2009年2月6日答弟子問

　　問：師父您好，想問您一個問題，在您的弟子中，有的人拜您爲師父，得到不少的法益，可是後來又不打一聲招呼，就另拜師了，看到這個現象，我感到心裏很痛心。

　　答：哦，法緣有薄厚，也就是緣起緣滅論。

　　問：再緣起緣滅，也得有一個做人的道理存在啊。

　　答：從修行上，這都是好事，爲了讓自己得到更多的法益，讓自己的心堅定，去求法，是對的，好的，但是現在她們把自己的關系給擺錯了，如果從人道上講，就是沒有德性,沒有徒弟相。

　　也有很多徒弟碰到很多活佛，到他那兒參法，就發信息來問我，說可以不可以去學某某的法，我說，可以，非常好。學他的法，能得到那個活佛的加持，非常好的，我贊歎你，恭喜你。

　　可是有人偷摸學了，還要貶低自己的啓蒙師，說這個啓蒙師，沒有多大的道行，也沒什麼修爲。就像吃飯一樣，前面幾個饅頭已經吃的差不多飽了，就把前面所有的過程就給推翻，就說不如直接吃最後一個。現在這樣的人非常多，人有私心，有欲望，就不可能做到圓滿。能做到圓滿的人，她會把人道、佛道走好。因爲這種社會現象非常多，所以就見怪不怪，無所畏了，隨他去吧。

　　《金剛經》裏講了：一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這個話，是在修法心態上，把這心態放在對人、事上，也就無所謂了。她走她的，是她的緣分，她不願意跟前面的啓蒙師打個招呼，無所謂，但她心中散發的那個心波、心念，大家有時候都能感應到。因爲只要是修行人，能入這個道裏的，那個心念起什麼樣的波，對周邊發出什麼樣的磁場，時間長了，大家都能感應到的，所以話不用多，響鼓不用重錘，就在這兒。

　　我是衷心祝福她們修行能找到更好的師父，可以脫離叁界成佛，回來度我們這些迂夫凡夫，怕的是，修了半天，又不跟那個師父學了，拜來拜去，十幾年，二十幾年，混過去了。

　　我還鼓勵自己的弟子有機緣跟別的法師去學習，但前提是不能有了新娘忘舊娘，有了奶媽忘親娘，這樣做人是沒道德的，有道德的人，一定會把事處理好的。爲什麼？人道有四個恩：知恩，念恩，感恩，報恩。如果把這四個恩德全放在腦後，隨你走在哪裏都不會有朋友，沒有師父教你，爲什麼，你這個人太沒福報了。

　　問：頂禮師父，師父好，有人跟藏密學了咒，說是防魔的，我感覺此話有問題，請師父開示。

　　答：學密咒，是防魔的、降魔的，這個話從字面上，可以的。什麼叫降魔咒啊，防魔咒，很多人不懂。真的能降住魔嗎？釋迦佛在經裏講了，五十陰魔，你降的魔是什麼魔，念那些咒語是幹什麼用的，念經是幹什麼的，參禅打坐是幹什麼的，最終是降伏自己的心魔。

　　降伏自己的心魔，你清淨無爲了，這個時候，你就是清淨無事人。如果時時心念不正確，知見不對，成天是非，你再什麼咒什麼法，都是假的，哪怕佛陀再回來，坐在你身邊去教你，你也會反感，說都是假的，我不相信。

　　前幾天有個徒弟就犯這個毛病，你對他再好，他都會推翻你，因爲天天在一起修法，就會産生反感，小我思維就會發達了，就要分辨。如果給上師保持一定的距離，距離産生美了，發生了妙用，給他說的話，他會歡喜，覺得珍貴，得之不易。所以這2天我總結了一句話：距離産生美，佛法方尊貴。天天在一起修行，在一個鍋裏吃飯，再是真理都是假的，這是我這兩天反思得到的。

　　有人跟活佛喇嘛去學，我說很好，這樣我放心了，我不煩惱了，爲什麼？她放下了我，我隨順她，相互祝福，非常自在，是件好事，所以我祝賀她，隨喜她。隨喜她，我得功德，用真誠心去贊歎他，這個時候，她也得到了祝福，就像我們念阿彌陀佛的聖號一樣，念每一句阿彌陀佛聖號的時候，我們是用什麼心念，用的是慈悲心，那我們就是慈悲緣。我們用惡毒的心去念阿彌陀佛的時候，這個緣就不好。所以緣起一定要善，一定要厚，厚就是人品，人品不厚道，隨你學什麼法，到最後都是假的，因爲你的心念心波是錯的，知見也是錯的時候，什麼活佛都幫不了你。

　　大家公認DB法王很高，可是有多少人去求法，都是小我有求心。一個無求心的時候，老子、孔子、莊子，都得了道，爲什麼？無求。所以《六祖壇經》裏講，無念是沒有雜念，沒有汙染的念，完全是清淨無爲的心的時候，心就是清淨心、無爲心，自然念哪一個經哪一個咒，都會起到妙用，這就叫降魔、防魔，降伏自己的魔障，防止自己的散亂心，衆善奉行，諸惡莫作，這就是最好的咒語。

　　很多人念咒，一百萬遍，念蓮師咒一百萬遍，降魔防魔的是自己，修行道上，只有自己去跟自己去拼搏，大我戰勝小我，無分別念的時候，這個咒語起到了作用。你念念分別，這個法就有高低，念到最後，沒人敢幫你，誰也幫不上你。

　　上師只不過是個橋梁，有緣則渡。無緣，你走你的，我走我的，互不幹涉。所以大家修行，不要被這種現象障礙住，說這個事有負面的，沒什麼負面的正面的，你的心念正的時候，沒負面的，正面交鋒，反而能處理好問題。反面交鋒，永遠是魔石，魔是妖魔的魔，妖魔來磨你的心，知道業障現前。

