..續本文上一頁給個人及團體帶來損失！你講自己的感悟和思想，講錯了也不需要負責任，你僅僅是談自己的體悟而已。

　　投師學藝、皈依佛門，都是一件非常快樂的事情，而“學佛修道”真的是一件枯燥、痛苦的事情，我們拜師皈依，這些都是形式上的，刹那間的事情，所以感覺到好玩、輕松自在；而修道卻是一個漫長的過程。

　　今年一年很快又要過去了，今天都12月3號了，還有二十幾天就到元旦了。接近春節，事情又多了。你看這寺院裏邊的年終總結、財務報表、來年的計劃，都要向宗教局、向政府彙報，天天忙得不得了！但是在這忙碌當中，自己不知不覺地在成長。

　　真正的修道，就是在做人做事當中修，閉著門還修什麼呢？只是修了一個小定、修得一個小慧。小定、小慧拿到世間上來用，根本不堪一擊呀！“遇事情心不煩，心不動”，說起來確實容易，但佛法不是說的，是需要做、需要行的，一個人功德圓滿，名成業就，不是靠想，也不是靠說的，而是慢慢幹出來的！

　　一個人這也不能夠承受，那也不能夠承受，這也嫌麻煩，那也嫌羅嗦，這種心態修行，別說你修不進去，就算你修進去了、修成了，你出來也生不了大用！

　　“道”，離開人無大道；“佛法”，離開人也無佛法。想要功德福報，離開人，也沒有功德福報。不管你想要成爲哪一個果位上的聖人，你只要是離開了人、離開了事，都沒辦法達成。

　　哎呀——，說這些你們都沒辦法感受啊！萬行悟到的太晚了，33歲才悟到這些道理。

　　我現在告訴你們，你們也沒辦法感受，也許你們十年後才能夠感受，那個時候已經晚了！我很有幸現在已經感受到了，把我的感受告訴大家，但是你們聽起來只是明白這個道理。你們現在也許有感悟，但是你們沒辦法感受。沒有感受，就沒辦法自己受用，什麼時候你們身心感受到了，就開始有受用了，開始起“用”了。

　　所以，我現在把我修行的心態和課程，全部重新列了一遍。過去的路子確實走錯了許多！我相信，我把自己修行的心態和課程重新調整了一個方向，再用十年的功夫，加上我過去十幾年修學摸索到的經驗，我想十年以後會有一個大的飛躍。

　　我們出家人這麼笨，只能夠講講“佛法”！真正的佛法也講不出來，只能夠拾人牙慧、東拉西扯，扯出來的東西既不成體系，也不能自圓其說！你認爲能自圓其說，旁觀者一聽，就知你是外行。前言不搭後語，前後矛盾，甚至是邪知邪見！

　　爲什麼會是這樣呢？因爲我們把修行的根本方法都錯解了，把佛法都理解錯了。這半年來，我把我的整個佛學思想的綱領給改掉了。我過去說“欲修天道，先修人道；人道修好，天道自成。”

　　有個人對我說，你這個“天道”，不是佛道，是神仙之道，天主教、道教都講“升天”。我說佛教裏面講“超越叁界”，叁界以外不也是天嗎？叁十叁重天以外的天不也是“天”嗎？極樂世界不也是“天”嗎？只不過是有叁界以內和叁界以外的天。我所說的這個天道，它既包含了叁十叁重以內的天，也包含了叁十叁重以外的天。

　　我們瞧不起這個“神仙”，佛經裏面講得很清楚：你想要生到叁界以內的天，必須要修五戒十善，修好以後，才能生到欲界天。甚至單修五戒十善，還生不到無色界天，最高只能夠生到色界天！

　　你還瞧不起“色界天”！“無色界天”還需要四禅八定的功夫，才能夠生到那裏。我們現在連一禅一定都沒有！人界是屬于欲界天的第叁層，我們的頭頂是四天王天，也是屬于修好五戒十善才能去的地方！就我們目前的定力、福報，連四天王天都升不上去。你別小看了這個叁界以內的天！

