..續本文上一頁言：九橫雲何？救脫菩薩言：若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽(niè)之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，蔔問覓禍，殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魉(wǎnɡ liǎnɡ)，請乞(qǐ)福祐(yòu)，欲冀(jì)延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入于地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮(zhū lù)。叁者、畋(tián)獵嬉(xī)戲，耽淫嗜(shì)酒，放逸(yì)無度，橫爲非人奪其精氣。四者、橫爲火焚。五者、橫爲水溺(nì)。六者、橫爲種種惡獸所啖(dàn)。七者、橫墮(墮)山崖。八者、橫爲毒藥、厭禱(dǎo)、咒詛(zǔ)、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是爲如來略說橫死，有此九種，其余複有無量諸橫，難可具說！】
『爾時，阿難問救脫菩薩言：善男子！雲何已盡之命而可增益？』這個時候阿難就問救脫菩薩:爲什麼他的命已經盡了，怎麼還能增加呀？因爲救脫菩薩在前面已經說了供養藥師佛就會得種種的福報，身體健康，壽命增加等。
『救脫菩薩言：大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？』救脫菩薩說：大德，難道你以前沒有聽聞過如來說有九種橫死嗎？
『是故勸造續命旛(fān)燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患。』正因爲有九種橫死災難，所以才勸有情衆生來建造續命旛燈，以種種的供養福德形式來供養佛。放生、鮮花供養、一切資具來供養，這都是在修福報。
在他生命終結的時候，他不會經曆痛苦的折磨。我真的碰到過一生很順利的人，這個人從小跟著爺爺奶奶外婆爹媽吃素不殺生，一生沒什麼大病，快壽終的時候天靈蓋開了，天眼也開了。火化還燒出舍利花。
她從小不學佛，但是她支持她爸爸和老公學佛。她淨做好事，心腸非常好，她死後頭蓋骨就煉出了舍利花。
我就納悶，她不學佛怎麼能煉出舍利花來啦。現在一讀《藥師經》打開了我的疑慮，是因爲她家裏人都在修，她自然就會沾上功德，福德自然就會沾上。她本身不殺生，心非常慈悲，所以說她是不學而學了。
她死的時候又是由學佛的人送她，給她開示。通過我講這個實際的例子，大家要真正的用心。
九種橫死，大家一定要明了，否則我們可能還有很多障礙。
『阿難問言：九橫雲何？救脫菩薩言：若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。』阿難又問救脫菩薩，都有哪九種橫死呢？
救脫菩薩說：很多的衆生雖然得病非常輕，但沒有藥給他吃，也沒有大夫來診斷。假設能遇到醫生也都是庸醫，本來是頭痛傷風了，他給你來一副巴豆湯讓你沒完的瀉。所以遇見庸醫就糟糕，小病成了大病。本來不應該死的人，被庸醫下錯藥拉肚子拉死了，這都屬于橫死，非正常死亡。
回到我們身邊來考慮，傷風小感冒以前可能叁五塊的藥能把病去掉，現在得用幾百或上千元。在北京有個小孩就一點傷風小感冒，到醫院裏花了四五百塊錢還沒有好，而且越看越糟糕，反而是真的發高燒，燒的肺部39度－40度，這孩子天天哭，小病卻成了大病。
大家要明了像這種傷風小感冒，你讓孩子跟著你念佛號半個小時就會好。有的說不相信，信你就念，不信就拉倒。佛家是講道理不硬拉人，把道理講清楚自個來實踐。
