..續本文上一頁目)、變性、換體(勝樂部)。
收：收攝。招：可以把靈魂招回來。離：用一種法使人肉體和心靈分離開，離實際上是一種誅殺法。逐：就是驅逐法。迷：就是迷惘迷路，對于土匪、強盜用迷路法，使其找不到路叫迷法。僵法：就是定法，定住身體不能動，使身體僵硬。呆法：破壞大腦，讓人癡呆。橛法：就是金剛橛，屬定、誅法。封法：封口、封眼、封耳。可以把口封住，說不出話；可以把眼封住，看不見東西；可以把耳封住，聽不見別人說話的聲音。變性法：變性就是把男人變成女人、女人變成男人。換體法：就是可以把身體互相掉換，這是奪舍法裏面的。比如年紀老了，身體本身的機器壞了，怎麼辦？你可以借用別人的身體，把自己的身體甩掉，把別人的靈魂驅除掉，占用別人的身體。這都是世間法。還有大成就、小成就。
八種小成就：明目、速行、隱身、飛行、透視、長壽回春、點金、差遣神鬼。
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八大成就：化物、分身攝物、隨意化現生物和器世界、隨意行處、變化如意、取用如意、生殺如意、主宰萬物。
化物，即隨隨便便變化，就像《西遊記》中隨便可以變人、變房子、變物；分身攝物：一個人可以變化成千千萬萬，到處可以看到這個人；隨意化現生物和器世界：生物就是變成動物或一個人或另一個人，器世界就是把山、水、城市、村莊變成廟宇等；隨意行處：意到身到，一個意念，你想到什麼地方，馬上就可以到什麼地方；變化如意、取用如意、生殺如意、主宰萬物……改變天地氣候。這是大成就。但這些都是世間成就，不是最高成就，最高超世成就是“幻身”和“光明心”成佛。這就是密法的最高成就。元神、元氣化爲一個佛身，意識光明心化爲佛智。在顯教中沒有這些成就。密法修行到一定層次就可以得到這些成就。
叁、惟有密法才能破除微細的知識障
解脫的主要障礙是煩惱障，但成佛的主要障礙是知識障。因此，密修法是成佛必經之路。一般修顯道的菩薩在十地的後期臨成佛前得到密法灌頂，在顯法佛教理論的研究中達到真正深層次部分就會知道這一道理。十地菩薩在臨成佛之前要得到灌頂，這種灌頂就是密法灌頂。最細微的障礙，靠顯教的智慧是破不了的，必須要用密法才能徹底破除。用金剛禅破除隱分的細微障礙才得以成佛，這是密法獨有的特點。
四、密法在生命的轉世因子——超微體和超微意識規律的解釋和相應的修法方面彌補了顯教經論的不足。
比如轉世怎麼轉？顯教認爲死是靈魂離體，以爲轉世就是靈魂轉世。顯教只說到這個程度，對轉世的問題還沒有解決，在理論上並不完善。在密法中才解決了這個問題。人的轉世因子不僅是靈魂，還有氣——業氣。氣爲體，神爲用，指元神和元氣。元神和元氣任何時候都是金剛體，是不能分離開的，在世時是隱蔽的，死了以後，只有與肉體宏體脫離時，才顯現出來，轉世的時候就是這個元神和元氣。因爲有這個理論，才有相應的修法。解決了轉世上的一大問題，也出現了中陰身成佛的控製法——如何控製元神和元氣，彌補了顯教修法的不足。爲什麼叫密法？好多深層的東西在顯法中密而不宣，在密法中才有解釋，所以叫密法。
以上兩點一是破知識障，一是業氣的問題，是無上密法在理論上的絕招，是密法優于顯法的最根本的原因。
因此，沒有特殊因緣的衆生得不到密法這個寶中之寶、法中之法，所得之人應當十分珍惜，像保護生命一樣地保護它。
獨具特色的時輪大法
時輪大法是藏傳佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。時輪法具有其獨特的理論見解和修持方法。
其中，覺囊派以專修時輪法著稱于世，並使許多人得到成就。成就者中最爲著名的有著名的有更·笃布巴喜堅贊,他一生中以主修時輪大法而得成就,並將時輪大法宏揚于西藏各地,還著有許多單闡述時輪大法的著作,流傳至今。
1、時輪的義理
分分秒秒組成歲月時輪，無始無終轉動不息，威力無比，它創造出五光十色的天地萬物，又將它一個個粉碎，不留痕迹，這是“外時輪”。現代科學中的相對論，講四度空間，就是叁度空間，加上時間，認爲一切存在都離不開時間的因素。時輪就是重視時間，一切從時間的角度解釋生滅的，認爲生命是時間。時間和空間兩方面中首先是重視時間的，從時間的角度研究宇宙，研究人體生命，除了時間，還有什麼呢？什麼也有沒有了。..........
