修生理與修道

　　實際上過午不食，加上適當的運動量，就不需要辟谷(師父指主動辟谷的行爲)。在佛門裏邊爲什麼很少聽說“辟谷”這個詞呢？因爲很多人長期過午不食，再加上靜坐、跑香，他就完全不需要“辟谷”了。

　　當修到一定程度，胃氣充滿了以後，就不需要食物了(有的是短期不吃，也有的長期不吃。)我們五髒六腑的元氣，都是通過胃産生的。大家都知道，我們從嘴裏吃進的食物，首先是貯存到了胃裏面，通過胃的研磨、胃液的消化，再輸送到小腸，營養在小腸被吸收以後，再輸送到各個器官裏面去，糟粕就被排出了體外。五髒六腑通過吸收營養産生元氣，同時又有排泄的功能。

　　靜坐的人，或者有些意志比較薄弱——暗示性強——的人，通過別人的誘導(譬如說“氣滿了不思食”這句話對他産生了心理暗示)，就由心理影響生理，他就可以不吃飯也不覺得餓。

　　也有的人是的的確確生理的元氣充滿了以後，他不需要外來的食物來補充營養，體內貯存的能量已經足夠身體受用了。就像有些動物在冬眠以前，有一兩個月吃得非常多，就是爲了讓身體蓄積能量。一到了冬天，它就封口了，就不吃了，把體內貯存的能量拿出來供身體消耗。

　　爲什麼一個冬天不吃不喝而能夠維持生命呢？就是因爲體內貯存了足夠的能量供身體消耗。正好一個冬天過去了，體內貯存的能量也消耗得差不多了。春回大地、陽氣開始上升的時候，冬眠的動物也開始蘇醒了，要吃東西了。

　　我們“人”，不管你修行不修行，每年也都會有一個月吃食物不香。如果你是修煉的人，出現辟谷往往都是在這一個月裏面。就我個人來講，每年農曆的六月吃飯就不香。在我閉關修煉期間，都是在這一個月當中不吃不喝，每天照樣打坐。還有一些體力強壯，胃功能比較好的人，在辟谷期間照樣幹體力活，但是這樣的人很少。這一個月把體內貯存的能量消耗完了以後，身體就又開始接受外來的食物了。

　　過去修煉的人，在這個階段往往功力會大大增長。因爲食物是屬于陰性的東西，你吃得越多，越容易昏沈、打不起精神。也就是說你不吃食物，或者少吃食物的時候，體內的陽氣相對來講比較足。既然是陽氣，它就往上升，而不是往下沈。

　　所以過去很多開悟的人，都是在辟谷期間的淩晨開悟的。也就是兩點以後，過了子時。因爲這個時間大地的陽氣是從下往上升的，我們體內的能量也是從下往上升的。道家和密宗講的“開頂”，也大都是在這個時辰。其余的時間也會有，但是很少。因爲其余的時間，體內的能量都是從上往下走。

　　就像蓮花開放的時候都是在清晨。早晨我們起床以後，發現蓮花都開了！爲什麼中午以後，到了傍晚，蓮花苞就都關閉了呢？因爲午時一過，能量往下走了，蓮花苞就關閉了。等到子時一過，能量又往上走了，蓮花苞又全都打開了。

　　我們人體生理的機能運轉與自然界的植物是一模一樣的。道教裏面講：“精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡”，這裏所講的“精”，是指人體的精力。我們通常講的“某某人精力特別充沛”，就是指這個“精”。

　　越是精力衰弱的人(或者講身體虛弱的人)，他的欲望越重。爲什麼呢？因爲他的精力(或者說元氣)不充足，體內就有足夠的空間讓它來流動，它就會亂串。而當一個人精力充沛的時候，它形成了一個整體的力量，越是充滿越不容易走動，所以他的欲望很少産生。

　　它既然是一個完整的能量體，就不僅不會往下走，還會往上升。因爲我們身體裏邊有一種力量，它本身就是來自宇宙裏面，所以它很容易和宇宙的力量相應、溝通、相吸。可是我們往往由于體內的能量消耗太多，沒辦法往上升，只能夠往下沈。

　　當你修煉到一定程度，體內的能量往上升的時候，它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起。因爲體內的這股力量本身就是來自宇宙裏面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源頭。

　　可是我們現在很少有人能夠把生理上的能量修充足，而且還能夠保證它不外漏，如果你能夠做到的話，這股能量就會轉過頭來，從下往上升。問題是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以後也會漏掉。

　　如果你能夠把這股能量修充足，而且不讓它漏掉，它就會呈圓形(督脈上升，任脈下降呈圓形，又從中脈往上升)往上升。這個時候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山頂上，或者跑到屋頂上，總之離地面越高越好！因爲地面有一種吸引力。

　　既然地面有吸引力，那麼樹枝爲什麼又會往上長而不向著地面長呢？這就說明宇宙虛空同樣有吸引力。所以當一個人的精力足了，保持不漏的話，它就往上升變成氣。這個氣不是呼吸之氣，是元氣。在道教裏面，中國的古文字寫作“炁”。

