..续本文上一页为饶(ráo)益 。】
『复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离。更相斗讼。恼乱自他。』释迦佛又一次叫曼殊室利呀！如果有人喜欢违背事实，强词夺理，更喜欢打官司，不仅自己烦恼，而且让别人也不安生。这样的众生就属于那种恶人先告状，猪八戒倒打一耙的人物。
『以身语意。造作增长种种恶业。』用身语意造种种恶业，造业越来越多，这样他的脾气就越来越坏，越坏越愿意做这些不好的事情。因为身口意都是一环扣一环，环环扣的非常紧。
『展转常为不饶益事。互相谋害。』展转，就是翻来覆去。饶益就是饶恕而利益别人，宽恕别人也就在解脱自己。可是这种人把不好的恶业传播，他是不会饶恕别人的，也不会对众生带来利益，自私自利。
很多人学佛以后常常去做那些善事，比如说帮助那些孤寡老人，还有帮助那些失学的小儿童呀，这都是饶益别人的事情。这个地方是相互之间不做好事，互相谋害了。这个在电影上看过，大家在表面上谈好，这批货用多少钱来交易，但交易的时候大家都在相互的谋害。
『告召山林树冢等神。』这种人他会告召山林，比如烧香念咒语，用不正当的手段把山林里的修了一点法术的灵魂(鬼、黄仙、猫仙、狗仙、树精)等精怪招来，求救于它们。
很多邪门歪道的法，像云南、贵州就有这种事，把这个法术用在公鸡身上，那公鸡就天天跟着你，如果稍微不留神，这公鸡有可能把你的眼睛或者身上啄一大口，这种法术相当厉害的。在云南，我听闻非常多，但他们对庙里的师父非常恭敬，因为他们能看到一些现象。
『杀诸众生。取其血肉。祭祀药叉罗刹婆等。』把一些众生杀了后，取它们的血和肉当祭品，祭祀药叉、罗刹婆等，这一看就知道是邪门歪道的东西。夜叉、罗刹婆都是属于不太好的鬼，天龙八部里也有夜叉，但都是被佛教育过来的，成为佛教的护法神了。
在古时候确实是这样的，封神榜里会巫术的精怪把众生杀完之后，把头或者心供在神坛上祷告一个事情。咱们中国祭祀是在鸡、狗上面写上字，少数民族有的用少女，比如用十六岁以下的少女，还有一些用童男。
『书怨人名。作其形像。以恶咒术而咒诅之。』就是把所怨恨的人的名字写好放在祭坛上，把人的形象用木头刻好，再画上心脏、眼睛、鼻子等九个窍，然后用针扎，在针上念上咒语，以恶毒的黑巫术，念咒让这个人死掉或者出什么灾祸。
『厌魅蛊道。』厌魅就是精怪，蛊道就是一种毒术或者是一种毒药，是用虫子练制的。我在九十年代初听闻过一个事情，北京的一个朋友旅游到云南丽江摩梭族，被一个女孩子看上了，最后就给他下了蛊了，这个蛊一般都是少女来炼制，练出这个蛊毒很大。这个基本上是属于外道的东西了。
『咒起尸鬼。令断彼命。及坏其身。』用邪术黑巫术的咒语念动起来之后，死鬼就会按这个咒的思想意图行动，让这个尸鬼帮助他把那个人杀掉。看香港片子上有，僵尸活了，它的力量非常强大，但思维已经不是咱们人了，它是受一种法力的控制。这就属于少数民族的一些法门，湘西当初有赶尸术，像这类在古时候都是用咒语来做的，然后贴上符念上咒，但是最古老的那种，现在已经没有了。
还有把尸鬼身体从坟墓里头挖出来，比如当时怀了孕的妇女，因为难产或者其他原因死了，小孩没有生出来，然后练巫术邪术的人把她挖出来，把小孩子取出来，可能是念七天或四十九天咒语，小孩子就会听施咒语这个人的话 ，帮他办一些事情。
另外一种现象，就是他的法术非常厉害，可以把地狱里小鬼招来附在他的仇人身上，控制仇人的思维和行动，然后让其跳楼或者做一些让人想不到的事情。
大家还以为他是想不开了，其实这是人为的，但现在会这种法术的人少了，就是有，我们也找不着。
『是诸有情。若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事。悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐。无损恼意。及嫌恨心。各各欢悦。』像这一类的众生被人家暗害或陷害，如果能听见药师琉璃光如来的圣号，领受于心，就是前面所说的厌魅、蛊毒、咒起尸鬼等等的恶事都不能把他怎么样，对他没有什么危害了。
所有这些不好的行为，不管是蛊也好，黑咒语也好，只要你念药师佛的名号，他们都会慢慢的生起一种慈悲心来，也能让他们得到利益，自己也能得到安乐，没有损害烦恼的意图或行为及嫌恨的心。因为佛讲经，说恶的时候就要说善，说善的时候就要把恶化掉，所以我们看佛经不能死看，要活看。说善的同时也是在教如何把恶去掉。
打个比方：我被某某用黑巫术弄了，但是我听闻药师佛的名号后，用念药师佛名号的功德回向给那个人。施法的人自然就会起一种慈悲心，觉得用这个法害人有点不对劲，报应要大，他可能就把害你的心收起来，把法术也收起来。同时自己知道是他下的蛊或者毒，但自己没有烦恼意，没有损害他、烦恼他的那种思想，也不会去恨他。这样大家都会安定下来欢愉起来，慢慢在冥冥之中，大家的恶缘就解开了，然后善缘接上了，所以叫个个欢跃。
『于自所受。生于喜足。不相侵凌。互为饶益。』被人家施了法术，本来是要接受恶的东西，但是用慈悲心、药师佛的功德名号回向给施法的人，这个时候应该受的东西就不受了，大家在冥冥之中把恶缘解了，善缘接上了。本来想害人的这个人或这个鬼也都欢喜了，没有再害人的意图了。互不相害，互不干扰，各行其道，互为饶益。我们经常说各扫门前雪，管好自己，而不是管别人，这样的话就没有是非。然后你还要明白别人，了解别人，原谅别人，这个时候才能互为饶益。
《药师经释义 第六、闻佛名恶趣得度分》全文阅读结束。