..續本文上一頁的只是左右二脈。做過靜心活動的人，我一講就懂了，所以說奧修那還是初級的，是我們潛意識裏的東西，頂多是深層意識或超意識力，能把自己的靈動調動起來，還是我們六根所控製的。中脈一開就不是六根了，是第七根的根識也就是第八識阿賴耶識——如來藏，打開的是如來藏，這時候散發出的那種氣息非常獨特，有吸引力。
中脈打開的人，能量會自然而然往上走，從心裏散發出的是一種祥和慈悲的能量光團。大家要明白什麼叫光和團，波粒二相性，是一圈一圈的向外擴散，像光一樣閃閃發光，恍惚惚恍，這就和《道德經》對應上了，恍是光，惚是團。
一旦中脈打開，能量向外散發的時候，這種人是自然的進入了無思無慮的狀態，沒有記憶力，不是說真沒有記憶力，但平時不考慮問題的時候頭腦一片空白，這個就是無思無慮的空性狀態。
曆史上的名人，中脈肯定是開的，不管開多大，一定是開的，蘇東坡、王安石、範仲淹等等大文豪的文字、貝多芬的命運交響曲，永遠不會消失，因爲他們的中脈是開的，他們的能量注入到文字和音樂當中，千萬年不會衰竭，百看不厭，百聽不煩。所以說看一部經典，聽一個能量非常高的人講演的時候，他能帶動喜悅，帶動悲哀，就是能量的互動。只有印度修中脈法的和中國修禅宗密法的明白，修中脈才是最終了脫生死，才是最終的出世間法門，其它的都是世間法，哪怕你是念經，也是世間法，這個我就不多說，想聽的今後有機緣給你們講。
中脈開的人，考慮問題不是一，也不是二，是一個圓。知道其一，更知道其二，還知道其叁，所以說是圓滿的考慮。平常人只知道其一，不知道其二，所以考慮問題的時候，做事的時候，不是不接納別人，就是不被別人接納，就是因爲不圓融，沒有考慮全面。考慮全面的人，做事的時候，會非常圓滿的。如果具備天意的話，這種人就是領袖，不管是世間法上的領袖，還是修行道上領袖，總歸會成爲領袖。
中脈打開的人往往在關鍵時刻，能帶領別人沖出一條血路，像毛澤東，還有黃帝(被蚩尤打的慘痛，卻能殺出一條血路)，這些人都是屬于中脈開的。修行道上的就更多了。中脈開的人是非常謙虛的，有時候又很風趣，風趣中透露出一種霸道，這就是說他的能量具備。當年毛澤東對當兵的戰士開玩笑說："小鬼，吃飯了嗎？"他雖然很親切，但在平易近人中透出來的是一種能量高于別人，讓人抗拒不了，這在世間上具備領導才能，具備組織才能。同時也有一些中脈打開、能量高的人是真修行人，很多法師開悟之後，自覺了，但沒有做很大的事業，也就是一個自了漢，在社會上沒有多大的名聲，也沒有多大的地位，這種人就是阿羅漢果位。他不需要什麼地位，也不需要幫助別人，也不需要有多大的事業，自了。但他可以隨時向周圍的朋友散發那種快樂喜悅的氣息。今天我跟一個朋友聊天，他心中散發的是一種自我傲慢、自我高大、自以爲是的心波，然後我就直接點他的要害說：你沒有慈悲祥和的氣息出來，完全是一種爭辯的東西。最後他承認了自己確實是我說的那樣。後來我就不跟他談了，讓他自己去明白。因爲他還是在左右脈上去找，他的性格是右脈的多一點，左脈稍微弱一點，他想讓自己變得強大，控製別人，所以他的右脈開發的比較多一點。
左右脈就是醫學上說的交感神經系統，可以通過後天人爲的方式來刺激它、來控製它，讓它爲後天思維服務，所以左右二脈是可以控製的。奧修的靜心非常低，就在這兒。雖然我沒有練過，但我的幾個朋友述說的時候，從他們身上散發的磁場，也就是他的能量，我就知道是從左右二脈出來的，根本不是從中脈。通過種種初級的刺激方式，讓你達到釋放心中的那種郁悶，根本不是釋放中脈裏的大我，所以說不一樣，永遠都不一樣。
左右二脈可以通過跑步來加快心跳、加快肌肉的收縮力，然後調整自己的呼吸，不管快也好慢也好，這都屬于刺激左右二脈，達到設想的那個效果。這個在世間法上稱爲術數，術數就是最低的修行行爲。奧修的靜態動作，以及現在很多寺廟裏面也在搞的靜修禅之類的活動，這都是最初級最初級的，調整左右二脈的或者任督二脈的有氧運動。想讓人體産生一種奇異的反應或者現象，不管發狂也好，大哭大鬧也好，都是一種釋放心中壓抑的行爲，根本不是我們中脈大靈的東西。不過通過這種釋放，能找到中脈法調整中脈也可以，不懂的話還是爲後天服務，不是爲了先天。但這裏往往會有極端的行爲出來，要不就是極端的左，要不就是極端的右，在這種狀態下有附體的人就會犯病，要不就有一些心理深層的障礙病會出來，一刺激就瘋掉或者死掉，這個我們叫走火入魔。
練氣功的人都知道走火入魔，走火入魔是因爲刺激右脈，把超意識裏的東西在不自覺中給挖掘出來，但將來往往會成爲對別人有攻擊行爲的潛意識。當時可能釋放發泄出來了，等過一段時間之後，病根沒有除掉，不一定什麼時候就會發作，造成很嚴重的後果，這是右脈。
