『父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞；』父母、六親眷屬，親朋好友、了解的人與同情的人圍繞著哭哭啼啼。人有叁苦：兒童時期死了爹娘，中年死了兒子，老人沒伴。可以想象白發人送黑發人，當爹媽的那種悲傷的心情。
【然彼自身臥在本處，見琰(yǎn)魔使，引其神識至于琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人，親屬、知識，若能爲彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸衆僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛(fān)，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或叁十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。】
大家不僅哭，還得圍著他的棺材轉，希望他能從棺材裏出來。古時候有詐屍，爲什麼會有詐屍呢？因爲他的第八識沒有死，通過一哭一鬧，識神從閻王爺那裏回來了。
閻王爺就問他怎麼回事呀？他說剛才開著摩托車挺好的，不知道撞了什麼一跟頭跑這裏來了。閻王翻翻他的賬本，一看在陽間坑蒙拐騙。一審，他往世的記憶力出來了，還記得藥師佛的名號，于是就念藥師佛的名號。閻王一聽佛號，賬本一合，也不審了，看在佛面的份上，就把他送回來了。
這個時候念佛，心與宇宙諸佛菩薩要融爲一體。張口就來：南無本師釋迦牟尼佛，或者南無東方藥師琉璃光如來，或者“那谟薄伽筏帝，裨殺社窭噜，薛琉璃缽剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿羅诃帝，叁藐叁勃陀耶。怛侄他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃。”不能慌張。這些法和咒已經深植他的心靈裏了，已經在第八識儲存起來了，這時就不要慌。不慌，閻王爺聽完這個名號，就得恭恭敬敬的把他送上來還陽。
爲什麼能還陽？就因爲在往世能聽聞佛的名號、佛的咒語，才可以免去災難，
『然彼自身臥在本處，』死者的靈魂從身體裏出來了，看著這些人在哭，在拍棺材板劈劈啪啪，不光看到自己在那裏臥著。他的x光眼出來了，就可以透過木板看到裏面的他。怎麼回事呀，我怎麼在那裏躺著，不是在這裏站著嗎？
這時他去擁抱家人，一抱一個空。還弄得他的親朋的頭發根一會一慄，陰嗖嗖的，一陣陣發涼呀，心裏就像入了地獄似的。這就是脫體的靈魂去擁抱的時候，他們有種種的不舒服的感應。
大家以後最好不要參加這種橫死者的葬禮，或者死的時候千萬不要去看。剛才馬路上壓死個人，你馬上跑過去看。如果你和死者的緣分相合的話，那你就糟糕了。上吊、喝藥、跳樓死的都不能看，這是告訴大家一個經驗。
他死後他的神通就會出來，他就能看到你和他以前的緣分，這個以前是老公，跟著！那個是老婆，他就天天去鬧你去！所以大家要盡量躲開，不要給自己增加麻煩。不管從佛法來講，還是從民間來講，橫死鬼都不要去沾。
正常壽終的人，我們可以去祝福他。兩大喜事：一個生小孩是喜事，一個壽終正寢是喜事。
『見琰魔使，』就是見閻魔王的差役來了，黑無常、白無常來了，大鏈子哐啷哐啷，那時會心驚肉跳，我的天呀，原來真有閻王。
佛說的不會是假的，不光是佛說，在佛之前已經承認有六道輪回，已經承認有神和鬼魂存在，只不過佛在這上面又發揚光大了。雖然是有，但我不執著于它們，放下它們。
『引其神識至于琰魔法王之前。』大鏈子往脖子上一挂，其神識(魂靈、色魂)就乖乖地跟著黑白無常走了，被帶到閻王爺跟前。
十殿閻羅，還不是一個殿。五殿閻羅王是包公，大家應該都知道，包公是日審陽間，夜審陰間。
『然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。』然而那些死的有情衆生，它的第六識的根，也就是第七識末那識(俱生神)就全招了，不用打，是自招。
在人間修道，就是要把俱生神裏的惡修掉，是把它裏面的惡業轉爲十善業。這個肉體在人間所作所爲，俱生神統統像演電影一樣像鏡子一樣一覽無余的放在閻王爺面前。
我們修行修的是什麼？就是第七識俱生神。把它裏面的惡業種子全都修幹淨，最後全都是善業，這時候回歸于阿賴耶識，最後達到清靜無爲，所以修行是次第而行。你得把第七識裏的惡業轉爲善業，才能成佛。
說帶業往生，如果你是中下品以下的話，八大菩薩是不來接的，那佛更不會來了。中下品要靠你自力去，你去不了就轉爲人身，再接著修，把你的業障修完，修剩下一點的時候可以帶業往生的。中上品以上的，八大菩薩阿彌陀佛前來接你。
如果殺了無數條人命，臨終前幾天念阿彌陀佛就能走，那西天的門票就那麼便宜？我們不說西天的門票了，就是從昆明到北京的飛機票也不便宜吧！心不清淨，怎麼能坐在蓮花上哪？蓮花是出汙泥而不染的，肮髒的心在那裏坐著，怎麼能坐得穩？一下子還要掉下來！大家不要抱著幻想，要真正的明了法義，把惡轉爲善，往生才有希望呀。
