..續本文上一頁具丈夫相。乃至證得無上菩提。】
有個女衆說，做女人太累了，實在不想做女人了，下輩子一定變成男人，問我有沒有這個法門。我說：正好這兩天要講《藥師經》，《藥師經》裏就有轉女成男，你要來聽呀。
爲什麼要轉成男人哪？她說：男人出入自在的很，又抽煙又喝酒，他幹點壞事還沒有人管。比如說有的男人有老婆還在外面嫖幾個，你看做男人多舒服。
我說：原來就這樣一個願望，那你還是做女人好，安分守己沒有那麼多惡業。大家(哈哈)一笑。《妙法蓮華經》裏小龍女是以女成佛了，她還是個小姑娘，她就獻給佛陀一個摩尼珠就一步成佛了，並沒有轉女成男呀，所以佛法是不定法。主要是看你的發心和你的心量。如果說非得把女人這個皮囊脫掉，想下輩子穿男人的皮囊，男人做事業很風光，女人再風光回家也得伺候男人，不行，還是做男人。那你就發個願，好好修藥師法，下輩子保你做男人。
『願我來世得菩提時。若有女人。爲女百惡之所逼惱。極生厭離。願舍女身。』假如有修行的女人爲女百惡所逼惱，男女生理條件不一樣的，女人有一百種細小的痛苦，做女人的肯定是很清楚的，我這裏就不給你們說了。女人有一百種，也可能是一百多種，也可能是不足一百，但以一百種病爲定量，女人每個月的時候非常痛苦，還有生孩子等，有這麼多的痛苦就會煩惱，煩自己的皮囊，發願下一輩子一定要變成個男人，修到了來世真的變成男的了。
大家可以放開眼光看看咱們的身邊，很多女人的性格像男人，這說明她上輩子是男人，這輩子投生爲女人了，性格、行爲、說話就跟男人一樣。很多男人走路說話像女人似的，就說明他上世厭離女人，這一輩子轉成男人了，所以說藥師佛沒有騙我們。
『聞我名已。一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。』只要你修我藥師法門與我藥師佛相合相應，我會讓你轉女成男的。
第八願是轉女成男願，並且具有丈夫相，這裏的男人和丈夫相是兩個概念，必須有大智慧才能成爲丈夫相，叁十二丈夫相。沒修行沒得智慧的人，只能說他是穿了一個男人的皮囊，是男人相，不能叫丈夫相。
藥師佛都能滿足你的願望，讓你沒有病痛，讓你脫離女人的皮囊，穿上男人的服裝，還能讓你具備修行的丈夫相，而且還能讓你證得無上菩提。這是藥師佛專爲女人開的一個法門，鋪設的一條陽光大道，其他佛好像沒有發這麼好的一個願，藥師佛就爲你們補上了，所以一定要好好的修，發這個願要和藥師佛相應，藥師佛保證讓你下輩子變成一個男人。
你這一世很有智慧，又修了福報，確實煩女人的這個皮囊。下一輩子做男人的時候，你不僅相貌堂堂，而且很有智慧與福報，福慧具足。你再接著修行，那你成佛就在腳下了。路在腳下，不要到外面去找別人家的路，要找自個的路。
佛教講叁界：欲界，色界，無色界。欲界裏有男女的差別相，還有動物花草相。在《易經》與佛經裏，男人爲天爲陽，女人爲地爲陰。我們自身也有一個陰陽，自身陰陽和合陰陽平衡，自己的身心就會安住下來，就會有智慧。陰陽不平衡的，孤陰和孤陽在修行上都是不好的，會受魔的幹擾。
大家一定要明了，只有你相應諸佛菩薩，叁種力量都在你的身體上形成同一個波段脈沖的時候，你的陰陽就會平衡，這樣智慧和能量才能增長，轉女成男的願望和成佛的願望才有希望。
第八個願是專爲女人發的，藥師佛慈悲衆生當中的女人啊！
大家在日常生活當中會碰到很多很多事情，在這裏給大家講一下，今後遇到這樣的事情就知道如何面對了，會有一個包容的心態。有許多外道是心外求法，他們付出也非常的多，如果把外道的心給正過來，心內求法就是一個覺悟者了，因爲他就差一步了。有些小孩喜歡看佛經，父母就害怕是不是附體了，不是的。看佛經說明他上輩子就是修行人，不一定非得是出過家的人，這是因爲他的善根和福德非常好，並不是附體想要學。附體很多時候是不懂佛經的，那些樹精、魚精不一定懂佛經。邪魔外道聽到佛經渾身是發抖的。我以前有一個徒弟，他見了我就害怕，渾身哆嗦，我帶他去廟裏也哆嗦，不敢進廟門。他就感到裏面陰森森的害怕，還說那裏面是否有魔。他害怕就證明他不對勁了，因爲正常人的思維都是喜歡進佛門，進廟門會感到非常舒服。正因爲不敢進，看見我害怕又渾身哆嗦，眼神又不像正常人一樣，說明他身上有邪魔呀。後來幫他治過幾回之後好了，也喜歡聽佛家的音樂了，也喜歡進廟裏了。
東北和西南方有很多出馬仙，很多廟裏的師父對這些不懂，就說這個人是外道。出馬仙確實是外道附體，但是你不能嫌棄並說他是邪的。如果你真明白，要誘導這些附體的生靈皈依佛法，教它們如何來修行。
在東北，很多出馬仙功能也非常好，但這幫仙家確實不懂佛法，可是他們很向往佛法，讓自己的徒弟去尋找師父，到廟門取經文回來念，就是想更加提高一步，也想成爲佛家的弟子，做佛家的護法神。不懂這一行的人會胡說八道，搞的出馬人的心情非常糟糕。
