..續本文上一頁爲饒(ráo)益 。】
『複次曼殊室利。若諸有情好喜乖離。更相鬥訟。惱亂自他。』釋迦佛又一次叫曼殊室利呀！如果有人喜歡違背事實，強詞奪理，更喜歡打官司，不僅自己煩惱，而且讓別人也不安生。這樣的衆生就屬于那種惡人先告狀，豬八戒倒打一耙的人物。
『以身語意。造作增長種種惡業。』用身語意造種種惡業，造業越來越多，這樣他的脾氣就越來越壞，越壞越願意做這些不好的事情。因爲身口意都是一環扣一環，環環扣的非常緊。
『展轉常爲不饒益事。互相謀害。』展轉，就是翻來覆去。饒益就是饒恕而利益別人，寬恕別人也就在解脫自己。可是這種人把不好的惡業傳播，他是不會饒恕別人的，也不會對衆生帶來利益，自私自利。
很多人學佛以後常常去做那些善事，比如說幫助那些孤寡老人，還有幫助那些失學的小兒童呀，這都是饒益別人的事情。這個地方是相互之間不做好事，互相謀害了。這個在電影上看過，大家在表面上談好，這批貨用多少錢來交易，但交易的時候大家都在相互的謀害。
『告召山林樹冢等神。』這種人他會告召山林，比如燒香念咒語，用不正當的手段把山林裏的修了一點法術的靈魂(鬼、黃仙、貓仙、狗仙、樹精)等精怪招來，求救于它們。
很多邪門歪道的法，像雲南、貴州就有這種事，把這個法術用在公雞身上，那公雞就天天跟著你，如果稍微不留神，這公雞有可能把你的眼睛或者身上啄一大口，這種法術相當厲害的。在雲南，我聽聞非常多，但他們對廟裏的師父非常恭敬，因爲他們能看到一些現象。
『殺諸衆生。取其血肉。祭祀藥叉羅刹婆等。』把一些衆生殺了後，取它們的血和肉當祭品，祭祀藥叉、羅刹婆等，這一看就知道是邪門歪道的東西。夜叉、羅刹婆都是屬于不太好的鬼，天龍八部裏也有夜叉，但都是被佛教育過來的，成爲佛教的護法神了。
在古時候確實是這樣的，封神榜裏會巫術的精怪把衆生殺完之後，把頭或者心供在神壇上禱告一個事情。咱們中國祭祀是在雞、狗上面寫上字，少數民族有的用少女，比如用十六歲以下的少女，還有一些用童男。
『書怨人名。作其形像。以惡咒術而咒詛之。』就是把所怨恨的人的名字寫好放在祭壇上，把人的形象用木頭刻好，再畫上心髒、眼睛、鼻子等九個竅，然後用針紮，在針上念上咒語，以惡毒的黑巫術，念咒讓這個人死掉或者出什麼災禍。
『厭魅蠱道。』厭魅就是精怪，蠱道就是一種毒術或者是一種毒藥，是用蟲子練製的。我在九十年代初聽聞過一個事情，北京的一個朋友旅遊到雲南麗江摩梭族，被一個女孩子看上了，最後就給他下了蠱了，這個蠱一般都是少女來煉製，練出這個蠱毒很大。這個基本上是屬于外道的東西了。
『咒起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。』用邪術黑巫術的咒語念動起來之後，死鬼就會按這個咒的思想意圖行動，讓這個屍鬼幫助他把那個人殺掉。看香港片子上有，僵屍活了，它的力量非常強大，但思維已經不是咱們人了，它是受一種法力的控製。這就屬于少數民族的一些法門，湘西當初有趕屍術，像這類在古時候都是用咒語來做的，然後貼上符念上咒，但是最古老的那種，現在已經沒有了。
還有把屍鬼身體從墳墓裏頭挖出來，比如當時懷了孕的婦女，因爲難産或者其他原因死了，小孩沒有生出來，然後練巫術邪術的人把她挖出來，把小孩子取出來，可能是念七天或四十九天咒語，小孩子就會聽施咒語這個人的話 ，幫他辦一些事情。
另外一種現象，就是他的法術非常厲害，可以把地獄裏小鬼招來附在他的仇人身上，控製仇人的思維和行動，然後讓其跳樓或者做一些讓人想不到的事情。
大家還以爲他是想不開了，其實這是人爲的，但現在會這種法術的人少了，就是有，我們也找不著。
『是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。』像這一類的衆生被人家暗害或陷害，如果能聽見藥師琉璃光如來的聖號，領受于心，就是前面所說的厭魅、蠱毒、咒起屍鬼等等的惡事都不能把他怎麼樣，對他沒有什麼危害了。
所有這些不好的行爲，不管是蠱也好，黑咒語也好，只要你念藥師佛的名號，他們都會慢慢的生起一種慈悲心來，也能讓他們得到利益，自己也能得到安樂，沒有損害煩惱的意圖或行爲及嫌恨的心。因爲佛講經，說惡的時候就要說善，說善的時候就要把惡化掉，所以我們看佛經不能死看，要活看。說善的同時也是在教如何把惡去掉。
打個比方：我被某某用黑巫術弄了，但是我聽聞藥師佛的名號後，用念藥師佛名號的功德回向給那個人。施法的人自然就會起一種慈悲心，覺得用這個法害人有點不對勁，報應要大，他可能就把害你的心收起來，把法術也收起來。同時自己知道是他下的蠱或者毒，但自己沒有煩惱意，沒有損害他、煩惱他的那種思想，也不會去恨他。這樣大家都會安定下來歡愉起來，慢慢在冥冥之中，大家的惡緣就解開了，然後善緣接上了，所以叫個個歡躍。
『于自所受。生于喜足。不相侵淩。互爲饒益。』被人家施了法術，本來是要接受惡的東西，但是用慈悲心、藥師佛的功德名號回向給施法的人，這個時候應該受的東西就不受了，大家在冥冥之中把惡緣解了，善緣接上了。本來想害人的這個人或這個鬼也都歡喜了，沒有再害人的意圖了。互不相害，互不幹擾，各行其道，互爲饒益。我們經常說各掃門前雪，管好自己，而不是管別人，這樣的話就沒有是非。然後你還要明白別人，了解別人，原諒別人，這個時候才能互爲饒益。
《藥師經釋義 第六、聞佛名惡趣得度分》全文閱讀結束。