..續本文上一頁眉間就像打雷閃電一般！如果說這個階段你下邊的能量還是持續不斷地往上輸送，有可能這個蓮花苞“啪”地一下打開，它就會沖出去！

　　如果在這個階段你的能量從下邊漏掉了，譬如說發生夫妻關系了，或者有欲望了，能量就又要降下來。一旦降下來，你的欲望會更加強烈。

　　等過了這個階段，因爲你修行的心沒有退失掉，又在不斷地修，這個能量又再一次地上來，頭腦裏又會出現反應，出現一些幻境。譬如說看到光啦、聽到聲音啦、見到一位菩薩的形象啦等等。這些都叫做“沿途風光”！絕對不是目的地。

　　如果你的能量沒有持續不斷地往上輸送，它只夠蓮花苞(頭腦)用一段時間，沒有足夠的能量將蓮花苞脹開，在蓮花苞裏盤旋一段時間後，還是會下來。如果你下邊沒有欲望産生，這個能量就停留在上面、在頭腦裏盤旋，不會再降下來了。

　　下邊生理的欲望一産生，頭腦裏面的能量馬上就要降下來，一旦降下來，再往上反彈就相當困難，這個時候就必須要有方法。縱然你能反彈上來，蓮花苞未必就能打開，因爲在這個地方還是需要方法。因爲這個能量它在體內不是說上來就能夠上來、說下去就能夠下去的。有可能它就常在中間這個地方，所以就有許多修行人會胸悶、胃出血、心髒病複發，因爲都不知道對治的方法。

　　我剛才講過，縱然你把整個通道都打通了，出去了，這還不算圓滿，只能說你修行的某一段落可以結束了。你出去以後，才是真正修行的開始。那麼你們會問：身體裏面的這股力量是從哪裏來的？這股能量啊，是上面先天本來就具有的，在投胎的那一刹那就來了。

　　說到這裏，我們可以把話題再講開一點，爲什麼有的修行人特別敏感，有的人特別聰明、特別敏銳，智商很高；有的人卻非常遲鈍；有的人記憶力非常差，做過的事情再也回憶不起來了，而有的人兩、叁歲的事情還記得呢？這就與靈體住胎時間的長短有關系！

　　譬如說一個靈體在父母親做愛、受精的那一刹那就飛進去了，它在母親的子宮裏住胎十個月，這一類型的人就非常遲鈍，幾乎是沒有靈性，這種人完全是追求物質，往往智商都不高。如果說是母親懷孕四、五個月，它才進去，在子宮裏只住了五個月的時間就又出生了，這種人就比較聰明一些。

　　還有極少數的人是母親將要分娩時他的靈體才飛進子宮裏面，也就是說他住胎只有一、兩個小時。這種人的靈性就不昧，不會沈睡、昏沈，他生下來就懂得修行。即便是他不懂得宗教，他的語言、行爲、修養，都符合修道人的標准。

　　爲什麼有的人靈體在子宮裏只住一、兩個小時，甚至只住幾分鍾，而有的住幾個月，有的要住十個月呢？這就是業力。歸根結底都是業力 ！所以說我們在座的能夠學佛，可以肯定我們在子宮裏面都沒有住夠十個月，有可能就是住了一、兩個月，甚至幾小時、幾分鍾的都有！所以我們在座的有很多人能夠童貞出家。因爲那個靈體只在母親的子宮裏住了幾個小時，所以它不會昏沈，不會睡著。他一出生，思想和思維還是按修行人的那套方法走，所以就能夠從小出家。

　　這個力量既然是從上面進入到人體裏面來的，那麼就有理由還叫它從身體裏面反彈出去，和上面的力量相應。因爲它本身就是來自上面的力量！可是這個力量降下來以後，我們沒有通過一種方法讓它再反彈上來，逆向上升。