我很少吃藥的，實在是挺不過去了就吃點，像小來小去的感冒，出聲念佛或者出聲念咒語的時候，你八萬四千根汗毛孔全都是開通的，七萬兩千條脈絡也都是開的，所有的小病一下子出去了。
如果說學佛就不用看醫生了，這也不對。學佛要用心來學，在我們身體沒有完全轉變過來沒有脫胎換骨之前，醫院是不能舍的。如果你真的脫胎換骨粗身變成細身了，得病根本不害怕，打坐一兩個小時病就好了，就用自己的法力、自己的神力給它去掉了。
在沒有轉變之前，沒脫胎換骨之前，醫院是不能舍的，那個藥是不能丟的。誰要是丟了舍了，那不是佛家說的話，外道說的話就跟佛家沒有關系了。
佛告訴了該看病看病，該吃藥吃藥。你修到一定的層次上可以不要醫藥，因爲法就是藥，自己能調理了。爲什麼練氣功人很少去醫院？他有氣感能沖破那個病兆，就是把那個業力沖開了，把那個病魔沖跑了，他病就好了。
『又信世間邪魔、外道妖孽(niè)之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，蔔問覓禍，殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魉(wǎnɡ liǎnɡ)，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。』什麼叫世間邪門歪道？現在西北方出現了一個以女人爲神的這麼一個教派，秘密發展五個省市了，比傳銷還要快，而且都是針對那些文化素質很低的人，這都屬于邪教。正規的教派是允許別人來驗證的，允許別人來挑錯誤的。他們的教派不允許你挑錯誤的，你敢挑錯誤，“八大金剛”“四大護法”就讓你明天早上看不到太陽。
街面上算命的也是世間歪門邪道，利用算命騙錢的非常多。
那些會點小法術的妖孽之師，打著佛家的旗號，在外面招搖撞騙。他不會講道理，也不會真正的用法，但確實有一點點小神通，這種人最能蠱惑人心。很多愚昧的人，智慧不夠的人，定力不夠的人就會被他蠱惑了。智慧夠、定力夠的人不會聽他的。
妖孽之師，會人爲的給你製造出災難來，沒有的他給你說有，讓你心惶惶、意惶惶、身惶惶，身口意都惶惶，災難就出來了。你的心完全落在他的話上了，死在他的話上了，他的話就像套子一樣牢牢的套住你。說你後天出門要注意，會有車碰著你，你會有血光之災。這叁天內你開始心慌，心驚肉跳的，眼皮就開始跳了。人家說左眼跳財右眼跳災，剛好右眼皮跳起來了(沒有睡好)。坐也不是，站也不是，出門也不是，在家也不是。一慌張鍋碗瓢勺打碎了，出外一慌張把人家撞了。種種災難是被人家說出來的。人家給你設了一個陷阱，你就跳進去了。
心不自正，就是六神無主了，清靜的心被人家嚇跑了，識神出了殼了，魂不守舍，這時候叫心不自主叫六神無主，眼耳鼻舌身意沒有主人看著了，主人不在家，猴子要稱王了，六神無主七上八下的時候，饑不擇食，看見路邊有個算命的算一算吧。算命先生察言觀色，說你有災難了，應該怎麼怎麼做……。這下麻煩了，殺生上供，雞鴨魚肉供上了，本來沒有那麼嚴重的，這一殺雞鴨魚，反而出來禍事了。所以沒有智慧就容易被騙啊。
很多人不知學佛什麼？佛翻譯成中文叫覺悟者或叫有智慧的人，我們是學習有智慧的人那種種善巧方法，來處理應該處理的問題，這叫學佛。天天念經文叫學佛嗎？天天在那坐著叫學佛嗎？那叫死佛，不叫學佛。學佛之後要明了佛說的話，要對應世間上的一切事理，這個時候才叫學佛。
殺種種衆生，就是殺各種動物。現在的人除了人不敢殺之外，沒有他不敢殺的了；除了人他想吃不敢吃之外，沒有他不敢吃的。有人說人肉比鹿肉都香，天上的龍肉地上的驢肉，比龍驢肉香的多，人肉蒸出來非常香。這是從電視上看的，有賣人肉包子的，後來破了案。吃了第一次人肉包子的人說，這包子怎麼跟以前的包子不一樣呀，真的跟牛肉豬肉的味道完全不一樣，太香了，後來就傳開了。後來肉餡裏有一個沒有剁碎的小手指，被人發現了，才破了案。我們要把聽聞的事情和經文對照，經文上的說得是否和現在發生的事情能對上，對應上就說明佛的五眼看到的完全是真實不虛的。