　　我過去的佛學思想綱領，就是剛才講的這四句話。這半年來我把它改掉了，改成“安分守己，各盡其職；以人爲本，借事煉心。”前邊兩句是世間的路，後邊兩句是出世間的路。

　　“安分守己，各盡其職”，這是世間法。走世間的路、做世間的人、做世間的事。後兩句話，我們想要出世間、想超越這個世間，那就繼續“以人爲本，借事煉心”。

　　這四句話，我准備再花十年的功夫來實踐它。十年以後43歲，還是個年輕和尚！這四句話是我33歲時悟到、總結出來的。不過我說出來給你們聽，你們沒辦法感受啊！

　　因爲我過去修行一直和你們一樣，采用躲避、回避、避免的方式，討厭麻煩、討厭人多、事多、物多。所以輪到現在出來弘法做事，根本不行！和社會、人群、外面的團體銜接不上。

　　你自己覺得還挺聰明、挺能幹，和外面的人一接觸，自己差那麼一大截！因爲你身邊的人都是笨蛋，所以相比之下你還顯得聰明一點點，在這個團體裏你還是個小能人。等你出去一做事，外面的人都是“精華”，你跟人家一比，你是個大笨蛋！

　　爲什麼會是大笨蛋？就因爲你修行、做人這麼多年來一直采用了回避、躲避的方式，不願意做人、做事，這個嫌麻煩，那個嫌羅嗦。實際上我們都把修行錯解了！

　　你做人都嫌麻煩，你想想做佛、做菩薩那多麻煩、多啰嗦？！你人都不想做，覺得沒意思、覺得累，做菩薩更麻煩，菩薩“千處祈求千處應”。

　　我們都會罵菩薩，菩薩不會罵我們；只有我們會抱怨佛菩薩，佛菩薩不會抱怨我們。前天晚上明厚講到“對聖人有抱怨情緒”，這是正常的。凡夫就是會抱怨聖人，而聖人不會抱怨凡夫。不過我們過多地對聖人抱怨，也是在造業、也不好。

　　你要成爲羅漢、成爲菩薩，乃至說你想在世間有一番成就，你除了“以人爲本”，沒有第二條路可走！太虛大師的悟道偈說：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實”，他說的這句話是他四十多歲時悟到的。想想我比他聰明，我叁十多歲就已經悟到這句話了！(師笑)

　　太虛大師當初也是跑遍了東南亞，跑夠了，然後跑到普陀山閉了叁年的關。在這次閉關之前，他是比較開放的，他是屬于不拘小節、自由奔放這一類型的人。閉了叁年關出來，洗心革面，重新做人、做事，把自己整個一生的路線確定下來。他就是從這次閉關出來以後，才開始一步一個腳印地慢慢上臺階的。

　　許多出家人的心態都不健康，太不健康！這樣的心態怎麼能夠弘法利生？怎麼能做人天師表呢？由于心態不健康，教出來的信衆心態也都扭曲了！來到這裏的一些信徒，經常被我幾句話就打發走了，當他們走了以後，我有時也覺得有點過意不去，對人家有點抱歉。幾千裏跑了來，確實因爲我的一句話、兩句話就把他們趕走了。

　　但是從另外一個角度去考慮問題、去想一想，這種人承受力太差！不值得我去教他們修行。僅僅是幾句話，他們就覺得沒面子了、傷了自尊心了，就走掉了。他一來，見到我好像見到失散了一百年的父母親一樣，五體投地地磕頭、送紅包！

　　接著馬上就要在這裏皈依、要起法名，根本不容我說什麼，他們怎麼說，我就得怎麼做！當我很簡單地回答他們幾句：“我又不欠你的、不該你的，爲什麼要我馬上給你皈依呢？爲什麼我要給你傳法、教你修行、幫你了生死呢？”他們也覺得有道理，也不太好意思逼我了。

