..續本文上一頁供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛(fān)燈複雲何造？救脫菩薩言：大德！若有病人，欲脫病苦，當爲其人，七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及余資具，隨力所辦，供養苾刍僧。晝夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍，然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色彩旛，長四十九褶(zhě)手，應放雜類衆生至四十九，可得過度危厄之難，不爲諸橫惡鬼所持。 】
這一段就講了藥師法是如何修的，大家可以用心聽一下了。
『爾時、阿難問救脫菩薩曰：善男子！應雲何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛燈複雲何造？』這時，阿難對救脫菩薩說； 善男子代表的是救脫菩薩，應如何供養藥師佛？續命旛燈應該怎麼做？
『救脫菩薩言：大德！若有病人，欲脫病苦，當爲其人，七日七夜受持八分齋戒。』救脫菩薩告訴他：大德，如果病人想脫離種種的病苦，那麼就應該爲這個病人七日七夜受持八分齋戒。修過八分齋戒就會懂得了，七天七夜要沐浴更衣，夫妻要分開住，然後還要八分齋戒。
『應以飲食及余資具，隨力所辦，供養苾刍僧。』應該用吃的喝的以及生活所需的備用品，比如牙缸、牙刷、毛巾、衣服等，這都是必須用的，隨自己的能力去做，供養清淨有道行的僧人。
『晝夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來。』古時候一個時辰爲兩個小時，白天晚上禮拜藥師佛或藥師經，還有藥師經裏的藥師忏。
大家在廟裏的就懂了，東單跪下去，西單站起來，站起來之後還要唱，然後東單再起來唱，這叫藥師忏。裏面還有一些其他的唱法，還有一些其他的詞，來供養藥師琉璃光如來。
『讀誦此經四十九遍，然四十九燈；』讀誦這部藥師經四十九遍，每天一遍。要是七天就每天七遍，要點燃四十九盞燈。
『造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。』還要造七個如來的形象，每一個像前有七盞燈。去年我在玉林帶著一個肝癌病人修這個法，很神奇的，現在那個病人基本上好了。
每一個像前要放七盞燈，就是七七四十九盞，每一個燈量大如車輪，大如車輪這是一個比喻。點四十九天，光明不絕，每一盞燈都不能熄滅，因爲讓它二十四小時亮著，油沒有就給它加。現在很多是用蠟，蠟沒有了就換，不能滅。
『造五色彩旛，長四十九褶手，』用五色彩的東西製造一個旛，這個旛長四十九褶手，可能用手掌來量，量完四十九褶，我看也很長的。
『應放雜類衆生至四十九，』同時在這四十九天修法當中，你要放四十九種或更多不同種類的動物，魚、鳥、烏龜、蛇等等，只要是活的能喘氣的都可以放。四十九是一個定數，但越多越好。
放生能消減病人的業障。在柳州的時候我經常給他們放生，還有去年在貴州的時候去放生，本來下著雨，滿天烏雲，當給雜類衆生打皈依的時候，大家念阿彌陀佛，天空烏雲一下子散開了，陽光直射這邊，一朵彩雲映著大家。放生前叁四個小時，塑料袋裏的動物有的要死了，但放生的時候就全蹦了全活了，當時佛的加持力非常強大，非常殊勝。
『可得過度危厄之難，不爲諸橫惡鬼所持。』照前面所說的去做了，就會使病人發生轉機，度過危難。前面所說的橫死、餓死、被水淹死、被火燒死、被車撞死等等災難都沒有了。不會被惡鬼奪其精氣了。
大家要明白佛講的法義，要從自性當中生發出一種自力，結合佛力、再結合宇宙的力量，叁種力融合在一起的時候，就能自在。
【 複次、阿難！若刹(chà)帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人衆疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕(shí)難，非時風雨難，過時不雨難。彼刹帝利灌頂王等，爾時應于一切有情起慈悲心，赦(shè)諸系閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，谷稼(jià)成熟，一切有情無病歡樂。于其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而刹帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益。】
這一段把前面所說的話展開說得更加詳細，佛說法條例非常清晰的，所以這部《藥師經》真的是不可思議，他把我們人道上的事情說得非常清楚，讓你一點都不迷茫。
很多人說學佛的是迷信，捕風捉影的事情，從這部《藥師經》上就能看出來，的的確確說的都是我們人道上的事情，他又教給我們分辨世間爲什麼會有種種的災難，怎麼來的，同時又教給我們如何修這個法，然後如何成就我們的叁身：法身、報身、化身。還有轉識成智，成就大圓境智。