解奏神明，就是把所求的事情寫一份東西供在桌子上，把雞鴨魚肉也供上，來求這幫鬼神，請他們來福祐自己。小鬼難請也難送呀，七七四十九天，有一天供養不好，你家就會出亂子。想當初我學道的時候，就修過五鬼搬財法，後來我師父不讓修了，修不好這一輩子就麻煩了，後來又教我道家的另外一個求財法。五鬼搬財法非常快，但帶來的災難非常大。
想延年益壽，可是求它們能達到延年益壽的效果嗎？不可能的！只有你打開自性佛的大門能延年益壽，外面求的這些身外的鬼神，沒有一個能幫你延年的，只能拖你後腿。你要了它們的，就得用你自己的生命去換，所以說這個代價大呀，如影隨形呀！這個影就是業障呀，你讓它們來幫你，下輩子你再做人，它們就跟著你，什麼時候你把人家的債還完，你才叫幹淨，所以想讓它們來幫你延年益壽，那是辦不到的，最終你也得不到。
『愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入于地獄，無有出期，是名初橫。』正因爲自己迷惑，瞎迷瞎信。相信那些顛倒是非的邪靈的東西，本來還有一點智慧，架不住攀耳朵，隨這幫蝦迷瞎信的人去了，那一點智慧也埋沒了，這個叫信邪顛倒。把自己的知見顛倒了，自己的智慧沒有了。正迷正信，應該迷佛法的，用我們正確的智慧來信釋迦佛給我們講的種種法義，這叫正信。
他沒有祈到福，反而死得非常快，殺生供養神靈來保佑你，心邪法邪就被邪靈把他的精氣吸跑了，死得反而快。死了之後他還下了地獄，永遠都出不來，天魔出世他也出不來。就跟螞蟻似的，很多人墮落到螞蟻的時候，覺得自己也很快樂，可天魔出世，螞蟻還沒有輪回到人道上。你說多可憐，所以無有出期。如果掉進十八層地獄，那更是無有出期。
從修行上來講，自身的能量完全喪失了，邪門歪道把你的正知正見、智慧能量全部吸跑了，橫死入了地獄裏頭沒有能量回來了，沒有力氣爬出來呀，讓你出來你都爬不出來。所以說進入十八層地獄的都是奄奄一息的人，就跟我們人一樣奄奄一息連張嘴睜開眼睛的力氣都沒有，只有耳朵能聽聞一點點聲音，心髒若隱若跳的感覺。只剩下這麼一點力氣了，佛來救你也救不出來了，因爲你得有自力呀，然後加佛力，二力合一才能出來呀。精氣神能量完全喪盡，死靈魂一個，永無出期，是名初橫。
修這個藥師法，首先要把你以前學過的，不管是哪一門派的知見先放下，以空杯的心態來學習。只有這樣你才能吸納好的，每門每派的咱們都要懂，然後再融合。不要說這個法和以前學的不一樣呀，和密宗不一樣，和淨宗也不一樣，不要有這種想法。任何排斥的觀念都是自己修行的障礙啊。
在修這個藥師法之前，大家坐好，要督攝六根，也就是讓眼耳鼻舌身意暫時與外界環境斷絕關系，不要想外面的事情，心平氣和。
剛開始修這個藥師法最好是坐著，不管你是雙盤、單盤、散盤也好或者坐在板凳上雙腿放在地上也好，上身坐直把尾闾推開，也就是我們的海底輪要向後翹一下，肚子向前挺一下，這麼一個自然的姿勢。
每次修法之前，我們都要坐好，要深吸叁口氣(宇宙的能量)，每一次都要沈入海底輪，觀想自己是毗盧遮那佛，毗盧遮那佛就是遍一切處的光明佛，也叫法身佛，我們的本來面目就是毗盧遮那佛。一定要敢想，當下承擔你的信心就會出來。
氣入海底輪的過程，就是要把自己的業習結沖開，然後慢慢地吐掉。再吸第二口氣。吸氣、沈氣、吐氣，如此循環叁次。然後眼睛微微閉上，嘴唇也微微閉上，心平氣和了。
這個方法你們學會後，會感覺到修哪個法都非常快。