　　他們又說“幾千裏跑來的”，我說：“我也沒叫你跑來，我也沒打電話和你聯系，也沒請你來，是你自己願意跑來的！”這麼一說、兩說，他們的道心就沒有了、就走了！

　　有時我也感覺到自己有點“罪過”，他們的熱情那麼高昂，被我兩瓢水就給澆滅了！你說不澆一澆吧，看到他們一個個傻乎乎的、迷頭迷腦的、啥都不懂，他以爲學佛修道只有虔誠就夠了。

　　我前幾天不是講過嗎？學佛修道不是單憑虔誠就能開悟的，就能入道的。我可以告訴你，單憑虔誠根本沒有用，與修道絲毫沒有關系！修道需要一個綜合性的素質，各方面都具備了才可以成就。

　　譬如說，你要寫文章，你的手腳要靈活、眼睛要銳利、頭腦要敏捷、身體還要健康，你方方面面都具備了才行。不是說你有手腳就可以寫文章，有眼睛就可以寫文章，會用鋼筆就可以寫文章，會說話就會寫文章，不是這麼一回事。你必須方方面面都具備了，才能夠寫出好文章！

　　人哪，簡直是沒法比，我們不用說跟古人比了，就是你們在座的跟萬行比，那真的是差多了！我不是標榜萬行，我去拜空有師父的時候，只有21歲，人越年青越要面子，自尊心越容易受挫折。活得大了，經曆的事多了，臉皮自然也就厚了，承受力也強了。

　　那時候我和我的一個同學(頓覺)，我們一見到空有和尚，五體投地地趴到地上磕了叁個頭，然後遞上兩條好煙。我們從廈門跑到九華山，磕完了頭、遞上兩條煙，還給他點上一支。他一吸煙，來精神了，洋洋得意地就開始罵我們了！

　　他劈頭蓋臉，什麼不好聽就罵什麼；哪裏不想讓他知道，他偏偏罵哪裏！罵得我呀臉發紅、發燒，也不敢反抗。心裏總在想：莫名其妙！我們幾千裏跑來拜師，也沒得罪你，你把我們劈頭蓋臉地一頓好罵。

　　罵完了，還要趕我們“滾”！天已經黑了，下山也來不及了，這往哪裏走呢？他也不給我們住，也不給我們吃。當時我們帶有幾包方便面，想借他的鍋燒點開水泡面吃，鍋也不給我們用，厲害得很！我和我的同學只好到河溝裏兜了一大碗水，把方便面泡進去，晚飯就這麼吃了。

　　九華山海拔比較高，晚上有點冷，我們說跟他擠到茅篷裏住一夜行不行？他也把我們趕到外邊，把門關起來！我們倆個凍得吸吸流流、吸吸流流，就在他茅篷外邊背靠著背，坐了一個晚上。

　　天亮了，他也把門打開了，他連看也不看我們一眼，就在我們旁邊尿尿！我們因爲實在凍得不得了，趁他轉身的功夫，我一溜，溜進了他屋裏，把他的鍋拿出來，我們身邊帶著火柴，開始燒水。

　　當時找來的柴都不是很幹，燒了“半天”，把我熏得眼淚直流！(比起慧可求法，我們幸運多了，既沒跪叁天叁夜，也沒砍掉膀子。)

　　水燒得快開了，大約有二十分鍾時間，他回來了(他剛才轉到前面，可能是到菜地摘菜去了)，一看我們正在燒水，拿來個棍子，一下子就把鋁鍋掀翻了！又把我們臭罵了一頓。當時我們心想：可千萬不能“碰”他老人家，他手裏拿著棍子，“碰”了他，還不得拿棍子打我們？

