2009年2月6日答弟子问

　　问：师父您好，想问您一个问题，在您的弟子中，有的人拜您为师父，得到不少的法益，可是后来又不打一声招呼，就另拜师了，看到这个现象，我感到心里很痛心。

　　答：哦，法缘有薄厚，也就是缘起缘灭论。

　　问：再缘起缘灭，也得有一个做人的道理存在啊。

　　答：从修行上，这都是好事，为了让自己得到更多的法益，让自己的心坚定，去求法，是对的，好的，但是现在她们把自己的关系给摆错了，如果从人道上讲，就是没有德性,没有徒弟相。

　　也有很多徒弟碰到很多活佛，到他那儿参法，就发信息来问我，说可以不可以去学某某的法，我说，可以，非常好。学他的法，能得到那个活佛的加持，非常好的，我赞叹你，恭喜你。

　　可是有人偷摸学了，还要贬低自己的启蒙师，说这个启蒙师，没有多大的道行，也没什么修为。就像吃饭一样，前面几个馒头已经吃的差不多饱了，就把前面所有的过程就给推翻，就说不如直接吃最后一个。现在这样的人非常多，人有私心，有欲望，就不可能做到圆满。能做到圆满的人，她会把人道、佛道走好。因为这种社会现象非常多，所以就见怪不怪，无所畏了，随他去吧。

　　《金刚经》里讲了：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这个话，是在修法心态上，把这心态放在对人、事上，也就无所谓了。她走她的，是她的缘分，她不愿意跟前面的启蒙师打个招呼，无所谓，但她心中散发的那个心波、心念，大家有时候都能感应到。因为只要是修行人，能入这个道里的，那个心念起什么样的波，对周边发出什么样的磁场，时间长了，大家都能感应到的，所以话不用多，响鼓不用重锤，就在这儿。

　　我是衷心祝福她们修行能找到更好的师父，可以脱离三界成佛，回来度我们这些迂夫凡夫，怕的是，修了半天，又不跟那个师父学了，拜来拜去，十几年，二十几年，混过去了。

　　我还鼓励自己的弟子有机缘跟别的法师去学习，但前提是不能有了新娘忘旧娘，有了奶妈忘亲娘，这样做人是没道德的，有道德的人，一定会把事处理好的。为什么？人道有四个恩：知恩，念恩，感恩，报恩。如果把这四个恩德全放在脑后，随你走在哪里都不会有朋友，没有师父教你，为什么，你这个人太没福报了。

　　问：顶礼师父，师父好，有人跟藏密学了咒，说是防魔的，我感觉此话有问题，请师父开示。

　　答：学密咒，是防魔的、降魔的，这个话从字面上，可以的。什么叫降魔咒啊，防魔咒，很多人不懂。真的能降住魔吗？释迦佛在经里讲了，五十阴魔，你降的魔是什么魔，念那些咒语是干什么用的，念经是干什么的，参禅打坐是干什么的，最终是降伏自己的心魔。

　　降伏自己的心魔，你清净无为了，这个时候，你就是清净无事人。如果时时心念不正确，知见不对，成天是非，你再什么咒什么法，都是假的，哪怕佛陀再回来，坐在你身边去教你，你也会反感，说都是假的，我不相信。

　　前几天有个徒弟就犯这个毛病，你对他再好，他都会推翻你，因为天天在一起修法，就会产生反感，小我思维就会发达了，就要分辨。如果给上师保持一定的距离，距离产生美了，发生了妙用，给他说的话，他会欢喜，觉得珍贵，得之不易。所以这2天我总结了一句话：距离产生美，佛法方尊贵。天天在一起修行，在一个锅里吃饭，再是真理都是假的，这是我这两天反思得到的。

　　有人跟活佛喇嘛去学，我说很好，这样我放心了，我不烦恼了，为什么？她放下了我，我随顺她，相互祝福，非常自在，是件好事，所以我祝贺她，随喜她。随喜她，我得功德，用真诚心去赞叹他，这个时候，她也得到了祝福，就像我们念阿弥陀佛的圣号一样，念每一句阿弥陀佛圣号的时候，我们是用什么心念，用的是慈悲心，那我们就是慈悲缘。我们用恶毒的心去念阿弥陀佛的时候，这个缘就不好。所以缘起一定要善，一定要厚，厚就是人品，人品不厚道，随你学什么法，到最后都是假的，因为你的心念心波是错的，知见也是错的时候，什么活佛都帮不了你。

　　大家公认DB法王很高，可是有多少人去求法，都是小我有求心。一个无求心的时候，老子、孔子、庄子，都得了道，为什么？无求。所以《六祖坛经》里讲，无念是没有杂念，没有污染的念，完全是清净无为的心的时候，心就是清净心、无为心，自然念哪一个经哪一个咒，都会起到妙用，这就叫降魔、防魔，降伏自己的魔障，防止自己的散乱心，众善奉行，诸恶莫作，这就是最好的咒语。

　　很多人念咒，一百万遍，念莲师咒一百万遍，降魔防魔的是自己，修行道上，只有自己去跟自己去拼搏，大我战胜小我，无分别念的时候，这个咒语起到了作用。你念念分别，这个法就有高低，念到最后，没人敢帮你，谁也帮不上你。

　　上师只不过是个桥梁，有缘则渡。无缘，你走你的，我走我的，互不干涉。所以大家修行，不要被这种现象障碍住，说这个事有负面的，没什么负面的正面的，你的心念正的时候，没负面的，正面交锋，反而能处理好问题。反面交锋，永远是魔石，魔是妖魔的魔，妖魔来磨你的心，知道业障现前。

