就像沒開悟之前，大我與小我每天談都談不完，用幾個劫都談不完。開悟就不談了。只有沒開悟的人才有種種的疑問。有疑問是好事，沒有疑問反而也是壞事。大家修行有疑問不害怕，但這種疑問一定要有正知正見的疑問：這個東西我理解不到位，我確實感覺到這個學問或者這個理講的非常透，但是我自己的智慧還沒有到，請師父給講解一下。這種疑問屬于正，不屬于邪的。
【然彼佛土一向清淨無有女人。亦無惡趣及苦音聲。琉璃爲地。金繩界道。城阙(què)宮閣(ɡé)軒(xuān)窗羅網皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴等無差別】
這裏頭就講了淨土宗的法門，西方極樂國要和東方國來比較，功德莊嚴等無差別。
『然彼佛土一向清淨無有女人。』就是說藥師佛的國家一向清淨，這一向清淨就是從來就是清淨的，從來就沒有汙染過，完全是清淨的，所以說叫一向清淨，還有七佛藥師經裏講純一清淨，就是完全沒有汙染，非常幹淨，沒有女人。
你不明白佛說的話，就開始分別了。佛不讓去佛國，那念阿門去了。阿門是誰哪？就是阿彌陀佛呀，簡稱爲阿門，因爲西方人說話簡練。上帝耶和華和盤古也是一個人。都創造了七天，只不過西方人又多加了個禮拜，跑教堂裏頭禱告去，把這一個星期自己所犯的錯誤到教堂裏去禱告，這和佛家裏你犯錯誤燒上香跪在那裏忏悔是一樣的。忏悔有理忏有事忏，理忏就是自己犯錯誤了，我這個事情辦的不對忏悔一下。
很多的聯系都是一樣的，只不過咱們平時沒有去考慮去歸類。你的心不去分別的時候，就沒有區別，你的心有區別的時候，就有區別。所以說放下，放下的是分別心，分別心沒有了，煩惱妄念統統沒有了，分別心一有貪嗔癡慢疑就出來了。
無有女人，就是這個國家從來沒有女人和西方極樂國是一樣的，爲什麼沒有女人？因爲在天上沒有執著女人相，也沒有執著什麼男的女的，沒有這個概念，沒這個概念的時候就沒有女人，也沒有男人，《金剛經》裏講了無相，是非相，也沒男人也沒女人。小龍女八歲成佛了，從這一個例子上我們就知道了佛國有女人，只不過人家不執著男人和女人相。
在說深點，一真法界沒有相，有相的就不叫佛了, 遍虛空盡法界。所以說大家不要認爲都不收女人，女人也是佛，一切衆生都有佛性啊。一真法界就是一團性光，彼如性海，性海裏全都是光芒，《楞嚴經》裏說，有覺從性海裏漂流出來，飄到九天上成爲覺覺，覺覺之後從九天下來進入叁界內，變成了無覺，後又變成了無明。
爲什麼變成了無明？消耗體力，跨越時空層時，要消耗能量，最後變成了無明，然後輪回不息造業不止。這樣大家就明白過來了，我們從無明還得往有明上修，再返歸于一真法界。
人本來就是一團光芒，只不過現在沒有用天文望遠鏡探索到那個點上，如果在過幾百年幾千年，望遠鏡能看到它了，大家都能回得去的，如果科學進化到最高境界的時候電鈕一按，能量集中在一起，我們的大靈就回去了。
將來佛法怎麼滅的？佛法最後和中國的儒家思想是一樣的，不需要有僧人來教了，普及了就沒了，沒有職業僧人傳播了，由學校的老師和瑜伽師來教如何去修行，實修也好理論也好完全由學校裏教了，廟是展覽館了，並不是真的沒有人學了，人類完全普及了。
科學發展到最高境界的時候，就像李連傑拍的片子有個王，一按電鈕跑到另外一個時空把另外一個自己殺掉，他的能量開始增加，最後自己變得非常強大。這都是通過佛法琢磨出來的。拍片子的人是看過佛法的人，從這裏大家好好分析一下爲什麼那樣拍？爲什麼表述是那樣？導演說喜歡佛家的經典，他看了之後對自己的啓發非常大，所以就莫名其妙地拍了這個。
『亦無惡趣及苦音聲。』惡趣就是叁惡道，也是指不善的事情，娑婆世界是五濁惡世。這句話是指，沒有叁惡道，也沒有什麼不善的事情，更沒有那種淒慘的聲音。我們現在身邊很多聲音就非常淒慘，比如說前兩天，韓國的一個女歌手跳樓了，爹媽的聲音，朋友的哭喊，淒慘的聲音就出來了。
東方藥師琉璃國和西方極樂國是一樣的，沒有那種淒慘痛苦的聲音出來，你會感覺到非常安靜，沒有那種雜亂的東西讓你心煩，完全是清淨的無爲的。
『琉璃爲地。』東方藥師佛這個國家，是以琉璃爲地，琉璃是透明的，像玻璃一樣的透明，西方是黃金鋪地。
『金繩界道。』界邊都是用金邊鑲的，他的國家的界限都是用金邊鑲的，就像我們有時候做一個什麼東西用金邊來鑲。
『城阙(què)宮閣(ɡé)軒(xuān)窗羅網皆七寶成。』藥師佛的城就像我們中國的故宮似的，還有一個城牆擺在那兒。阙就是城牆上的铎(duó)口和铎口之間叫阙，或者是皇宮門前兩邊的樓都可以。宮閣就是宮殿或者是樓閣，就像我們現在蓋的樓房一樣，古時候的樓房不高，一般是二層和叁層，最高可能是五層。
軒窗羅網。軒就是小房子或者走廊。窗就是窗戶，窗戶非常幹淨非常透明。羅網，彌陀經裏講了七層行樹，就是排列的非常有秩序，就像網絡一樣。皆七寶成。都是用金銀琉璃砗磲瑪瑙鑲成的。