若罪若福，都是俱生神招供的，一生一覽無余的罪福善惡，判官統統給寫得清清楚楚。把罪福善惡的記錄，統統的拿給閻王爺看。所以大家要明了，《藥師經》告訴了我們如何來修，句句都是真實的，不多一個字不減一個字。
『爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。』這個時候閻王拿著本子開始審判他。根據他的惡善來判他的罪。閻王爺一看他壞事做的不多，善事做的蠻多，到山區裏投生爲人做個窮老師去吧。做個窮教師到山區裏也很苦呀。幸虧他做得善事還多，否則說不定轉成豬了，長胖了就被宰。
轉成一個人，讓他受盡人間的苦楚，之後要去學佛修行。大家一定要珍惜自己的身體，沒有這個身體也不能修行。我打的比喻不是白打的，大家要往心裏去。雖然是個笑話，但笑話當中有真實的東西，不好好修，將來帶業往生的不一定是你呀，也許是那個老老實實的真正用心修行的人。
『時彼病人，親屬、知識，若能爲彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸衆僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，』在這個時候，這個病人的親屬以及知書達理同情的人或者善知識，若能爲病人皈依藥師琉璃光如來，請清淨的有道行的僧人來爲他念誦藥師經，點七層的燈(每一層七盞，七七四十九盞燈)，挂上一個五色續命的神旛(用五色彩的布製作條幅，寫上咒語或者經文或者佛的名號，寫上病人的名字也可以)。《封神榜》裏，當這個人靈魂跑了，姜子牙念咒語，用神旛引自封神臺上，就是招魂用的。
我就是個道士，在沒出家之前，連著幾年在陰曆九月份的時候，就夢到自己是老道士的裝扮，騰雲駕霧，似夢半夢之中從自己的頂門百會穴出來了，然後穿著道家的衣服手裏拿著拂塵，背一把寶劍，出來就專抓鬼。
後來碰到一個很高明的師父說：你是每年的九月都出來，你再這樣出來的話，不知道守，光知道出，你會精盡人亡的。人體的精華爲元氣，精華用沒了，在過個叁兩年精華沒有了，你也就死掉了。
當時我聽完嚇壞了，確實是這樣的，感覺一年比一年差，人家睡一晚覺能休息過來，我睡一晚覺比上班還累。他說：這是陰魂自動的跑，再跑叁兩年你也就死掉了。那時明顯感應到了，確實這個東西我又製止不了,因爲沒那麼大的道行。光練，不會守，他都跑出來了。
他教給了我一個方法，通過那個方法守住之後，確實再也沒有出來過。然後就碰上佛法了，碰上佛法半年多就出家了。出家之後感覺到經文上寫的，就是在人間走過的路。
『或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。』開藥師法會、做水陸法會、某個廟裏正在做法事的時候，他的識神就可以回來了，他就好像夢中做夢一樣，溜達出去又溜達回來了。就像我剛才給你們講的故事似的，到了閻王爺那裏，一聽是學佛的人，閻王爺就恭恭敬敬地給送了回來，魂和肉體相合，然後大咳嗽一聲。
爲什麼要大咳嗽？氣脈已經斷了，心髒已經停止跳動了，氣脈是堵的，氣管子癟了，也是堵的。這時候他回來之後，要用力把氣管子撐開炸開，才能呼吸順暢。所以說“哎喲”一聲，神識就回來了，也就是人的真魂回來了。在地獄裏的過程他了了分明，一點虛假的東西都沒有，的的確確就是這麼回事。這個時候他就明白了什麼叫業債，什麼叫閻王殿。
『或經七日，或二十一日，或叁十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；』或者經過七天念經和供養七盞燈，或二十一天，或叁十五天，或四十九天，裏面包括拜忏。比如說人死在那裏躺著，但心口上還有一點點跳動，但就是沒有力氣就像植物人一樣的，這時家裏人要念七天的經，或二十一天，叁十五天，四十九天。這個人的識神用五色神旛招回來的時候，他就好像做夢似的，自己做的一切惡事，在地府裏頭都曆曆在目，一清二楚，他做的善業、惡業也曉得了。
不僅和尚要念經，家裏的六親眷屬、父母兄弟，還得爲他去磕頭拜忏來求藥師佛。在廟裏的就會知道，不在廟裏的可能不知道，我們先知道這個過程。
『由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。』由此看見自己的經曆，善惡都曆曆在目，善惡報應，因果不爽。非正常死亡的命難都是因爲自己所造的惡業所感召的，應該承受的果報。之後，他再也不造惡業了，諸惡莫做，衆善奉行。
『是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。』正因爲這個原因，從地獄回來的他變成清靜的了，或者翻譯成一切清靜的而有信心的信善男子善女人等，都能受持藥師佛的名號，隨自己的力量誠懇的來供養藥師琉璃光如來或者供養藥師佛的經典。
【爾時、阿難問救脫菩薩曰：善男子！應雲何恭敬…
《藥師經講解 第十一講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…