..续本文上一页为了睡觉而睡，小我生成，为了穿衣而去穿衣，小我体现出来。在不执著的情况下，赵州和尚说老僧未曾咬破一粒米，也未曾挂一丝丝，不执著就没分别心，小我就没有了。

　　毛泽东说为人民服务，学雷锋就是大我，并不是非得死了之后变成一个大我，当下就做到有大我，那就是人上人；当下胡思乱想，那就是小我，小人一个，什么事情都要给算计一下，小我生成，大我死掉。其实释迦佛讲的就是我们身边发生的事情，并不是很虚无缥缈的东西。要是虚无缥缈的东西，那我们修什么呀？

　　首先要修我们在人道上的心态，你在人道上的心态都不平衡，你还修什么大法呀？给你大法，哪怕释迦佛天天坐在你的身边，天天拽着你修行，你也修不出来。提婆达多还有善行，倒背三藏十二部经，还是进了地狱了，讲法比释迦佛讲得好，为什么？他老用分别心来看，用肉眼的分别心来看世界，体悟世界。

　　用本性本觉来感悟世界，这个时候你才能做到小我不生、大我不起，在无知无觉之中才能达到不生不灭，要不然你就会堕落下来。我说的这个堕落，不是非得堕落到十八层地狱，而是你自己的自性不显，自己的主见没有，完全听别人的，别人怎么写你就怎么信，这叫耳根子软，四川人说趴耳朵，趴耳朵怕老婆可以，这回你趴耳朵是趴在别人文章上、书上，这样就死得冤了点。上面给你们讲了什么叫魔，人家的一种思想一种主义就把你弄趴下了，这种趴耳朵叫大趴耳朵。怕老婆的叫小趴耳朵，那你还占了便宜了，老婆绝不会害你，老公也不可能害你。

　　我们大家修行一定要明白这些过程，不明白这些过程的时候，东西方的文明合又合不上，不能跟它接轨，排斥也就限定了自己。不论是东方还是西方，还是教派之间，总归为佛道两大家，佛道又是一体的。佛和上帝可以归为一个人，两个名字。你这样想的时候，心中就没有烦恼，就没有门派。

　　我们中国道家最高的是原始天尊，原始天尊的师父是鸿钧老祖，鸿钧老祖是盘古，为什么叫鸿钧老祖？在洪荒的时候，他第一个下来开天辟地，造了天地日月星辰山河大地。那上帝是谁？一研究是耶和华，耶和华用七天的时间造了太阳、星星、月亮。原来盘古和上帝耶和华是一个人，我心中的疑虑就没有了。你要研究东西方的学问，才能最终放下心。如果不研究，就不知道耶和华是谁，也就不知道盘古是谁。

　　世界有五大教派，你真的用心去研究的时候就六个字：慈悲、平等、博爱 。你不去研究、不去琢磨它，那就会分别。为什么佛家让放下，就是放下你的分别心，其实没让你放下什么，你分别心没有了，就没有烦恼和痛苦了，你就会清静了，就会平等了。

　　大家修行看经典一定要用智慧去看，要看最原始的理论(释迦佛的理论、老子的理论、耶和华的理论、耶稣的理论)。他们的法传下来之后，接法人的思维怎么样，我不敢保证，我也不敢说，说了我谤法。没有智慧就会分这是好的，那是不好的。最后学得什么也不像。

　　在北京王府井有基督的教堂，星期六星期天集会的时候，我明白了那个手势的意思。把双手平伸开，人体是一个“十”字。两个脚并拢手掌向上张开的时候，这是平等博爱的意思；从两边往中间合拢的时候，那个手是慈悲。不去研究它就永远不懂，只有你自己去实际修行，在没有得到真正证实之前不要说话。

　　很多人学佛，你见了他之后，他就在那抱怨，态度消极，其实就是自己分别心太重。你没有分别心的时候，法法都是对应的，八万四千种法，气功也是一种法，气功治好病的多了，你没有分别心的时候，法法都是如法的，只要你的心是正知正见。

　　大家修行一定要用真正的智慧来分别，什么是真东西？什么是假东西？不要分别大和小，不要分别这个教派是好的，那个教派是坏的，这个分别没有用。把好的理论拿来自己一步一个脚印地去走，这个时候你才知道这个果子是甜的。只有去实践，你才能明了。不实践全都是假的，随你怎么说，说破天了都是假的。

　　释迦佛教我们去实践 ，三藏十二部的理论已经足够用了，路已经给你修好了，有水路、有旱路、还有空路，你不走那没有办法。你只有在实践中去检验这个理论对不对，释迦佛的理论是让你去亲证，不实践也不要完全信啊，释迦佛只不过没有这么说，但《金刚经》里已经告诉了，你要说我讲了什么东西，你就是在谤我谤法，怕的就是执著他的话。他只不过没有像我说得这么直白。如果不用智慧去分析，什么时候都靠别人扶你走路，就走不稳。

　　大家一定要从实际当中去考虑，要从我们的本性上去考虑，本性是没有分别心的，不念善不念恶的，就是无为而无不为，随心所做，言语道断，心行处灭，这才是真正的东西。

　　现在很多的修行人已经不相信佛或上帝会来救我们了。相信相应，即产生自力，自力和他力结合才能救我们。完全凭着他力来救那怎么可能？大家一定要明白，相信上帝也好，耶稣也好，佛也好，老子也好，你相信他并和他相应的时候，你的自力才会发生力量。打一个比喻，一个老太太死前非要看看孙子，可孙子离家万里，她的愿力支持她一定要等到孙子回来。孙子一个星期回来了一进门，老太太看他一眼笑了，眼睛合上了。愿力是一种力量。

　　大家要从身边来挖掘这些东西，你不从身边来挖掘，跟书本走，最后就迷了。禅宗那些师父都是从实际行住坐卧当中开的悟，不是从书本上开的悟呀！我不敢说我开了悟，但我觉得小有点智慧，因为我是从实际当中，生生死死中体验过来的。我修法死了多少次，修这个药师法的时候，哐当气就没了，但心还在非常弱的跳着，整个脸跟纸一样白，浑身一点力气都没有，冰凉冰凉的。所以给你们讲这些东西，都是我实实在在体验过来的，要不我讲不出来。对东西方的东西不要去排斥，不要说这个教派高，那个教派就低，这样就把自己贬低了。释迦佛说万法归一，这万法就是人类之间的法。万法都归一，东西方的法最后都要归于空，归于真正的性空，所以大家修行一定要明白。

《药师经释义 第四、药师如来十二大愿分》全文阅读结束。