　　他又刁難、又罵，最後還是要趕我們走。我們承受不了他對待我們的方式，就下山了。離他那個茅篷十多裏路，有個寺廟，我們住下來，吃飽了飯、喝足水、養精蓄銳，第二天又去了。

　　這個時候他跟我們說話了，問我們要什麼東西？來這裏幹什麼呀？我們支支吾吾、支支吾吾半天也沒有說清楚。我們本來就是想去拜師學藝的嘛，誰知當時鬼迷了頭，就是說不出來！他又把我們臭罵了一頓，他說：那麼傻，你來幹什麼都不知道！大聲吼道：“給我滾！”當時我們真狼狽，好沒面子！

　　所以有些信徒來，我經常問他們：你來幹什麼？結果他們有的答不出來，有的人頭腦可能清醒一點：來皈依的、來拜師學藝的。你來拜是你的問題，收不收是我的問題！結果是這麼一句、兩句話，就把他們給打發走了、趕走了！

　　當時空有和尚問我們來幹什麼，我們回答不上來，他又把我們罵了一頓，趕下山來。我們灰溜溜地走了，下了山，我們才恍然大悟：我們明明是來拜師學藝的，爲什麼他當時問我們，我們回答不出來呢？！

　　第叁次又去，這次他再也不理我們了，任憑我們怎麼跪呀、拜呀，怎麼說、怎麼求，他就是不吭聲！我們在他那兒待了半天時間，灰溜溜地還是下山了。

　　一直到九四年，我才悟到這個道理，我看到佛在入滅之前本來想把肉身留下來，“留形住世”。意思是說你們如果需要我留下來，我就永遠留下來陪你們，長生不老！當時佛問阿難：需不需要我留下來？連問叁遍，阿難就是不回答。

　　後來佛把腿一盤決定要走了，阿難“哇”地一聲就哭了！佛說：哎——，我剛才連續問了你叁遍，要不要我留下來，你就像鬼迷了頭一樣不吭聲。現在因果已經定了，我要走了，你又哭，已經來不及了！因果就是這樣，一定就不能再改了！所以他們哭得不得了，佛對衆生慈悲，說：好吧，我不留形住世，我就留下我的四大弟子留形住世吧！

　　如是就有迦葉後來在雞足山留形住世一說，還有賓頭盧頗羅墮等也留形住世。佛本來也想留形住世的，結果因緣不成熟，連問叁遍都沒有人回答！由這個故事聯想起空有和尚當時問我時，我腦子裏一片空白，可能是被魔鬼迷住頭了！

　　在閉關的時候，每次回想起來都覺得是一種遺憾！雖然遺憾，但還是給我留下了很深的印象，每當回想起當時的場面，都覺得：哎呀，錯過了一次機會！內心一直對他念念不忘！在一次偶然的機會，去年有個居士給我寄來一張空有和尚的照片。他在信上說，他在幹活的時候，看到這個老和尚，就給他照了一張相。

　　這位居士看到了我的書，知道我和空有和尚有那麼一面之緣，就給我寄來了一張照片。我一看，就跟我當年見到他的時候一模一樣！又幹、又瘦小，他就是坐在這個石頭上，每天就這麼低著頭打坐，天天都是這樣。但是一旦發起火來，就像一頭雄獅一樣，厲害得很，跑都來不及。

　　我們現在學佛的人，不能跟古人比了，你們跟我的道心比，你們的道心就差得多了，我這個道心跟古人比，又差得多了！我的意思是講現在人的心理承受能力太差、太差了！我還沒有罵大家、爲難大家，我只說我“不收徒弟，不給你們皈依”，他們覺得話一出口，面子收不回來了。

　　如果我說收你們了，說皈依了，以後在修法的時候把你們罵幾句，你們還是承受不了，還會走掉。所以晚得罪，不如早得罪！反正早晚都是得罪，還不如早點得罪你，省點心！

《降伏其心 叁 怎樣才能與法界融爲一體》全文閱讀結束。