　　當一個人沒有欲望的時候，精就變成了氣。狹義的欲望，指的是男女之間的性欲；廣義的欲望，指的是人的“貪、嗔、癡、慢、疑”，例如人的種種抱負，都可以列到欲望之列。

　　因爲你有了種種欲望(包括廣義的、狹義的欲望)，就沒有辦法保持先天的元氣，它就會變成後天的“精”。有了精，你的欲望就會更強烈，就要漏掉。所以佛教裏面的“六通”，有一通叫做“漏盡通”。佛在《楞嚴經》裏講過，漏盡不證，要想成佛，無有是處，猶如煮沙欲其成飯！不可能的事情。

　　就算是你通過某種手段達到了不漏，但是你還得能夠讓這股力量回過頭來往上升，升到中間變成“氣”。你如果降伏了這股氣，讓它繼續往上，升到頭頂就變成“光”。在下邊是精、在中間是氣、在頭頂就是神，或者叫做光。

　　就像一杯水，遇到冷空氣就變成冰，中等的溫度就是水，遇到高溫就變成水蒸氣，或者變成一股煙、一束光。這就是爲什麼修行層次高的人，頭頂上會有光。他把下邊的能量，由精變成氣，把氣變成神光散發出去了。

　　既然我們人體可以通過五谷雜糧吸收能量，再把體內的能量釋放出去，也就能夠把宇宙的能量吸收進來。但是你必須達到全身八萬四千毛孔都張開了以後，才能吸收外邊的能量。

　　既然能夠吸收外邊的能量，也就意味著你體內的能量可以(通過八萬四千毛孔)釋放出去！這也就是爲什麼我們跟修行高的人坐在一起，會感到他身體的火力特別旺，感到他身體發熱；也會感覺到自己很清醒、頭腦更活躍了。

　　因爲他的能量場比較大，可以影響對方。就像一團大的火焰，我們一靠近它，就會感覺到身體發熱；或者是走到一個冰山旁邊，我們的身體就會發冷。這都是能量影響到對方的一種現象。

　　所謂的“加持力”，譬如這個人修行很高，他身體的能量場比較大，他摸一摸你，就能改變你體內的能量場。甚至他用過的東西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的東西，就能改變你自身的能量場。這就是佛教裏面千百年來講的所謂的“加持力”！

　　實際上秘密說穿了，也就是能量場的作用。“能量”是現代科學的用語，過去沒有“能量”之說。科學越發達，越能證明宗教裏面講的是真實不虛的。科學只有200年左右的曆史，宗教已經有一萬多年的曆史了，就佛教來講，也已有二千五百多年的曆史了！所以科學就目前來講無法證明宗教！

　　就像我們中國的《黃帝內經》，科學考證有5000年的曆史，據人們傳說已有一萬年的曆史，但是科學家是以考證爲依據，不聽人們的傳說。即使是五千年，科學只有200年的曆史，怎麼能夠證明《黃帝內經》是否正確呢？

　　實際上我們中國的中醫就是源于《黃帝內經》。學中醫的人必須要讀《黃帝內經》，就像是學佛的人必須要讀《楞嚴經》、《金剛經》、《圓覺經》的道理一樣，這是學佛的“根本經”，《黃帝內經》也是學醫的根本經！

　　中醫的針灸、按摩過去都是按照“子午流注”來治療的。因爲在子時，我們人體的能量全部要歸源。這個時候你就不要工作、不要勞動了，最好要休息。如果這個時候你不休息，集中精神去做一件事情，體內的能量就很難回到它的源頭。

　　“源頭”一是指丹田，二是指身體的各個髒器。身體工作了一天，到了子時是要休息的時候了。當我們這個時辰休息，氣血全部回到五髒裏，補充了以後(五髒吃飽了)，過了子時，能量又要從五髒裏面分布到身體的每個角落，又開始工作了。

　　過去的修行人，尤其是年青人，通常在子時都還在用功，也就是說在這個時辰容易降伏身體的能量。身體虛弱的人、精力不充沛的人，在子時通常就要休息。

　　爲什麼男同志在清晨的時候，會明顯地表現出很強的欲望呢？因爲這個時候生理的能量都走到了下邊。在這個時候你必須起來修煉，你通過一種方法修煉，能量就上來了；你不修煉，能量就一直停在下面。所以我們佛教裏面通常都是四點鍾就要起來修煉了。有機會我會對這些男同志專門講一堂課。

　　修行人必須要懂生理學，要懂醫學。你不懂生理學、不懂醫學，想修行是不可能的，你想入道、弘道，絕無可能！沒那麼回事。一個修行人，你就是不精通“五明”，也要了解五明。

　　釋迦佛就是一位大醫學家，世界上最早的一部“生理學”，就是釋迦佛講的《禅觀正脈》。我以前曾經推薦給大家看，你們可能都還沒有看過！修“白骨觀”的人，都要先讀這本書。

　　我們體內的能量，在頭上是“神”，在中間叫做“氣”，在下面就變成“精”。修煉了以後，就由精變成氣，由氣變成神；你如果不修煉，有欲望，就由神變成氣，由氣變成精，有精就有欲望。也就是說精、氣、神它是一個東西。譬如“水”，你可以把它變成“冰”，也可以變成水蒸氣，變成一種霧狀散發掉了。水蒸氣就是水，就是冰；冰就是水，就是水蒸氣，叁者是一，不是叁。

　　爲什麼古人要把它分成精、氣、神呢？它在我們體內確實是一種東西，但是它走到不同的層次，就變成不同的形象。如果你沒有欲望的話，身體裏面就有用不完的元氣；如果你體力不消耗，欲望又沒有的話，…

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