真正懂行的人，會鼓勵出馬仙去學佛，讓他帶著這些附體的仙家完成修佛的大業，最後一起回歸于佛國。附體有功能高的，也有功能低的，和咱們人一樣有智慧好的，有智慧差的，但是我們不要去批判它們。大家都是叁界內的生靈，只不過是道不一樣，咱們是人道，它們是別的道，但總歸都是有情。有情的，我們就要幫助它們，就要去度化它們，讓大家一起完成修行的過程，這才是一個覺悟的人所說的
我講經時，會在適當的時候說些修行當中會碰到的事情，你們以後碰到的時候，心裏就有底，知道該怎麼做。
【第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥(juàn)網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠(chóu)林。皆當引攝置于正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。】
第九大願是開曉我們的智慧，讓我們能明白什麼是正的什麼是邪的，這個願是回邪歸正願，避開邪法，歸到正知正見大道中來。
藥師佛對叁界內娑婆世界的衆生非常慈悲，他把很多事情想得非常周密細致，所以我們今天沒有墮落到魔道中來，或者說還能從魔道中脫離開來碰上佛法，來修藥師法門，進入正知正見的大道中來。爲什麼會有這個機緣哪？是因爲藥師佛有這種願力，也是因爲我們的善根非常好，所以說我們沒有與魔爲伍，沒有墮落到邪知邪見中來，或者還能從邪知邪見中回歸到正道中來。
在沒有佛法的時候或者佛法不昌盛的時候，確實很多人入了魔道 ，墮落到邪知邪見之中，每天執著于邪知邪見，這種人非常非常多。民間有一個詞彙叫犟，說這個人犟的很，明明那個東西是錯的，非得說是好的。因爲在大多數人眼中，你的思維和做的行爲脫離了正確方向的時候，這個就爲邪，邪知邪見。
『願我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥網。解脫一切外道纏縛。』藥師佛在因地的時候發過這樣的願，願自己在來世證得無上菩提的時候，要六道內的一切有情(人、畜生、花草樹木、鬼魔等)，只要想修正法的，都讓他們出魔罥網，脫離魔的控製。
魔是指什麼？大家懂不懂，如果懂得話就用字打上來，讓大家來看一下，你理解的魔是什麼樣子的。誰能把魔解釋得清楚，才說明他有正確的知見。大家錯了不害怕，因爲每個人理解力都不一樣的，不要怕錯。
答：煩惱。心魔。妄想心。嗔心。貪心。無明。邪知邪見。
無明不是魔。邪知邪見基本上貼上邊了 。煩惱、心魔、妄想心、嗔心、貪心，這都是我們身體裏的自己的變化 ，邪知邪見還貼上點邊。
好！我給大家講一下什麼叫魔。魔是從梵天語翻譯過來的，魔也爲賊，是外賊，翻譯成中文的意思就是殺者、擾害者，就是殺人的人，能害衆生功德善根，能殺衆生法身慧命。
魔不一定是個人，也不一定是什麼物，魔和外道是不同的。魔也許是一種宗教，也許是一篇文章，也許是一種主義或者是一種學說。如果這種主義或者學說使人不信因果，使正常人抹殺了道德的基本原則或者放棄了追求真理，這都是害人的。有的學說確實讓人顛倒黑白，放棄了，消極了。這種學說或主義能使人精神崩潰，或者能使人失去正常思維爲它效命。它能把你正常的思維心殺死，讓你牢牢的死在它的圈子裏頭，這就叫魔。有些魔能害人的身體性命，跳樓自殺呀，還有一種是，害人的慧命。希特勒發起戰爭，往士兵的頭腦裏灌輸優劣民族的邪說，讓士兵爲他效命，這屬于魔說，他不光摧毀了你的身體和精神，更是奪走你的法身慧命。很多人都是魔的眷屬，就在這兒。我們學佛就要脫離魔的控製，從邪道回歸于正路上來。
罥網，是捕捉鳥獸的網或者用繩子套。比喻魔有魔法，如張網羅，能使水陸空界衆生落其網中，只有佛法能救拔。魔用五欲快樂或者魔的知識、思想、學說、方法，引誘衆生入魔的五欲中，障礙聖道。當今世上，也有很多學魔學、想魔想、行魔行的人，對于佛教生不起信心，沈湎于五欲快樂中，深陷魔網，昏迷失性，反而譏笑佛教爲消極，爲迷信，這樣的人才真正的可憐啊！
一個人一旦被魔網套住，就很難出來。孫悟空和四大天王打的時候，被那個傘給拘住了，正常人是出不來的，爲什麼孫悟空能出來？因爲孫悟空的心非常正非常定，他能用自性的力量來破除。我們用正知正見來觀察《西遊記》的時候，都是在講我們的心定心境。心亂、心浮躁、雜念叢生，就出不來魔網。
我們平時說的魔，主要是指外魔。別人罵你一句話，自己心中的惱火魔火就會出來，這種魔火你想給它熄滅，一個簡單辦法就是不理，不去給他爭，不爭就沒有脾氣，這樣的話你的無明火就沒有了。你的無明火沒有之後，他的那些東西對你就沒有作用了。
現在這個社會，學術非常混亂，從表面上看還很好。但如果走的路線是偏激的，不符合宇宙真…
《藥師經釋義 第四、藥師如來十二大願分》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…