『亦如西方極樂世界。功德莊嚴等無差別。』就好像是西方極樂世界那樣子。功德莊嚴和極樂世界一樣非常殊勝，沒有什麼差別，完全都是一模一樣。
東方是阿衆佛，西方是彌陀佛。阿衆佛是屬于金剛部的，彌陀佛是西方蓮花部的。一個是東方的教主，一個是西方的教主。東方的教主是藥師琉璃光如來或者叫消災延壽藥師佛。
我們修行一定要真正地把妄念、妄想或者說分別心完全修掉，那麼到死的時候才可以往生極樂國，極樂國不一定非得是阿彌陀佛的國家，可以去其他的佛國，都統稱爲極樂國。因爲所有的佛國都是快樂的、沒有汙染的、清淨的。所以說只有我們把分別心完全放下的時候，才能往生極樂世界或者極樂國。那個時候沒有了欲念，我們才是真正懂得了被佛度了，才知道我們是被佛度了。你的妄念沒有放下的時候還不明白什麼叫度。只有你放下的時候，你才會明白我是被釋迦佛度了或者被藥師佛度了、或者被阿彌陀佛度了。
很多人說我是修淨土的，不敢修其他法門。有部經裏有這樣一句話：生者決定生，去者實不去。你要是想真正的往生，那決定你去往生了。你還在猶豫不決的，那你想去都不可能。就是你真的想了脫生死呀，想去極樂國，那你當下自性當中就會現光明，也就是我們經常所說的心淨則國土淨，另外一個詞是自性彌陀，是心是佛，你當下念頭一轉，你就在極樂國。你的念頭一起來就是娑婆世界。
大家修行完全要在自身上下工夫，在自心裏下工夫，不是到外面尋找一個法門，外面沒有法門，只有在自性當中去建立所有的法門，這個才是我們所需要的。
這個琉璃國琉璃世界表的是什麼？表的就是我們身體呀。淨琉璃世界七寶成，這都是講的色法，表示的是我們的身體。禅宗經常把自己的身體比喻成山，山中有寶，山中有礦，和這個比喻是一個樣子，七寶都屬于色表示物質。
無女人無叁惡趣表的是息法，停止自己向外張弛的念力，收回放出去的能量，把這些能量儲存起來，儲存在自己的心脈當中，平心靜氣的享受宇宙浩然正氣的情況下，就爲息法。能量不外失的情況下，你會感覺到神清氣爽。一向清淨沒有汙染，就爲心法。一向清淨是指心，你清淨就沒有汙染了，就是極樂就是東方琉璃國。心一被汙染，就是娑婆國。
在講的過程當中，我把如何修、如何運用講給你們聽，再往後就要講如何去修藥師定。這麼一講，大家會明白這些言辭都是來表法的，東方和西方平等一道，了脫生死都是一碼事情，人間天上也都是一個事沒有分別，男身和女身也是表的陰和陽，平等一道，天地乾坤表的是一道。藥師、彌陀本是一個佛，在我們凡夫地，他就要顯現出兩個佛。大日佛應衆生需要，分出四個佛來東西南北。
大家一定要明了修法過程當中，我們要掌握什麼，要去掉什麼，要執著什麼，不執著什麼，這完全要靠你來理解分析，最後去實踐，實際當中去冶煉它，是冶煉出來金子了，還是冶煉出來鐵了，把貨拿出來，大家一看是金子，說明你的理論和實際知行合一了。拿出來是鐵，雖然你也是實際當中去走了，但是這個路走的比較艱難，很多困惑沒有解決。
好！我就給大家說到這兒，剩下的時間我教大家唱一唱咒語：
藥師咒：那谟薄伽筏帝，裨殺社窭噜，薛琉璃缽剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿羅诃帝，叁藐叁勃陀耶。怛侄他：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，叁沒揭帝娑诃。
此咒功德專除病苦，增壽命，免火災，並能消除一切災業、往生藥師琉璃世界，永不退轉。我們只是先學會這個咒語，將來大家到廟裏來，在一起安安心心地修藥師定，就會體會到藥師定的殊勝。
大家跟著一起來念，如果家裏有人，聲音小一點，沒人你就聲音大一點，因爲大感應大，現在回向文還沒有念，諸佛菩薩還是在這兒的，藥師佛還是在咱們上面，就想教完大家再來念，也把這個念經講經的功德、修這個咒語的功德回向給十方法界，所以說我就沒有回向。
我一講經是又熱又渴，好像身體內的水分全燒光了，不講經不渴，一講經就渴，並不是說話說多了那種渴，是整個身體內燒的不得了，像火炭烤得皮膚裏的水分都往外跑，大家將來也都會有這種反應的，這就說明你修法修對了，藏密裏頭有拙火定，但我不是，是佛菩薩加持的那種能量，烤得你不得了。是佛菩薩的慈悲力量，加持到我自身上，自力和他力結合在一起。
教唱(略)
好，我們把念經的功德和修法的功德，回向給一切有情。
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟叁塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
南無藥師琉璃光如來。南無藥師琉璃光如來。南無藥師琉璃光如來。
南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
嗡…啊…吽…
今後有機緣啊，大家才能共修這個法。
《藥師經講解 第六講》全文閱讀結束。