左脈是開發潛意識的，會不由自主的做出自己都意識不到的服從性的行爲。我說的時候大家可以去考慮，修過奧修的會有體驗。爲什麼我說我要搞那些東西非常輕松，我會把理論給講得非常圓滿。現在又流行一種催眠術，就是催眠你的左脈，拿個手表在你眼前晃晃，你睡著了，把你左脈的很多東西挖掘出來。
修中脈的就不一樣了，我們中脈是負交感神經，他是控製我們腦垂體，控製我們第叁只眼睛的。中脈的開口就在我們的天目穴，天目穴一打開，我們的自主神就會出來，就能看到另外一個時空的東西，能看到(我們的過去、現在、未來的)很多別人看不到的東西。這個時候後天思維、後天行爲控製不了他，因爲他本身就是這個軀殼的主人，後天的東西就控製不了先天的大我。
中脈連接的是整個宇宙。爲什麼念經修法之前要祈請？我與宇宙融合，我與諸佛融合，我與上師融合——不是小我的身體去融合，是大我要和宇宙融合，所以這個時候中脈出來的大我(無位真人)是不受後天思維後天行爲控製的，是來無蹤去無影的，那種能量是無形無相的，也就是說代表了法身整個宇宙的能量。這個時候就是跳出叁界外，不在五行中。我們修行一定要修中脈，打開中脈之後，我們得到的是整個宇宙的智慧，整個宇宙的能量。佛家所謂的真禅門的禅定就是修中脈，禅法當中有密法，至高的瑜珈也是修中脈，低的瑜珈就是開發我們的左右二脈，靜態中心都是開發最低層次的，讓亞健康的人得到身心舒暢。
中脈七輪
在古印度，《吠陀經》裏記載的非常清楚，認爲我們人體是一個特殊的發光能量場。練氣功可以看到我們的身體有光，因爲我們天生就是一種發光能量場，在身體非常健康的時候，會感覺到身體有用不完的力氣，感到身體輕安健壯，沒有什麼事情能把自己難倒的，這個時候就說明身體能量充足非常健康。健康表現在我們中脈七個輪，七個輪是吸滿了能量，所以說在身體上會發光，表現在我們外表的是願意幫助別人，心情開朗，有用不完的力氣，感覺沒有能難倒自己的事情，這就表明七輪非常健康，非常充足。
七輪是在我們人體脊椎從百會穴一直到會陰穴這之間，上面有七個穴位，在印度叫七個脈沖輪，這些輪吸收能量之後就可以往外發射能量，所以就有光從體內出來。我在說的時候，你們可以感覺自己的身體，然後吸收能量，用自己的意念往輪上吸氣，比如說想用心輪來吸宇宙的能量，就會從心輪進去，想從頂輪吸氣，就會從頂輪進去。我們大家用慣了後天思維，就認爲只有鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我們先天的大我，其實在我們身體內在哪裏吸氣都可以。
七輪從下往上排依次是：海底輪即密輪(在會陰穴)，腹輪即水輪，臍輪即日輪，心輪(火輪)，喉輪(風輪)，眉輪(月輪、印堂穴)，頂輪(梵天輪)。由這七個輪組成了人體的能量庫。如果其中有一個輪能量不足，身體就會有病，就會有不健康的表現，身體的色彩就會暗淡。比如說發黃，發幹燥等，就表明其中一個輪缺少能量，就會表現出身體的種種變化。這個時候大家不明理的情況下，就會上醫院去看病。有些時候藥到病除，有些時候是藥到病長，吃完藥病比以前還要厲害，就說明吃藥不對路。如果是修行人，明白這個過程之後，自己打坐或通過深呼吸來調節，可能當天晚上或睡一覺這種現象就沒有了，第二天起來皮膚會放光芒。我經常遇上這種事情，因爲我一旦哪個輪出現問題的時候，身體馬上就有反應。有時候皮膚發黃，別人會說是不是有肝炎啊？有時候眼睛裏有血絲，就是因爲我們七輪能量不夠所表現在身體上的病症。還有腰酸腿痛，沒有力氣，這都是我們七輪産生的結果，並不是說我們真的是有病了。
大家修行必須要弄懂七輪、中脈、左右脈。叁個脈完全清清楚楚之後，用什麼方法修行，用什麼咒語來開發，這裏面是有竅門的，就是密法。密法對外是不宣說的。爲什麼不大面積的宣說？爲什麼不讓藏地的那些喇嘛進來傳法？如果按他那個法如理修行的時候，修法的人就會感到很多實相的東西，然後就會有一些負面的東西出來，比如不工作了，家裏鬧得很糟糕了。因爲大家剛修法的時候肯定會有這種境界，理論沒有跟上，光從行爲上達到了那種境界，理論上忽略了，所以産生了負面的東西，漢地政府不讓喇嘛來傳法就在這兒。
密法確實能讓人在極短的時間內達到一個高度。一旦用心修的時候，進步是非常快的。尤其是這幾年，我在各地傳法的時候，很多徒弟在極短的時間內就會達到一個高度，我怕他們的行爲達到高度，心法沒有達到，所以要他們理和行一起走，大家走得都比較穩定，心態也都比較穩定，很多後天積壓的東西就開始釋放出來了，排掉了，剩下的就是清涼的自性。
七個脈輪在我們的身體吸收能量之後，發出的光芒有七種，七彩光環自…
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