..續本文上一頁爲了睡覺而睡，小我生成，爲了穿衣而去穿衣，小我體現出來。在不執著的情況下，趙州和尚說老僧未曾咬破一粒米，也未曾挂一絲絲，不執著就沒分別心，小我就沒有了。

　　毛澤東說爲人民服務，學雷鋒就是大我，並不是非得死了之後變成一個大我，當下就做到有大我，那就是人上人；當下胡思亂想，那就是小我，小人一個，什麼事情都要給算計一下，小我生成，大我死掉。其實釋迦佛講的就是我們身邊發生的事情，並不是很虛無缥缈的東西。要是虛無缥缈的東西，那我們修什麼呀？

　　首先要修我們在人道上的心態，你在人道上的心態都不平衡，你還修什麼大法呀？給你大法，哪怕釋迦佛天天坐在你的身邊，天天拽著你修行，你也修不出來。提婆達多還有善行，倒背叁藏十二部經，還是進了地獄了，講法比釋迦佛講得好，爲什麼？他老用分別心來看，用肉眼的分別心來看世界，體悟世界。

　　用本性本覺來感悟世界，這個時候你才能做到小我不生、大我不起，在無知無覺之中才能達到不生不滅，要不然你就會墮落下來。我說的這個墮落，不是非得墮落到十八層地獄，而是你自己的自性不顯，自己的主見沒有，完全聽別人的，別人怎麼寫你就怎麼信，這叫耳根子軟，四川人說趴耳朵，趴耳朵怕老婆可以，這回你趴耳朵是趴在別人文章上、書上，這樣就死得冤了點。上面給你們講了什麼叫魔，人家的一種思想一種主義就把你弄趴下了，這種趴耳朵叫大趴耳朵。怕老婆的叫小趴耳朵，那你還占了便宜了，老婆絕不會害你，老公也不可能害你。

　　我們大家修行一定要明白這些過程，不明白這些過程的時候，東西方的文明合又合不上，不能跟它接軌，排斥也就限定了自己。不論是東方還是西方，還是教派之間，總歸爲佛道兩大家，佛道又是一體的。佛和上帝可以歸爲一個人，兩個名字。你這樣想的時候，心中就沒有煩惱，就沒有門派。

　　我們中國道家最高的是原始天尊，原始天尊的師父是鴻鈞老祖，鴻鈞老祖是盤古，爲什麼叫鴻鈞老祖？在洪荒的時候，他第一個下來開天辟地，造了天地日月星辰山河大地。那上帝是誰？一研究是耶和華，耶和華用七天的時間造了太陽、星星、月亮。原來盤古和上帝耶和華是一個人，我心中的疑慮就沒有了。你要研究東西方的學問，才能最終放下心。如果不研究，就不知道耶和華是誰，也就不知道盤古是誰。

　　世界有五大教派，你真的用心去研究的時候就六個字：慈悲、平等、博愛 。你不去研究、不去琢磨它，那就會分別。爲什麼佛家讓放下，就是放下你的分別心，其實沒讓你放下什麼，你分別心沒有了，就沒有煩惱和痛苦了，你就會清靜了，就會平等了。

　　大家修行看經典一定要用智慧去看，要看最原始的理論(釋迦佛的理論、老子的理論、耶和華的理論、耶稣的理論)。他們的法傳下來之後，接法人的思維怎麼樣，我不敢保證，我也不敢說，說了我謗法。沒有智慧就會分這是好的，那是不好的。最後學得什麼也不像。

　　在北京王府井有基督的教堂，星期六星期天集會的時候，我明白了那個手勢的意思。把雙手平伸開，人體是一個“十”字。兩個腳並攏手掌向上張開的時候，這是平等博愛的意思；從兩邊往中間合攏的時候，那個手是慈悲。不去研究它就永遠不懂，只有你自己去實際修行，在沒有得到真正證實之前不要說話。

　　很多人學佛，你見了他之後，他就在那抱怨，態度消極，其實就是自己分別心太重。你沒有分別心的時候，法法都是對應的，八萬四千種法，氣功也是一種法，氣功治好病的多了，你沒有分別心的時候，法法都是如法的，只要你的心是正知正見。

　　大家修行一定要用真正的智慧來分別，什麼是真東西？什麼是假東西？不要分別大和小，不要分別這個教派是好的，那個教派是壞的，這個分別沒有用。把好的理論拿來自己一步一個腳印地去走，這個時候你才知道這個果子是甜的。只有去實踐，你才能明了。不實踐全都是假的，隨你怎麼說，說破天了都是假的。

　　釋迦佛教我們去實踐 ，叁藏十二部的理論已經足夠用了，路已經給你修好了，有水路、有旱路、還有空路，你不走那沒有辦法。你只有在實踐中去檢驗這個理論對不對，釋迦佛的理論是讓你去親證，不實踐也不要完全信啊，釋迦佛只不過沒有這麼說，但《金剛經》裏已經告訴了，你要說我講了什麼東西，你就是在謗我謗法，怕的就是執著他的話。他只不過沒有像我說得這麼直白。如果不用智慧去分析，什麼時候都靠別人扶你走路，就走不穩。

　　大家一定要從實際當中去考慮，要從我們的本性上去考慮，本性是沒有分別心的，不念善不念惡的，就是無爲而無不爲，隨心所做，言語道斷，心行處滅，這才是真正的東西。

　　現在很多的修行人已經不相信佛或上帝會來救我們了。相信相應，即産生自力，自力和他力結合才能救我們。完全憑著他力來救那怎麼可能？大家一定要明白，相信上帝也好，耶稣也好，佛也好，老子也好，你相信他並和他相應的時候，你的自力才會發生力量。打一個比喻，一個老太太死前非要看看孫子，可孫子離家萬裏，她的願力支持她一定要等到孫子回來。孫子一個星期回來了一進門，老太太看他一眼笑了，眼睛合上了。願力是一種力量。

　　大家要從身邊來挖掘這些東西，你不從身邊來挖掘，跟書本走，最後就迷了。禅宗那些師父都是從實際行住坐臥當中開的悟，不是從書本上開的悟呀！我不敢說我開了悟，但我覺得小有點智慧，因爲我是從實際當中，生生死死中體驗過來的。我修法死了多少次，修這個藥師法的時候，哐當氣就沒了，但心還在非常弱的跳著，整個臉跟紙一樣白，渾身一點力氣都沒有，冰涼冰涼的。所以給你們講這些東西，都是我實實在在體驗過來的，要不我講不出來。對東西方的東西不要去排斥，不要說這個教派高，那個教派就低，這樣就把自己貶低了。釋迦佛說萬法歸一，這萬法就是人類之間的法。萬法都歸一，東西方的法最後都要歸于空，歸于真正的性空，所以大家修行一定要明白。

《藥師經釋義 第四、藥師如來十二大願分》全文閱讀結束。