　　我们凡夫都是业障鬼子，为什么说是业障鬼子？后天小我，分别念不断，我们的眼耳鼻舌身意，六识六根都在分别，所以轮回六道不止。

　　什么是密法啊，密就是让自己的心清净下来，不产生分别念的时候，哪来的魔呀，魔本身就是佛的化现而已，还降魔？最大的魔，就是你自身分别念，所以说就叫妄念。

　　妄念起的时候，就是怕这个怕那个，怕妖魔鬼怪来害你，我在深山里住了半年多了，妖魔鬼怪天天晚上给我聊天，天天半夜钟鼓齐鸣，大家不信，你来这山住上十天半月，晚上十一点多之后，木鱼声，唱歌声，如果你要怕，你就住不下，为什么？分别念一起，它们是最好的考官，来考你。如果你心念不起，以欢喜心住在这里，所有的魔，都成护法了。

　　魔，我们称为考官，这个考官，你过关了，会变成你的护法。莲花生大士到西藏那么多魔来磨他，不就是磨他的定力嘛。今天想上东，明天想上西，得陇望蜀，永远都不会成正果。唐僧不是有定力，能取了真经回来？

　　大家好好想一想，外面的魔能不能干扰你啊？干扰不了，完全是内心当中无始劫的烦恼习气，不断的显现，叫家贼引来外鬼，我们称为附体，为什么有附体，就是因为念不正确嘛。心念正确的人，她时时观照自己，心观自性菩萨，时时观，时时看，时时悟，时时觉，这个时候，你才能行深般若菠萝蜜多时，行的越深，行的越正，这个时候，你的心，方可以照见五蕴皆空。难道念念《心经》就会照见五蕴皆空？念了三五百万遍的咒语就能把魔降伏？如果那么简单，很多西藏人早成佛了，为什么？孩子从三五岁就开示念咒，念了一辈子，烦恼了一辈子，降伏了吗？经常找活佛灌顶，成佛了没有？没有！为什么？妄念太多嘛。

　　妄，是消耗你真气的一个管道途径，它把你的原始真气的本来都盗空，这叫盗法了。这个盗法才是真实不虚的盗法，并不是说从你那里听一言半语，你学一下咒语，学会了，这只是行为上的盗法。内心中的盗法，是你不断的把你原始的能量向外散发，散乱的心，把你的光明散发掉，这个就叫盗法。谁来盗？就是那些精灵古怪来盗法，把你的光全都偷跑。所以学什么，看住自心，是观自在菩萨了。

　　那天有个老朋友来到庙里，讲佛经，头头是道，可是他心向外求，哪个教派都懂，可以说是教授级的人物，关键是修证没有到那里，净是讲佛经里的话，那是冠冕堂皇，谁来听哪？不懂行的人来听，懂行的人不听，笑笑而已，说你高明，理论讲得好。

　　实修派的人是走的直线直心。理论派的人，是走的弯曲理论，所以理论派的人，如果不把心念转过来，那就永远不可能在实修舞台上表演下去，像舞台上的演员和幕后的作者一样，作者写的再好，没用！为什么？表演不出来，可演员能把剧本表演出来。如果一个作者一个导演，能把剧本表演的话，这就是理和行融为一体了。

　　儒家讲，敬鬼神而远之，孔子知不知道有鬼神哪，知道，但他没办法跟鬼神去交流，所以只好敬鬼神而远之，自己把自己的事情做好，把自己的一亩三分地照顾好，你的人道就走好了，所以说孝道第一，佛经里也讲孝道第一，儒家只讲孝道第一，尊重师长，不尊重师长的人，到任何的时候，都是失败者。我没有看到任何一个不尊重师长的人，最后得道了。释迦佛尊重师长，达摩也是尊重师长，现在的人有多少尊重师长的，从师父那里得到一点点，就开始膨胀起来，说比师父还高，讲的理论很高，脱离做人的根本，这也是很普遍的现象啊。

　　我的剃度师没有教我一个法，我只有默默的观察，看师父的行为，学习他的优点，虽然剃度师没讲一个法，但我从他身上看到了慈悲心。慈悲心，让我彻底的服气。虽然没讲一个法，传我一个法，我学到了最大的法门，是慈悲法门，也就是观音菩萨修行法门，所以说圣人行不言之教，就是在生活中用功。生活中不用这个功，什么咒都是假的。

　　昆明有几个学了十几年密咒的人，想要跟我学习中脉法，我说密宗里有中脉法啊，为何要跟我学习啊，她们说学不到啊。很多人学密法了，得到了什么？得到了一个形式。

　　说这个活佛，很有威德。如何有威德哪，我们可以从现实中去考察，他带出了多少有名望的徒弟，就像释迦佛似的，1200多个弟子，名闻天下，这是释迦佛的成就，对不对。

　　那个活佛有多大成就哪，我们不了解，汉地的活佛多如牛毛，我们如何了解他哪，有些活佛是管教理的，就像老师一样，教佛理知识；有些活佛是实修的，实修派的活佛都是藏地的，那我们如何来分辨哪。现在藏地少数几人还是实修派的，达到了理行合一的活佛。我们有没有福报去见他哪，肯定没福报，连我都没福报去见那样的活佛。我们平时见的活佛是…

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