就像没开悟之前，大我与小我每天谈都谈不完，用几个劫都谈不完。开悟就不谈了。只有没开悟的人才有种种的疑问。有疑问是好事，没有疑问反而也是坏事。大家修行有疑问不害怕，但这种疑问一定要有正知正见的疑问：这个东西我理解不到位，我确实感觉到这个学问或者这个理讲的非常透，但是我自己的智慧还没有到，请师父给讲解一下。这种疑问属于正，不属于邪的。
【然彼佛土一向清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙(què)宫阁(ɡé)轩(xuān)窗罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别】
这里头就讲了净土宗的法门，西方极乐国要和东方国来比较，功德庄严等无差别。
『然彼佛土一向清净无有女人。』就是说药师佛的国家一向清净，这一向清净就是从来就是清净的，从来就没有污染过，完全是清净的，所以说叫一向清净，还有七佛药师经里讲纯一清净，就是完全没有污染，非常干净，没有女人。
你不明白佛说的话，就开始分别了。佛不让去佛国，那念阿门去了。阿门是谁哪？就是阿弥陀佛呀，简称为阿门，因为西方人说话简练。上帝耶和华和盘古也是一个人。都创造了七天，只不过西方人又多加了个礼拜，跑教堂里头祷告去，把这一个星期自己所犯的错误到教堂里去祷告，这和佛家里你犯错误烧上香跪在那里忏悔是一样的。忏悔有理忏有事忏，理忏就是自己犯错误了，我这个事情办的不对忏悔一下。
很多的联系都是一样的，只不过咱们平时没有去考虑去归类。你的心不去分别的时候，就没有区别，你的心有区别的时候，就有区别。所以说放下，放下的是分别心，分别心没有了，烦恼妄念统统没有了，分别心一有贪嗔痴慢疑就出来了。
无有女人，就是这个国家从来没有女人和西方极乐国是一样的，为什么没有女人？因为在天上没有执著女人相，也没有执著什么男的女的，没有这个概念，没这个概念的时候就没有女人，也没有男人，《金刚经》里讲了无相，是非相，也没男人也没女人。小龙女八岁成佛了，从这一个例子上我们就知道了佛国有女人，只不过人家不执著男人和女人相。
在说深点，一真法界没有相，有相的就不叫佛了, 遍虚空尽法界。所以说大家不要认为都不收女人，女人也是佛，一切众生都有佛性啊。一真法界就是一团性光，彼如性海，性海里全都是光芒，《楞严经》里说，有觉从性海里漂流出来，飘到九天上成为觉觉，觉觉之后从九天下来进入三界内，变成了无觉，后又变成了无明。
为什么变成了无明？消耗体力，跨越时空层时，要消耗能量，最后变成了无明，然后轮回不息造业不止。这样大家就明白过来了，我们从无明还得往有明上修，再返归于一真法界。
人本来就是一团光芒，只不过现在没有用天文望远镜探索到那个点上，如果在过几百年几千年，望远镜能看到它了，大家都能回得去的，如果科学进化到最高境界的时候电钮一按，能量集中在一起，我们的大灵就回去了。
将来佛法怎么灭的？佛法最后和中国的儒家思想是一样的，不需要有僧人来教了，普及了就没了，没有职业僧人传播了，由学校的老师和瑜伽师来教如何去修行，实修也好理论也好完全由学校里教了，庙是展览馆了，并不是真的没有人学了，人类完全普及了。
科学发展到最高境界的时候，就像李连杰拍的片子有个王，一按电钮跑到另外一个时空把另外一个自己杀掉，他的能量开始增加，最后自己变得非常强大。这都是通过佛法琢磨出来的。拍片子的人是看过佛法的人，从这里大家好好分析一下为什么那样拍？为什么表述是那样？导演说喜欢佛家的经典，他看了之后对自己的启发非常大，所以就莫名其妙地拍了这个。
『亦无恶趣及苦音声。』恶趣就是三恶道，也是指不善的事情，娑婆世界是五浊恶世。这句话是指，没有三恶道，也没有什么不善的事情，更没有那种凄惨的声音。我们现在身边很多声音就非常凄惨，比如说前两天，韩国的一个女歌手跳楼了，爹妈的声音，朋友的哭喊，凄惨的声音就出来了。
东方药师琉璃国和西方极乐国是一样的，没有那种凄惨痛苦的声音出来，你会感觉到非常安静，没有那种杂乱的东西让你心烦，完全是清净的无为的。
『琉璃为地。』东方药师佛这个国家，是以琉璃为地，琉璃是透明的，像玻璃一样的透明，西方是黄金铺地。
『金绳界道。』界边都是用金边镶的，他的国家的界限都是用金边镶的，就像我们有时候做一个什么东西用金边来镶。
『城阙(què)宫阁(ɡé)轩(xuān)窗罗网皆七宝成。』药师佛的城就像我们中国的故宫似的，还有一个城墙摆在那儿。阙就是城墙上的铎(duó)口和铎口之间叫阙，或者是皇宫门前两边的楼都可以。宫阁就是宫殿或者是楼阁，就像我们现在盖的楼房一样，古时候的楼房不高，一般是二层和三层，最高可能是五层。
轩窗罗网。轩就是小房子或者走廊。窗就是窗户，窗户非常干净非常透明。罗网，弥陀经里讲了七层行树，就是排列的非常有秩序，就像网络一样。皆七宝成。都是用金银琉璃砗磲玛瑙镶成的。
『亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别。』就好像是西方极乐世界那样子。功德庄严和极乐世界一样非常殊胜，没有什么差别，完全都是一模一样。
东方是阿众佛，西方是弥陀佛。阿众佛是属于金刚部的，弥陀佛是西方莲花部的。一个是东方的教主，一个是西方的教主。东方的教主是药师琉璃光如来或者叫消灾延寿药师佛。
我们修行一定要真正地把妄念、妄想或者说分别心完全修掉，那么到死的时候才可以往生极乐国，极乐国不一定非得是阿弥陀佛的国家，可以去其他的佛国，都统称为极乐国。因为所有的佛国都是快乐的、没有污染的、清净的。所以说只有我们把分别心完全放下的时候，才能往生极乐世界或者极乐国。那个时候没有了欲念，我们才是真正懂得了被佛度了，才知道我们是被佛度了。你的妄念没有放下的时候还不明白什么叫度。只有你放下的时候，你才会明白我是被释迦佛度了或者被药师佛度了、或者被阿弥陀佛度了。
很多人说我是修净土的，不敢修其他法门。有部经里有这样一句话：生者决定生，去者实不去。你要是想真正的往生，那决定你去往生了。你还在犹豫不决的，那你想去都不可能。就是你真的想了脱生死呀，想去极乐国，那你当下自性当中就会现光明，也就是我们经常所说的心净则国土净，另外一个词是自性弥陀，是心是佛，你当下念头一转，你就在极乐国。你的念头一起来就是娑婆世界。
大家修行完全要在自身上下工夫，在自心里下工夫，不是到外面寻找一个法门，外面没有法门，只有在自性当中去建立所有的法门，这个才是我们所需要的。
这个琉璃国琉璃世界表的是什么？表的就是我们身体呀。净琉璃世界七宝成，这都是讲的色法，表示的是我们的身体。禅宗经常把自己的身体比喻成山，山中有宝，山中有矿，和这个比喻是一个样子，七宝都属于色表示物质。
无女人无三恶趣表的是息法，停止自己向外张弛的念力，收回放出去的能量，把这些能量储存起来，储存在自己的心脉当中，平心静气的享受宇宙浩然正气的情况下，就为息法。能量不外失的情况下，你会感觉到神清气爽。一向清净没有污染，就为心法。一向清净是指心，你清净就没有污染了，就是极乐就是东方琉璃国。心一被污染，就是娑婆国。
在讲的过程当中，我把如何修、如何运用讲给你们听，再往后就要讲如何去修药师定。这么一讲，大家会明白这些言辞都是来表法的，东方和西方平等一道，了脱生死都是一码事情，人间天上也都是一个事没有分别，男身和女身也是表的阴和阳，平等一道，天地乾坤表的是一道。药师、弥陀本是一个佛，在我们凡夫地，他就要显现出两个佛。大日佛应众生需要，分出四个佛来东西南北。
大家一定要明了修法过程当中，我们要掌握什么，要去掉什么，要执著什么，不执著什么，这完全要靠你来理解分析，最后去实践，实际当中去冶炼它，是冶炼出来金子了，还是冶炼出来铁了，把货拿出来，大家一看是金子，说明你的理论和实际知行合一了。拿出来是铁，虽然你也是实际当中去走了，但是这个路走的比较艰难，很多困惑没有解决。
好！我就给大家说到这儿，剩下的时间我教大家唱一唱咒语：
药师咒：那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。
此咒功德专除病苦，增寿命，免火灾，并能消除一切灾业、往生药师琉璃世界，永不退转。我们只是先学会这个咒语，将来大家到庙里来，在一起安安心心地修药师定，就会体会到药师定的殊胜。
大家跟着一起来念，如果家里有人，声音小一点，没人你就声音大一点，因为大感应大，现在回向文还没有念，诸佛菩萨还是在这儿的，药师佛还是在咱们上面，就想教完大家再来念，也把这个念经讲经的功德、修这个咒语的功德回向给十方法界，所以说我就没有回向。
我一讲经是又热又渴，好像身体内的水分全烧光了，不讲经不渴，一讲经就渴，并不是说话说多了那种渴，是整个身体内烧的不得了，像火炭烤得皮肤里的水分都往外跑，大家将来也都会有这种反应的，这就说明你修法修对了，藏密里头有拙火定，但我不是，是佛菩萨加持的那种能量，烤得你不得了。是佛菩萨的慈悲力量，加持到我自身上，自力和他力结合在一起。
教唱(略)
好，我们把念经的功德和修法的功德，回向给一切有情。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
南无药师琉璃光如来。南无药师琉璃光如来。南无药师琉璃光如来。
南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。
南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
嗡…啊…吽…
今后有机缘啊，大家才能共修这个法。
《药师经讲解 第六讲》全文阅读结束。