　　如果這個力量一旦上升，而上邊的力量本來就是往下降的，所以它自然就會和上邊的力量合在一起。這個時候你想要退失菩提心都不可能了！你想退失菩提心，你的生理不跟你合作。你們是否聽說過密宗、道家裏面修行到了某一個階段之後，生理的(性)功能都失去了？這個時候你有心做夫妻之間的事情，生理上也不跟你合作了。

　　因爲你生理的這股能量已經和上面的這股能量緊緊地合在一起了，連接在一起了，它就不往下走了。既然是不往下走了，生理的功能就會失去。你們是否聽說過道家講的降白虎、斬赤龍？佛家講的“馬陰藏相”？都是這個道理！

　　可是我們現在呢

　　你即使是心理上不願意做這樣的事情，而你的生理的能量迫使你不得不做這樣的事情。即使你行爲上不做，而你生理的能量會迫使你的心理不得不這樣想！因爲你沒辦法轉變生理的這股力量，讓它往上升，所以現在的能量是往下走，一往下走，生理就會牽動你的心理。

　　等到有一天你這股能量轉過頭來往上升了、出去了，和外面的能量緊緊地連在一起了，你就能夠感受到萬物同一體、天地與我同根！到那時候才知道不是前進，乃是後退，是回到了自己的源頭、自己的家鄉。沒有別的事，只是從上面下來，周遊一圈，終于又回到了自己的老家！

　　有很多人在生前沒有把那個東西修出來和上面相應，等到命終時，四大分裂了，沒有力量包住先天掉下來的那個力量，那個力量也會出去。出去到哪裏去呢？隨著你的業力決定去向 。如果你生前修道的習氣很重，它就會進到修道的那個層次裏邊；如果你生前貪心很重，就會進入餓鬼道、畜生道。

　　實際上我們念佛、打坐、修禅定，也是在培養我們的習氣。一個人命終以後的去向，是根據習氣來決定的。佛門裏邊講根據定力、根據業力往生，我爲了讓大家聽著明白，把它換一個詞語來解釋，就是根據一個人生前的習氣而決定去向！

　　大家不要一聽“習氣”二字，就把它都理解成是壞的，念佛也是在培養一種習氣。你念佛的習氣不培養起來，你想往生西方淨土是不可能的！

　　上次講過，我們修煉就如火箭發射的過程。身體是發射架，中脈是火箭發射通道，我們的靈體或者說本來面目、自性(民間也叫做靈魂)，在這裏我們且不論它的名稱，總之都承認有個東西，它就是火箭頭。

　　學佛的人你如果想讓那個東西飛出去，下邊就要蓄積足夠的“*”——能量。能量足了以後，你還要學會把它點燃，在燃燒時産生強大的熱量，才能夠把這個火箭頭運送到虛空中去。進入宇宙太空以後，就不需要能量了，不需要*了！

　　因爲這個“火箭頭”，它本身就是從太空中下來的，所以它自然會與太空中的能量合二爲一、緊緊地扣在一起，産生一種吸引力。所謂的“修”，就是修下邊的半截；所謂的“煉”，就是煉從上邊出去的那個東西，讓它能夠說出去就出去，說進來就進來。無數次地訓練，達到百發百中！

　　如果你生前能夠出去，而達不到百發百中，還不行。就算是你能夠百發百中，在你臨終四大分裂時，處于昏迷狀態，你是否做得了主呢？有的人說自己有時候出得去，有時候出不去，我可以告訴大家，如果你臨終的最後一口氣，正好碰上你出不去，那你這一生又白修了！所以說必須在活著的時候訓練無數次，百發百中，隨時出出進進都做得了主！

