..續本文上一頁在那期間在佛陀座前,有一萬個菩薩和五千位阿羅漢,除了阿難之外。藏文是這麼說的,意指,除了阿難以外;除了阿難,每一位都是菩薩和阿羅漢。阿難的虔敬心是極爲純淨的,最後他證得了阿羅漢。
這就好像密勒日巴對馬爾巴的虔敬心,它是以慈悲心爲基礎;在相對上而言,密勒日巴因懊悔而開展出極大的慈悲心。他的叔父叔母們對他、他的母親和妹妹非常惡劣,以致于他的母親變得非常非常地沮喪。因而他的母親要他進行報複。但像密勒日巴的母親和妹妹如此貧困無依的人,那時他還不是密勒日巴。這樣的叁個人,如此貧困且弱勢,如何向如此有權勢的大家族親戚複仇。那是不可能的。然而母親發現有一種方法可以複仇,就是藉由學習黑法,那麼他們就能報複了。因此母親送密勒日巴,當時不叫密勒日巴,送他的兒子去學習黑法。他變成了黑法的大師,所以,透過黑法的力量,毀滅了所有的仇敵。他們甚至挑選了一個絕佳的駭人的時機,就在他們兒子婚禮期間;當一個大家庭舉辦婚禮,所有的親友會被邀約聚集,舉辦一個大型的宴會。就在宴會進行中,黑法被施放。因此,他的母親很高興。他們居住在一間極爲狹小的房子,可是她卻攀爬上屋頂,手持長竿,並在上面系綁著舊衣類似旗幟般,揮舞著它,並從屋頂高聲吶喊著,「如今你們得到應有的懲罰」,諸如此類。並且他被其它人邀約施行黑法。有一次他應邀去製造一場冰雹風暴,摧毀了整個村莊的農作物。然而有天他施黑法,完成之後他親臨現場,目睹所發生的事。由于冰雹風暴是如此的凶猛,如此大型的冰雹風暴,數以千計的鳥、樹皆死亡,而且遍地都是死亡鳥類的殘骸。他試著撿拾鳥類屍體,但是,實在太多了。因而,他發覺他的所作所爲都是錯誤的。然後,帶著懊悔、忏悔、後悔的心離開家鄉去追尋佛法。當他聽到馬爾巴名號時,他心中的虔敬心油然而生。並且感到一股極爲強烈不可言谕的歡欣,就在當他聽聞馬爾巴名號時。
一切都是相關的。假如那些事情未曾發生在他們身上,那麼他的母親就不會要求他去學黑法。如果她不曾要他去學黑法,那麼他就不會去做那些可怕的事。假如他沒有施行黑法,那麼他就不會了解他做了些什麼。假如他不了解自己做了些什麼,那麼他就不會去尋求任何東西;如果他不尋求佛法,他也將不會聽聞到馬爾巴的名號,因爲有很多的馬爾巴。馬爾巴是個特定的地區,它類似于一種姓氏。他真正的名字是卻吉洛卓。如果他沒有聽聞到馬爾巴,卻吉洛卓的名號,他就不會升起虔敬心。所以這一切的事都是有關聯的。因此在座的每一位,我們如何開始接觸佛法,如何像現在這樣地修習佛法,到現在的程度。我們每個人都有各種各樣的關聯。一件事連接著另一件事。某些人已經到達某種境界;某些人尚未到達某種程度;而某些人才剛剛起步;某些人在半途中;某些人幾乎到達終點;我衷心地祈願我們之中沒有人是倒退的。
爲何要修持上師瑜伽?
上師瑜伽的修持是虔敬心的修習,是爲了累積智慧資糧。雖然有無數的途徑可以累積智慧資糧,然而實際上,智慧無時不在我們的內心;俱生智即爲我們的本質,它必須被開展,它必須被喚醒,它必須從內在顯現出來,且讓我們這樣說明。爲何我們還在這輪回當中呢?相對而言,在這地球上已經有七位佛證悟了,七佛,爲何我們還在這裏身陷輪回當中呢?並非佛陀對我們不具慈悲心,並非我們吶喊得不夠大聲,只因我們本身的慈悲心和虔敬心不夠俱足。佛的本質與我們的本質是相同的,平等的,究竟的平等。因此,相對上,佛的加持力無法強加于我們。佛的加持力是自然運任的,我們也必須變成自然任運的。如果我們的慈悲心與虔敬心是自然流露,那麼佛的加持力就自然任運了。
因此,假若我們認爲佛是一位有學問的學者,那麼我們就會得到那樣的利益。如果我們認爲佛是位有神迹能力的頂尖人物,那麼我們將會獲致那般的加持;假若我們認爲佛具有無量慈悲心和無窮智慧的化現,那麼我們將會獲致那樣的加持,將會領受到那樣的加持。舉例來說,在雨季如果你放置一個盆子在外面,倒置十日,盆子仍是空的。假若你放一個髒盆子在外,即使是盆面朝上,它仍將充滿不淨的水。假如你有一個盆子,如果你放置的是一個有毒的盆子,那麼你將得到有毒的水,一整盆的毒水。假若你安置一個潔淨的盆子在外面,那麼你將會有一整盆幹淨的水。因此佛的加持力是無窮盡的。一百億人秉持真誠的虔敬心同時向佛祈求一百億件事,它將會應驗。佛的智慧是不會因爲有太多的請求而混淆的。舉例來說,當陽光普照時,不管有多少人走到外面,坐在太陽底下,陽光一樣普照,不受影響;這是相同的道理。虔敬心必須盡可能地純淨,盡可能的真誠。我們要如何鑄造真誠的虔敬心呢?我們可以依循傳承法本中逐字描述的清淨虔敬心,鑄造真誠的虔敬心。即使我們盡己所能地去鑄造最真誠的虔敬心,如果我們不夠純淨,那麼依循善巧的法本與方法所塑造的虔敬心也是短暫的。這就是爲何我們必須進行所有淨化和累積功德的修持。
