..續本文上一頁者出聲念咒語的時候，你八萬四千根汗毛孔全都是開通的，七萬兩千條脈絡也都是開的，所有的小病一下子就出去了。
如果說學佛就不用看醫生了，這也不對。學佛要用心來學，在我們身體沒有完全轉變過來，沒有脫胎換骨之前，醫院是不能舍的，藥是不能丟的。誰要是丟了舍了，那不是佛家說的話，外道說的話就跟佛家沒有關系了。如果你真的脫胎換骨粗身變成細身了，得病根本不害怕，打坐一兩個小時病就好了，用自己的法力、自己的神力就去掉了。
佛告訴了該看病看病，該吃藥吃藥。修到一定的層次可以不要醫藥，因爲法就是藥，自己能調理了。爲什麼練氣功人很少去醫院？他有氣感，能沖破那個病兆，就是把那個業力沖開了，把那個病魔沖跑了，病就好了。
『又信世間邪魔外道妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。蔔問覓禍。殺種種衆生。解奏神明。呼諸魍魉。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。』什麼叫世間邪門歪道？現在西北方出現了一個以女人爲神的教派，秘密發展五個省市了，比傳銷還要快，而且都是針對那些文化素質很低的人，這都屬于邪教。正規的教派是允許別人來驗證的，允許別人來挑錯誤的。他們的教派不允許你挑錯誤的，你敢挑錯誤，“八大金剛”“四大護法”就讓你明天早上看不到太陽。
街面上算命的也是世間歪門邪道，利用算命騙錢的非常多。
那些會點小法術的妖孽之師，打著佛家的旗號，在外面招搖撞騙。他不會講道理，也不會真正的用法，但確實有一點點小神通，這種人最能蠱惑人心。很多愚昧的人，智慧不夠的人，定力不夠的人就會被蠱惑了。智慧夠、定力夠的人不會聽的。
妖孽之師，會人爲的給你製造出災難來，沒有的他給你說有，讓你心惶惶、意惶惶、身惶惶，身口意都惶惶，災難就出來了。你的心完全落在他的話上了，死在他的話上了，他的話就像套子一樣牢牢的套住你。說你後天出門要注意，會有車碰著你，你會有血光之災。這叁天內你開始心慌，心驚肉跳的，眼皮就開始跳了。人家說左眼跳財右眼跳災，剛好右眼皮跳起來了(沒有睡好)。坐也不是，站也不是，出門也不是，在家也不是。一慌鍋碗瓢勺打碎了，出門一慌張，把人家撞了。種種災難是被人家說出來的。人家給你設了一個陷阱，你就跳進去了。
心不自正，就是六神無主了，清靜的心被人家嚇跑了，識神出了殼了，魂不守舍。這時候叫心不自主、叫六神無主，眼耳鼻舌身意沒有主人看著了，主人不在家，猴子要稱王了。六神無主、七上八下的時候，饑不擇食，看見路邊有個算命的算一算吧。算命先生察言觀色，說你有災難了，應該怎麼怎麼做……。這下麻煩了，殺生上供，雞鴨魚肉供上了，本來沒有那麼嚴重的，這一殺雞鴨魚，反而出來禍事了。所以沒有智慧就容易被騙啊。
很多人不知學佛什麼？佛翻譯成中文叫覺悟者或叫有智慧的人，我們是學習有智慧人的種種善巧方法，來處理應該處理的問題，這叫學佛。天天念經文叫學佛嗎？天天在那坐著叫學佛嗎？那叫死佛，不叫學佛。學佛之後要明了佛說的話，要對應世間上的一切事理，這個時候才叫學佛。
殺種種衆生，就是殺各種動物。現在的人除了人不敢殺之外，沒有不敢殺的了；除了人，想吃不敢吃之外，沒有不敢吃的。有人說人肉比鹿肉都香，天上的龍肉地上的驢肉，比龍驢肉香的多，人肉蒸出來非常香。電視上播放，有賣人肉包子的，吃了人肉包子的人說，這包子怎麼跟以前的包子不一樣呀，跟牛肉豬肉的味道完全不一樣，太香了。後來肉餡裏有一個沒有剁碎的小手指，被人發現了，破了案。我們要把聽聞的事情和經文對照，經文上的說得是否和現在發生的事情能對上，對應上就說明佛的五眼看到的，完全是真實不虛的。
解奏神明，就是把所求的事情，寫一寫供在桌子上，把雞鴨魚肉也供上，來求這幫鬼神，請他們來福祐自己。小鬼難請也難送呀，七七四十九天，有一天供養不好，家就會出亂子。想當初我學道的時候，就修過五鬼搬財法，後來我師父不讓修了，修不好這一輩子就麻煩了，後來又教我道家另外的一個求財法。五鬼搬財法非常快，但帶來的災難非常大。
想延年益壽，求它們能達到延年益壽的效果嗎？不可能的！只有打開自性佛的大門，方能延年益壽，外面求的這些身外的鬼神，沒有一個能幫你延年的，只能拖你後腿。要了它們的，就得用自己的生命去換，所以說這個代價大呀，如影隨形呀！這個影就是業障呀，你讓它們來幫你，下輩子你再做人，它們就跟著你，什麼時候你把它們的債還完，你才叫幹淨，所以想讓它們來幫你延年益壽，那是辦不到的，最終你也得不到。
『愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入于地獄。無有出期。是名初橫。』正因爲自己迷惑，瞎迷瞎信。相信那些顛倒是非的邪靈的東西，本來還有一點智慧，架不住趴耳朵，隨這幫瞎迷瞎信的人去了，那一點智慧也埋沒了，這個叫信邪顛倒。把自己的知見顛倒了，自己的智慧沒有了。正迷正信，應該迷佛法的，用我們正確的智慧來信釋迦佛給我們講的種種法義，這叫正信。