　　單憑虔誠沒有用，單憑方法也沒有用，單憑一位好師父還是沒有用，單憑有毅力也還是沒有用！修道成佛需要綜合素質，各方面的因緣、條件都具備了，你才能夠成佛。

　　爲什麼我一見到你們這些虔誠的人，我就有氣、就想罵你們呢？你們總以爲憑虔誠就可以了脫生死，我說過，單單的虔誠心與修道沒有絲毫的關系！而且單憑有膽量、毅力、魄力還是與修道沒有絲毫關系；你單單有一個法門，還是與修道沒有絲毫關系；你單單憑一位活佛坐在你的面前，還是沒有用。你必須這幾項都具備，才能夠了脫生死。就像我們想要一棵植物能夠發芽、開花、結果，你只有種子，只有水，只有陽光，只有土壤，都不行，必須這幾個條件都具備，缺一不可。

　　每天出坡時我看到你們這些和尚，二、叁十歲的小夥子，爲什麼沒有一點虎氣呢？虎虎生威的力氣到哪裏去了？都漏掉了！爲什麼會漏掉呢？假如說一個人修行的心很強烈，也能夠使生理的能量截住大部分。如果你再加上適當的方法，就能夠將另外的一部分也截住。心、身兩種力量具備了以後，生理的力量就充足了。這個時候，不管你是走路、還是辦事情、都會有用不完的力氣！

　　降伏不了生理，就沒有辦法滲透到心理；既然滲透不到心理，你也就沒有辦法徹底地改變生理。因爲身心是一體的，這就如同人的左右腳的關系一樣，單靠一只腳，是很難以邁步的。

　　實際上常人的力量是很難以進入中脈的，甚至連任、督二脈都進不去。我們修行，最初就是讓力量進入任、督二脈，只有當任、督二脈的力量充足以後，才會進入中脈。

　　你們都見過蘋果，上面有個蒂把、下面有個凹，連接這兩點的中軸部分就如同我們的中脈。這個蘋果本來長在樹上，爲什麼會脫落呢？大家都知道是長熟了，到秋天了，實際上這是外行話，只說對了一部分。我們現在修行，就是如何讓這個掉落到地上的蘋果再回到這棵大樹上！

　　這棵大樹，就是宇宙，我們每個人就是宇宙的一部分，就是從樹上脫落下來的一只蘋果。爲何會脫落呢？因爲地球有吸引力，它成熟以後，脫離了蘋果樹，就被吸到了地上。地球有吸引力，宇宙、太空也有吸引力，所以樹梢會往上長。既然宇宙有一種吸引力，我們生理的能量就沒有理由一直讓它往下沈，而應該讓它往上升。

　　既然宇宙裏面的力量一直渴望我們往上升，那麼我們就應該通過一種方法，讓下面的能量往上升。實際上升到一定的階段，就意味著掉到地上的蘋果又回到了宇宙這棵大樹上，又挂在樹上搖搖擺擺了！

　　因爲蘋果在樹上生長到一定程度的時候，裏邊的能量——養分和糖分，充足了以後，就不需要這棵大樹再給它繼續補充了，這只蘋果必然會從樹上脫落下來掉在地上。

　　如果你不想讓這只蘋果留在地上，你現在就要“返本還原”，把大樹供應給蘋果的能量，通過這個蒂把再輸送到大樹裏面去，退回去。可是大家都不知道這個微妙的法門，你以爲燒香拜佛就是修道？你以爲誦經就是修道？你以爲吃齋就是修道？你以爲剃個光腦袋、念句阿彌陀佛就是修道？這些都與修道絲毫沒有關系！也許大家聽起來覺得很殘酷，但是你們在我身邊，我不得不實話實說，你們所做的一切與修道都沒有關系！

　　實際上我們都是從宇宙這棵大樹上掉下來的一只蘋果。因爲我們體內的能量已經足了、滿了，它就不需要大樹再供應了，這個蒂把就脫落了，就掉下來了。如果我們想要再回到這棵大樹上去，就必須要把蘋果裏的能量通過蒂把再還給大樹、還給宇宙、還給虛空，這是方法，不是信仰可以達成的，信仰只是一種助緣，是達成這種功夫的助緣之一。

《降伏其心 叁 修行過程與荷花開放》全文閱讀結束。