因此,當你修習上師相應法之後,法本所記載的,我們自傳承所領受的,都不會只是一種塑造出來的虔敬心,而是真正的虔敬心。智慧是極珍貴的,加持力是極珍貴的,可是假如我們沒有福報去領受它,我們就無法領受到。你們大部分的人都知道錢。因此,我舉一個關于錢的例子。一個人真正擁有一大筆錢且能夠正確運用它,絕對必須具有福報。你必須要有福報使你俱足所有的條件去照顧它。你給一大筆錢,幾億元,很大的一筆錢,幾億元給予一位未曾受過教育,一無所知的流浪漢,那將會發生什麼事呢?那將會有上百個投機者跟在那個人後面,並耗盡所有。那個流浪漢可能變得比無家可歸更糟糕。什麼是比無家可歸更糟糕呢?失去生命。他可能失去他的生命。因此必須具足功德,即使是爲了擁有類似像錢一般的俗物。然而,談到智慧,它是較金錢數百萬數十億倍的珍貴。你無法購買到智慧,無論你付多少的錢,你無法買到智慧。當然,你可以買到知識。所有的學院,所有的大學,他們全都是爲了,你是知道的,有大專教育工業,非常有趣的。我們稱之爲健康工業,教育工業,信息工業,你知道的,十分有趣。是真的有。沒有智慧工業;你無法買到智慧,你無法爲了智慧而受訓,你無法贏得智慧,智慧是在你的內心,不是外在的,因此,你無法從任何地方獲致它,它在你的內在。
你們是蓮花的種子,所以,蓮花必須從你生長出來,蓮子無法外出去買蓮花。它就好像去購買一尊佛像,你外出去買佛書,你外出去買佛像。就如同蓮子外出去買蓮花,但是,真正的蓮花是在你的內在,它必須自你的內在成長起來。因此,爲什麼我們買佛像,爲什麼我們買法本呢?那是因爲蓮花想知道它真正擁有什麼以及它的長相究竟是怎樣。佛像、法本等都可在某種程度上幫助你了解自己本來面目。我正在教導你這
蓮花如何成長。我們擁有來自佛陀的傳承,佛陀甚至講授妙法蓮華經。佛陀全然的證悟正是傳承的根源,我們藉由上師傳授予弟子的方式而領受到它;我只是延續著傳承,傳授予你們。所以擁有適合的條件,蓮葉會成長得非常大,但有可能開不出花。然而具備特定的條件,蓮葉可能長得非常大卻開小的花。具足完美的條件下,蓮葉將會很大且蓮花將會盛開。具足完美的條件下,它將永恒地持續地綻放。所以,就葉子而言,大葉子如同是阿羅漢。小的蓮花就如同菩薩;大的蓮花如同十地菩薩;然而永恒綻放的蓮花就是佛。但我們只能夠想象,因爲我未曾見過一朵蓮花能永久綻放。但我們知道,蓮花綻放能持續一些時日,那麼爲什麼不能永恒呢?
實修指導~觀想
上師瑜伽始自于自身觀想。首先你將一切溶入空性,自空性中,你自身化現爲金剛瑜伽女,不是金剛亥母,是金剛瑜伽女。自身觀想爲金剛瑜伽女後,第二步驟是觀想從上師金剛總持到佛金剛總持,所有的傳承上師都在你的頭頂。這些觀想在這種法本中翻譯得很清楚,無意冒犯,但這個圖是錯誤的。這是金剛亥母,達尼多傑那久瑪,這裏寫著,不是達尼多傑帕莫。
現在這裏寫著,觀想,禅修,藉由持誦觀空咒觀想一切淨化並化空。隨著咒語念誦,將一切溶入空性。從空性中,化現金剛亥母,事實上是金剛瑜伽女。然後這本書上寫著:如以尚未淨化的自身站立于如蓮花及日輪上的屍骸上,以你的一般形象修持上師瑜伽,你的障礙將使你無法獲得加持。說你無法獲得加持,這是個很好的講法。但是以觀想本尊修持的話,就可以加速並容易領受到加持。這就是當修持上師瑜伽,你應該集中注意力在自身所化現的本尊上。當然,有其它的選擇,你也可以觀想其它本尊,可是通常是不這樣的。就是金剛瑜伽女,就這樣。不是其它任何本尊。自身觀想爲金剛瑜伽女,是因爲金剛瑜伽女代表智慧的清淨顯現。可是並非金剛亥母,因爲要自身觀想爲金剛亥母一定要有金剛亥母的灌頂。沒有灌頂,你不能自身觀想爲金剛亥母。金剛瑜伽女是金剛亥母的前一階。因此你不需要灌頂。一般的修行者可以自觀爲金剛瑜伽女,在此有非常清楚地描述。從皈依大禮拜,你已經完成金剛亥母及所有本尊的觀想。這些你並不需要灌頂。自我觀想是完全不同的。
接下來依據念誦逐步進行觀想。上師瑜伽有兩種觀想方式,意指自從上師金剛總持到佛金剛總持,所有傳承上師,被所有佛,菩薩,本尊及護法…
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