把身體分爲宏體、微體。宏體是看得見的，還有我們看不見的精、氣脈，還有更細微的元神、元氣。內時輪指的就是這些人體規律，這些和外部是相應的，怎麼個相應法？人體上的十二宮怎麼表現？人的胳膊上有叁個關節，兩個胳膊就是６個關節，兩條腿各有叁個關節，一共十二個大關節，一個大關節中有３０條脈，十二個脈輪，每條脈輪中有３０條脈，這樣的脈輪，在人體中有十二個，與外面的十二個月適應。一月有３０天，所以人的每個關節中的脈有３０條。這就是相應法。
比如天氣一年有兩個回歸線，北回歸線和南回歸線。夏至白天最長，晚上最短，一直到北回歸線；到冬至的時候，到南回歸線，白天最短，晚上最長，到節點時就到了南回歸線上了，這就是兩條回歸線，就是人體的條脈絡的表現，一個左脈一個右脈。
天上最主要的就是太陽、月亮，還有一個羅喉星，羅喉星天體裏面是非常重要的星星。從時輪上說形成日蝕和月蝕很重的原因是羅喉星。羅喉星是無色的看不見的。還有一個叫"劫火"，現在都叫慧星。今天不是開始慧星撞擊木星的日了嗎？慧星在時輪上專門有解釋，人體裏面的中脈是代表慧星的。日、月、星就是代表人體內的叁條脈，一條紅脈表示日，一條白脈表示月，中間的中脈是綠色的或蘭色的代表羅喉星。(天體、人體)都有對應規律。2、時輪壇城和時輪佛與內外時輪的相應規律。人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有對應規律。
2、時輪壇城和時輪佛與內外時輪的相應規律
人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬，人一生的四季和一天的四季都有對應的規律。在四季中情緒的變化各不相同。而且人的氣，每天在體內運行，是有一定規律的。規律紊亂了以後，身體就出毛病。練功的目的是讓它正常，讓它平衡。這是內時輪。
另外是別時輪六支修法，六支修法是圓滿次第修法中的高級修法，六支修法是絕妙的對治論。針對天體和人體的對應規律提出一個對策。別時輪掌握規律主動控製、調整氣脈，保精、養神、增福、增利除弊。人的身體中的有利因素要增加、要增長，在修練的過程中弊病要驅除，成就樂空不二，自在時輪。自在時輪就是能最終改變人體內部這種規律。
人始終是一個奴隸，是體內和體外自然環境(奴役)的奴隸。自在就是獲得自由生命，在陰陽各個方面采取對治的辦法。這就是二次第，就是生成次第和圓滿次第。
時輪法是研究生命規律、改變生命規律、是超脫生命規律的奧妙無窮的大法，時輪天文和人類修證的經驗證明它的科學性是無可懷疑的。
時輪的意義還有很多，比如：還有一個時輪壇城和時輪佛，和內外時輪的個應規律。
時輪壇城也是代表人體的，也是代表宇宙的，不是隨便想出來的，畫出來的。它的每一個組成成分都與人體有著對應關系。宇宙中的任何事物都是有對應規律的。每個佛都有他的對應性，比如說外部，每年３６０天，有３６０個星宿，每天輪流值日，當值時空，在時輪壇城中就有３６０個佛代表３６０個值日星。
人體的五蘊，上面講了。如：色、受、想、行、識、空，人體由這六要素組成，在時輪壇城中就有六佛代表。時輪與衆不同的是以六爲代表。一切都是六，比如土、水、火、風、空、識，人體除地、水、火、風、空，還要加上識才成爲人。這是人體六大要素，壇城中六大要素是六位佛母來代表的。象這一類的對應性，還有比如時輪金剛主佛身，上身蘭色，下身右腿紅色，左腿白色，代表了身體內的最主要的叁元素---精、氣、血。上邊蘭色代表氣，右腿紅色代表血，左腿白色代表精，精氣血是人體中最主要的物質，離開這個就沒有生命。比如四種顔色，四個頭，前面是黑色的(或蘭黑色的)，右面是紅色的，後面是黃色的，左面是白色的，代表四大。前面的黑色代表風，也就是氣，紅色代表火，後面的黃色代表土，左面的白色代表水。四大在外時輪上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是與土、水、風、火來對應。時輪佛有十二個胳臂，代表一年十二個月，十二宮，二十四只手代表一年的2４個節氣，或者說２４個上弦、下弦月(每月分上弦、下弦)，一陰一陽，上半月陽，下半月陰，十二個陰陽就是十二個月，現在一般是農曆２４個節氣代表了。每個手五個手指頭，２４個手１２０個指頭，一個指頭有叁節，共３６０節，代表一年３６０天。爲什麼這麼多手只有兩條腿呢？兩腿是兩回歸線，紅色的腿代表北回歸線，白色的腿代表南回歸線，一年四季超不也這兩個回歸線，這就是時輪的相應法。
當然時輪佛不是沒有的，釋迦牟尼佛在講密法時就顯這種佛像，就是我們現在見到的這一種時輪。他身上的顔色以及裝飾。全部代表外時輪和內時輪一一對的關系。所以，這種法是內外時輪密切相關的對治法。還有前面一個佛母，她是黃色的，有的譯
quot;雜母"，我翻譯成爲"複色母：(複色就是多種顔色)比較確切些。佛母就是太陽的象征，太陽有七種顔色，一年要遍行十二宮，所以，宇宙是以太陽爲中心的，任何時間都是以太陽來決定的，包括地球的時間，(２４小時)是以地球與太陽的相對位置來決定的。離開太陽沒有辦法決定時間，所以，佛母代表太陽，從身體裏邊來說是代表血液的。血液是生命的基礎，獨陰不生，孤…
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