在念之前，自己要祈請，祈請藥師佛、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉大將來護持你。然後要念“嗡、啊、吽”叁遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是淨身神咒，也是宇宙的元音。
這個時候我們要念藥師佛咒語，大咒七遍，小咒就一直念下去了，每個字都要清楚。
爲什麼要講這個過程哪？因爲修法一定要入定修，要坐在那兒。有人問上班走路可不可以？可以的，念就有功德，念就有法力。在你入座入靜入定的時候，來修這個法，成效最快。
念佛也有方法，在這裏大家了解一下。念佛有四種念法：開口念、蓮花念、金剛念、瑜伽念。
首先是開口念。出聲音念。通過督攝六根的淨念方法來打通叁個脈。開口念可以生氣合一，生理和氣合爲一起的時候身心兩忘，就達到了開口念的最高境界。兩眼睜著和閉著都會隱隱約約感應到佛、菩薩在面前，這是開口念最高的境界。
蓮花念。開口念達到最高境界身心兩忘的時候，就進入了第二階段蓮花念，從心輪和月輪出來一個蓮花，裏面有一個迦陵頻伽鳥，叫的聲音非常好聽。這個時候就能感覺到自己的舌頭裏，有個出汙泥而不染的蓮花，種種香味可以從口中噴出來，換氣呼吸的時候，出來的氣是香的，裏面好像有一個鳥在念阿彌陀佛或咒語。
金剛念。蓮花念達到最高境界的時候不出聲音了，這個時候就進入了金剛念，嘴唇是閉著的，舌頭是不動了，只是風輪在動，風輪還有聲音，金剛念是用舌根(風輪)。這個念到最高境界的時候，心輪就開了。很多人說，天門很好開，地門也好開，但心門不好開，就通過修這個金剛念能打開心門。
瑜伽念。最後風輪都沒有聲音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻譯成中文叫相應念，似念似不念，無念而念，不念而念，念而無念的念，就爲真正的無心而念了，無相而念了，這就達到了淨土宗的念佛法門，一念代萬念。
念佛和修法，都要通過這四種達到最高——無相而念。
藥師咒
那谟薄伽筏帝，裨殺社窭噜薛琉璃缽剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿羅诃帝，叁藐叁勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃。(略)
好，把我們今天念經的功德、修法的功德、翻譯經的功德回向給一切有情衆生。
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟叁途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
自皈依佛，當願衆生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願衆生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願衆生，統理大衆，一切無礙。
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
南無一切諸佛菩薩摩诃薩！一切護法天龍！
嗡…啊…吽…
(響指叁聲)
我們今天講經也圓滿，修法也圓滿，感應好的，可以體驗到法界不可思議的力量。我們要用無分別的心體悟世界，最後達到凡聖兩忘，盡性體露。只有這樣才可以明白：凡所有相、皆是虛妄。
下面大家上麥交流啊，學佛在于交流，外道法是不讓交流的。至于形體和七輪的配合，在網上沒有辦法教。如果在廟裏，我就可以教你如何換氣、如何沈氣，這個咒只能在這裏簡單地說。
我打這叁聲響，是告知隱態的神靈，我們念完了，下步就是收功了，回向完之後，它們就可以走了。你不回向它們是不走的。很多人說我不相信，這個無所謂信不信，自己來修就知道了。
《藥師經講解 第十一講》全文閱讀結束。