所以說藥師佛偉大呀，那同時還要贊歎本師釋迦牟尼佛更偉大，沒有他，我們根本不可能懂得藥師佛殊勝不可思議的十二個願力。吃水不忘挖井人，所以我們要感謝本師釋迦牟尼佛。
『複次、阿難！若刹帝利、灌頂王等，災難起時，』救脫菩薩接著又跟阿難說，假如刹帝利灌頂王等災難來臨了時候。刹帝利、婆羅們屬于印度的貴族，灌頂王翻譯成中文是太子，將來要繼承王位的。在印度孩子一生下來，用四方的水給他洗頭灌頂。西方教派裏是剛出生的孩子叫洗禮，也是一種灌頂的方式。我們中國人好像沒有這種習慣。外國人的很多禮節，都是從上古年間遺留下來的。我們中國的很多文明呀，隨著西方文明進來都給淹沒了，可惜呀！
『所謂：人衆疾疫難，』就是很多人得了瘟疫。天災、地災、水災、風、火災種種災難過後，都會有瘟疫出來的。古時候每次戰爭過後也都有傳染病瘟疫。這都屬于疾疫難，瘟病流行的非常快，都是因爲病毒感染。要說病毒，我們還要返回來，就是因爲我們殺生過重，才有瘟疫，才有病災。
『他國侵逼難，自界叛逆難，』遭到其他國家侵略的難，而且自己國家內部又出現了叛亂。
『星宿變怪難，』就是天上的二十八星二十八個位置的變化，預示著人類的災難。一個大的行星掉下來了，預示一個國家的郡主要死亡了。一個小行星變成一個大的行星，預示這個國家有一個開明的國王要出來了。
中國古時候的人對天文了解的非常清楚，魏征、諸葛亮、姜子牙、張良、袁天罡，李淳風，劉伯溫等等，他們對這些東西研究得非常透。還有中國最了不起的一個是鬼谷子，據說是老子的化身，天文地理無所不曉。鬼谷子培育出了幾個徒弟，個個厲害。
『日月薄蝕難，』這個在古時候也是一種災難，它可以預示著這個國家有什麼災難，或者是福還是窮。太陽和月亮的變化，對于現在來說好像無所謂了，由于科普，人們都認爲是正常的自然的，但在古時候會預示著一個東西。就跟我們經常講的蝴蝶煽動多少次翅膀，就知道美國的股市是長是跌是一個道理，這都屬于宇宙當中的易。
『非時風雨難，過時不雨難。』這個大家就懂了，沒到那個季節卻狂風暴雨，剛長一尺的莊稼、樹苗或菜苗完了，這叫非時風雨難。該下雨時不來雨，不來雨就要旱，不該澇時卻狂風暴雨，這都屬于不正常。
『彼刹帝利灌頂王等，爾時應于一切有情起慈悲心，赦諸系閉。』刹帝利灌頂王子，在這個時候應該把心放在一切有情衆生上，爲臣民做些有利的事情，用慈悲心對待衆生，赦免被關閉起來的犯人，該殺的不該殺的囚犯，都要去赦免他們。
『依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，谷稼成熟，一切有情無病歡樂。』依前面所說的方法供養藥師琉璃光如來。正因爲有這樣供養藥師佛殊勝的善根，以及藥師佛在因地修行所發的十二個大願的威德力，能讓這個國家得到平安無事，風調雨順，五谷豐登，讓所有的人類、動物都沒有疾病，而且都能快樂。
『于其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；』小時候看香港的槍戰片，覺得香港十分黑暗，後來才明白，這是在表社會的一種現象而已。香港的治安要比大陸好得多。
佛經也是講的一種現象。藥叉等神就是惡神，藥叉屬于鬼類的。在他的國中沒有暴惡，藥叉惡神也不惱害衆生了。如果它們敢來惱害衆生的話，佛就會懲罰它們。前面所說的一切災難以及一切不吉祥的現象，比如出現蟑螂、蜈蚣等等的惡相，還有臨死時的惡相，臉上的肌肉脫落都會消失的。從這裏就看出來藥師佛的願力非常非常的大。
『而刹帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益。』就是因爲刹帝利王等爲衆生來做這個法會，爲衆生來祈福消災，所以壽命能增長，渾身沒有病，身心自在，同時衆生都增長了益處。
【阿難！若帝後、妃(fēi)主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、彩女，百官、黎庶(lí shù)，爲病所苦，及余厄(è)難；亦應造立五色神旛(fān)，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒衆名香；病得除愈，衆難解脫。】
帝後就是皇後。妃主是皇帝的妾，什麼×貴妃、貴人都屬于妾類。後宮當中，皇後爲第一大，在人類都是高高在上的人。儲君、王子就是刹帝利灌頂王太子之位的人。大臣、輔相是宰相文武大臣。中宮、彩女是後宮裏的或者皇宮裏的。百官是京內與京外的官家，或者就單指京城裏的在皇帝身邊的叫百官。黎庶就是老百姓了。
阿難呀！如果這些衆生被病所苦，以及其他的災難，應該造五色神旛，點上燈二十四小時不能斷光，放雜類的生命，用各種鮮花供養藥師佛，燒種種的名貴的香，比如印度香、檀香呀等等一些名貴的香，用香來供養佛，這樣的話能爲衆生祈福消災，得病的人就會安康，壽命增加，衆生都能從苦難中解脫出來了。
【爾時，阿難問救脫菩薩言：善男子！雲何已盡之命而可增益？救脫菩薩言：大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患。阿難問…
《藥師經講解 第十一講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…