼！
小的环境，就家庭而言，…
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