　　我們凡夫都是業障鬼子，爲什麼說是業障鬼子？後天小我，分別念不斷，我們的眼耳鼻舌身意，六識六根都在分別，所以輪回六道不止。

　　什麼是密法啊，密就是讓自己的心清淨下來，不産生分別念的時候，哪來的魔呀，魔本身就是佛的化現而已，還降魔？最大的魔，就是你自身分別念，所以說就叫妄念。

　　妄念起的時候，就是怕這個怕那個，怕妖魔鬼怪來害你，我在深山裏住了半年多了，妖魔鬼怪天天晚上給我聊天，天天半夜鍾鼓齊鳴，大家不信，你來這山住上十天半月，晚上十一點多之後，木魚聲，唱歌聲，如果你要怕，你就住不下，爲什麼？分別念一起，它們是最好的考官，來考你。如果你心念不起，以歡喜心住在這裏，所有的魔，都成護法了。

　　魔，我們稱爲考官，這個考官，你過關了，會變成你的護法。蓮花生大士到西藏那麼多魔來磨他，不就是磨他的定力嘛。今天想上東，明天想上西，得隴望蜀，永遠都不會成正果。唐僧不是有定力，能取了真經回來？

　　大家好好想一想，外面的魔能不能幹擾你啊？幹擾不了，完全是內心當中無始劫的煩惱習氣，不斷的顯現，叫家賊引來外鬼，我們稱爲附體，爲什麼有附體，就是因爲念不正確嘛。心念正確的人，她時時觀照自己，心觀自性菩薩，時時觀，時時看，時時悟，時時覺，這個時候，你才能行深般若菠蘿蜜多時，行的越深，行的越正，這個時候，你的心，方可以照見五蘊皆空。難道念念《心經》就會照見五蘊皆空？念了叁五百萬遍的咒語就能把魔降伏？如果那麼簡單，很多西藏人早成佛了，爲什麼？孩子從叁五歲就開示念咒，念了一輩子，煩惱了一輩子，降伏了嗎？經常找活佛灌頂，成佛了沒有？沒有！爲什麼？妄念太多嘛。

　　妄，是消耗你真氣的一個管道途徑，它把你的原始真氣的本來都盜空，這叫盜法了。這個盜法才是真實不虛的盜法，並不是說從你那裏聽一言半語，你學一下咒語，學會了，這只是行爲上的盜法。內心中的盜法，是你不斷的把你原始的能量向外散發，散亂的心，把你的光明散發掉，這個就叫盜法。誰來盜？就是那些精靈古怪來盜法，把你的光全都偷跑。所以學什麼，看住自心，是觀自在菩薩了。

　　那天有個老朋友來到廟裏，講佛經，頭頭是道，可是他心向外求，哪個教派都懂，可以說是教授級的人物，關鍵是修證沒有到那裏，淨是講佛經裏的話，那是冠冕堂皇，誰來聽哪？不懂行的人來聽，懂行的人不聽，笑笑而已，說你高明，理論講得好。

　　實修派的人是走的直線直心。理論派的人，是走的彎曲理論，所以理論派的人，如果不把心念轉過來，那就永遠不可能在實修舞臺上表演下去，像舞臺上的演員和幕後的作者一樣，作者寫的再好，沒用！爲什麼？表演不出來，可演員能把劇本表演出來。如果一個作者一個導演，能把劇本表演的話，這就是理和行融爲一體了。

　　儒家講，敬鬼神而遠之，孔子知不知道有鬼神哪，知道，但他沒辦法跟鬼神去交流，所以只好敬鬼神而遠之，自己把自己的事情做好，把自己的一畝叁分地照顧好，你的人道就走好了，所以說孝道第一，佛經裏也講孝道第一，儒家只講孝道第一，尊重師長，不尊重師長的人，到任何的時候，都是失敗者。我沒有看到任何一個不尊重師長的人，最後得道了。釋迦佛尊重師長，達摩也是尊重師長，現在的人有多少尊重師長的，從師父那裏得到一點點，就開始膨脹起來，說比師父還高，講的理論很高，脫離做人的根本，這也是很普遍的現象啊。

　　我的剃度師沒有教我一個法，我只有默默的觀察，看師父的行爲，學習他的優點，雖然剃度師沒講一個法，但我從他身上看到了慈悲心。慈悲心，讓我徹底的服氣。雖然沒講一個法，傳我一個法，我學到了最大的法門，是慈悲法門，也就是觀音菩薩修行法門，所以說聖人行不言之教，就是在生活中用功。生活中不用這個功，什麼咒都是假的。

　　昆明有幾個學了十幾年密咒的人，想要跟我學習中脈法，我說密宗裏有中脈法啊，爲何要跟我學習啊，她們說學不到啊。很多人學密法了，得到了什麼？得到了一個形式。

　　說這個活佛，很有威德。如何有威德哪，我們可以從現實中去考察，他帶出了多少有名望的徒弟，就像釋迦佛似的，1200多個弟子，名聞天下，這是釋迦佛的成就，對不對。

　　那個活佛有多大成就哪，我們不了解，漢地的活佛多如牛毛，我們如何了解他哪，有些活佛是管教理的，就像老師一樣，教佛理知識；有些活佛是實修的，實修派的活佛都是藏地的，那我們如何來分辨哪。現在藏地少數幾人還是實修派的，達到了理行合一的活佛。我們有沒有福報去見他哪，肯定沒福報，連我都沒福報去見那樣的活佛。我們平時見的活佛是…

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