殺生供養神靈來保佑，心邪法邪，精氣就被邪靈吸跑了，沒有祈到福，死得反而快。死了之後還下了地獄，永遠都出不來，天魔出世也出不來。就跟螞蟻似的，很多人墮落到螞蟻的時候，覺得自己也很快樂，天魔出世，螞蟻還沒有輪回到人道上。你說多可憐，所以無有出期。如果掉進十八層地獄，那更是無有出期。
從修行上來講，自身的能量完全喪失了，邪門歪道把你的正知正見、智慧能量全部吸跑了，橫死入了地獄裏，沒有能量，沒有力氣，讓你出來你都爬不出來。所以說進入十八層地獄的，都是奄奄一息的人，就跟我們人一樣，奄奄一息連張嘴睜眼的力氣都沒有，只有耳朵能聽聞一點點聲音，心髒若隱若跳的感覺。只剩下這麼一點力氣，佛來救你也救不出來，因爲你得有自力呀，然後加佛力，二力合一才能出來呀。精氣神能量完全喪盡，死靈魂一個，永無出期，是名初橫。
修這個藥師法，首先要把你以前學過的，不管是哪一門派的知見先放下，以空杯的心態來學習。只有這樣你才能吸納好的，每門每派的咱們都要懂，然後再融合。不要說這個法和以前學的不一樣呀，和密宗不一樣，和淨宗也不一樣，不要有這種想法。任何排斥的觀念都是自己修行的障礙啊！
修藥師法之前，大家坐好，要督攝六根，也就是讓眼耳鼻舌身意暫時與外界環境斷絕關系，不要想外面的事情，心平氣和。
剛開始修藥師法最好是坐著，不管是雙盤、單盤、散盤、坐在板凳上、雙腿放在地上，都把上身坐直，把尾闾推開，也就是我們的海底輪要向後翹一下，肚子向前挺一下，這麼一個自然的姿勢。
每次修法之前，我們都要坐好，要深吸叁口氣(宇宙的能量)，每一次都要沈入海底輪，觀想自己是毗盧遮那佛，毗盧遮那佛就是遍一切處的光明佛，也叫法身佛，我們的本來面目就是毗盧遮那佛。一定要敢想，當下承擔你的信心就會出來。
氣入海底輪的過程，就是要把自己的業習結沖開，然後慢慢地吐掉。再吸第二口氣。吸氣、沈氣、吐氣，如此循環叁次。然後眼睛微微閉上，嘴唇也微微閉上，心平氣和了。
這個方法你們學會後，會感覺到修哪個法都非常快。
在念之前，自己要祈請，祈請藥師佛、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉大將來護持你。然後要念“嗡、啊、吽”叁遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是淨身神咒，也是宇宙的元音。
這個時候我們要念藥師佛咒語，大咒七遍，小咒就一直念下去了，每個字都要清楚。
爲什麼要講這個過程哪？因爲修法一定要入定修，要坐在那兒。有人問上班走路可不可以？可以的，念就有功德，念就有法力。在你入座入靜入定的時候，來修這個法，成效最快。
念佛也有方法，在這裏大家了解一下。念佛有四種念法：開口念、蓮花念、金剛念、瑜伽念。
首先是開口念。出聲音念。通過都攝六根的淨念方法來打通叁個脈。開口念可以生氣合一，生理和氣合爲一起的時候身心兩忘，就達到了開口念的最高境界。兩眼睜著和閉著都會隱隱約約感應到佛、菩薩在面前，這是開口念最高的境界。
蓮花念。開口念達到最高境界身心兩忘的時候，就進入了第二階段蓮花念。從心輪和月輪出來一個蓮花，裏面有一個迦陵頻伽鳥，叫的聲音非常好聽。這個時候就能感覺到自己的舌頭裏，有個出汙泥而不染的蓮花，種種香味可以從口中噴出來，換氣呼吸的時候，出來的氣是香的，裏面好像有一個鳥在念阿彌陀佛或咒語。
金剛念。蓮花念達到最高境界的時候不出聲音了，這個時候就進入了金剛念，嘴唇是閉著的，舌頭是不動了，只是風輪在動，風輪還有聲音，金剛念是用舌根(風輪)。這個念到最高境界的時候，心輪就開了。很多人說，天門很好開，地門也好開，但心門不好開，就通過修這個金剛念能打開心門。
瑜伽念。最後風輪都沒有聲音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻譯成中文叫相應念，似念似不念，無念而念，不念而念，念而無念的念，就爲真正的無心而念了，無相而念了，這就達到了淨土宗的念佛法門，一念代萬念。
念佛和修法，都要通過這四種達到最高——無相而念。
感應好的，可以體驗到法界不可思議的力量。我們要用無分別的心體悟世界，最後達到凡聖兩忘，盡性體露。只有這樣才可以明白：凡所有相、皆是虛妄。
『二者橫被王法之所誅戮。』第二橫主要是指被冤枉的，你確實沒有罪，被王法冤枉之後所殺。這裏講的不是正常的犯罪呀，如果犯了罪被抓進去判刑槍斃了還好一點。這裏是不分青紅皂白，不管有罪沒有罪，只要你沾邊，哪怕你在外面沒有砍人家，也要抓起來判刑，有前科的話就可能被槍崩了。
這都是有因緣的，沒有罪反而因一點事情牽連，就強行把你抓去湊個數，然後推…
《藥師經釋義 第十四、供佛解脫衆難分》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…