般若波羅密多教授現證莊嚴論顯明義疏清涼記

菩薩造頌

獅子賢菩薩造義疏

能海上師開講于清涼山碧山寺

目 錄

　　例言

　　引言 能海上師

　　現證莊嚴論顯明義疏清涼記 獅子賢菩薩疏 能海上師講述

　　現證莊嚴論顯明義疏清涼續記 獅子賢菩薩疏 能海上師講述

　　附錄 (一)四谛十六刹那自性之相(第一表)

　　 (二)隨行所得八忍八智之相(第二表)

　　 (叁)四谛智體相應之無自性現證之相(第叁表)

校馀附跋

例 言

　　將欲付印，有須陳白于讀者之前者，試爲例言如下：

　　一、《般若波羅密多教授現證莊嚴論顯明義疏清涼記》(簡稱《現證莊嚴論顯明義疏清涼記》或《現證莊嚴論清涼記》)系能海上師在清涼山講解《現證莊嚴論顯明義疏》由隆蓮法師所作之記錄，時在一九五八至五九年。編者獲得《講記》之手抄本，但其中無相應之《義疏》原文，研習時須另備《義疏》對照，尋檢不易。本編根據《義疏》之諸分段，插；入與其相應之“講解”，成爲一完整之講記，以便究習。其中悉照《義疏》及[講解]之原文，未敢有只字之更動也。但本編僅屬初稿，“義疏”及“講解”之配編，有未盡妥善之處，敬祈諸方賜教，匡其不逮，俾于再版時能予改進。

　　二、本編每段之首所標“義疏”後“頌雲”下之頌文，爲獅子賢論師引彌勒菩薩所造之《現證莊嚴論根本頌》，而“義疏”後之長行，爲獅子賢論師所造之疏文。以上二者，均用黑體字。每段之首所標 清涼記 下，均爲海公上師之講解，用非黑體。

　　叁、本編講解四加行之修法，涉及“第一表”“第二表”“第叁表：清涼記八四、八六、八七頁，續記七頁)，該叁表之內容，曾刊載于《現證莊嚴論顯明義疏名句頌解》，本編原未引用，特爲轉載于附錄中。

　　四、本編清涼記八二、一一四、一二一、一五五、一七一、二O五頁，清涼續記廿叁頁等之頌文，其旁側所標一、二、叁、……等數字，爲編者所補加，彼等與各該長行中所標之一、二、叁、……等數字，互相對應。

　　本編中二十僧、卅二相、八十種好等各該正文(包括頌文)旁標出之一、二、叁……等數字，爲編者所加。

　　清涼記四六頁“義疏”之十五頌，原版本無小標題，今爲醒目故，予以分段，加小標題——叁智、四加行、法身。

　　五、清涼續記第十頁末叁行起至第二頁第五行止一段文，系編者自《附講》轉載，以備參考。

　　 學編丁鎮圭

　　 一九九四年一月

引 言

　　現證莊嚴論者，是叁藏叁學之總教，總指示體道果之要點，名曰般若，不能簡易便可通達。讀此清涼記，必先學修入般若法門、七十義、及其論本頌文附講等，乃能人門，尤必多讀經文爲要。其次決擇、極決擇、最極決擇，加以淨慧隨行、進入中觀爲究竟也。

　　 比丘能海識記

　　 一九六二年五月八日

　　 于清涼山善財洞